阅读下面的文言文，然后回答问题。

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

子墨子自鲁即齐过故人谓子墨子曰今天下莫为义子独自苦而为义子不若已。子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，见楚惠王，楚惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言则成善矣，而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎！昔者，汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。’汤曰：‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。”

子墨子曰：“商人之四方，市贾倍徙^①，虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为倍徙，不可胜计，然而不为，则士之计不若商人之察也。”子墨子北之齐，遇日者^②。日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。”子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：“我谓先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。”

子墨子曰：“吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攈粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”

（注）①倍徙：倍，指一倍；徙，指五倍。②日者：古时占卜预测吉凶的人。
【小题1】下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是( )

A．今士坐而言之     言：讲，说

B．舍言革思者 革：改变，变更

C．则士之计不若商人之察也   察：考察

D．是围心而虚天下也 围：束缚

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．子墨子自鲁即齐/过故人/谓子墨子曰/今天下莫为/义子独自苦/而为义子/不若已

B．子墨子自鲁即齐/过故人/谓子墨子曰/今天下莫为义/子独自苦而为义/子不若已

C．子墨子自鲁即齐过故人/谓子墨/子曰/今天下莫为义/子独自苦而为义/子不若已

D．子墨子自鲁即齐过故人/谓子墨/子曰/今天下莫为/义子独自苦/而为义子/不若已

【小题3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是( )

A．墨子认为，一切言语行动都要服从于义，天下事没有比义更重要的。

B．在天下没有谁行义的情况下，墨子的老友劝阻他到楚国推行自己的主张。

C．墨子被楚惠王以老为由拒绝接见，他的主张学说也被楚惠王视为“贱人之所为”。

D．墨子认为今之士人只知“坐而言义”，即使无任何艰难险阻也不去行义。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？
⑵以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。

陶庵梦忆序
　　　〔明〕张岱
　　陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
　　饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
　　鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。
　　昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
——选自光绪刊本《琅嬛文集》　　　
【小题1】下列各句中划线词解释正确的一项是（ ）（3分）

A．然瓶粟屡罄罄:充实

B．不次岁月次：排次序

C．自啮其臂曰：啮：吃

D．余今大梦将寤寤 ：睡觉

【小题2】全是表现陶庵生活困顿的一项是：（  ）（3分）
①披发入山，駴駴为野人②然瓶粟屡罄，不能举火③直头饿死，不食周粟④以衲报裘，以苎报絺⑤今当黍熟黄粱，车旋蚁穴
A②③④ B③④⑤ C①②④ D①④⑤
【小题3】下面对文章内容分析概括不正确的一项是（  ）（3分）
A．作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹。
B作者回顾繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故。
C．作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。
D.在《陶庵梦忆序》里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，通过真实的描写中来体现。
【小题4】将文中画线句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（3分）
（2） 夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。（2分）
(3)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。（3分）

阅读下面的文言文，完成后面题目
后 赤 壁 赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷^①之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
（选自《中国古代散文精粹类编》，有删改）
【注】①冯夷：水神。
【小题1】对下列加横线词的解释，有误的一项是（ ）

A．是岁十月之望望：农历每月十五日

B．今者薄暮薄：接近

C．已而叹曰已而：不久

D．披蒙茸，踞虎豹披：穿

【小题2】下列各句中，加横线的字的意义和用法相同的一项是（    ）

A．凛乎其不可留也相与枕藉乎舟中

B．予乃摄衣而上逝者如斯，而未尝往也

C．攀栖鹘之危巢每览昔人兴感之由

D．盖二客不能从焉于是余有叹焉

【小题3】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而《赤壁赋》写的是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。

B．《赤壁赋》中，作者以主客问答的形式发表议论，《后赤壁赋》则用道士化鹤的故事抒发超脱的情怀，写的都是舟中发生的实事。

C．作者在散步时为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后舍舟登山，游山后又登舟，过程曲折，景色也因而繁富。

D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神融入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曾日月之几何，而江山不可复识矣！
（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？

阅读下文，完成下列小题。

德量

刘基

人之度量相越也，其犹江海之于瀸^①泉乎？瀸泉之微，积而至于海，无以尚之矣，而海亦不自知其大也，唯其不自知其大也，故其纳不已，而天下之大莫加焉。圣人之为德，亦若是而已。是故汧泉纳瀸泉，池纳汧泉，沟纳池，浍纳沟，溪纳浍，川纳溪，泽纳川，江河纳泽，而归诸海。故天子，海也；公、侯、卿、大夫，江河也，川泽也；庶官，溪浍之类，而万民皆瀸泉也。瀸泉之于海，其相去也不亦大县绝乎？而其势必趋焉，其志之感，情之远，如气至而虫鸣也，如雨来而础润也。君人者惟德与量俱，而后天下莫不归焉。德以收之，量以容之，德不广不能使人来，量不宏不能使人安。故量小而思纳大者，祸也。汋谷之蝇不可以陵洪涛，蒿樊之鴽^②不可以御飘风。大不如海而欲以纳江河，难哉！

（注）①瀸(jiān)：泉水时流时止。②鴽(rú)：古指鹌鹑类小鸟。
【小题1】依据文意，标题中“德”、“量”两字不能互换位置的原因是_______
【小题2】对“其相去也不亦大县绝乎？”一句理解正确的一项是

A．它们不也相继流过所有的大县城吗？

B．它们相互之间的差距不也很悬殊吗？

C．它们先后离去，不就像大绳断绝吗？

D．小溪离开大海，不也是自寻绝路吗？

【小题3】从修辞手法角度，对文中画线句作简要赏析。
【小题4】同是借大海说理，本文与庄子的《秋水》在写作手法上有何异同？
【小题5】综观全文，评析本文的思想内容。

阅读下面的文言文，完成题目。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A．振笔直遂 遂：完成

B．而读书者与之    与：许可，同意

C．而余为徐州 为：到.……做官

D．发函得诗 发：打开

【小题2】下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ）

A．竹之始生，一寸之萌耳  与可之教予如此

B．今画者乃节节而为之    乃见其所欲画者

C．四方之人持缣素而请者  鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

D．子由未尝画也，故得其意而已    自今已往，吾其无意于人世矣

【小题3】下列对选文的分不正确的一项是（   ）

A．第一段选文记述文与可画竹的情形。第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，重在抒发自己的悲痛之情，具有浓郁的抒情意味。

B．第一段选文中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论。

C．第二段选文中，写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。

D．这两段选文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汨汨，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。