阅读下面文言文，完成后面题目。

世之传神写照者（1），能稍得其形似，已得称为良工。今郭君拱辰叔瞻，乃能并与其精神意趣而尽得之，斯亦奇矣。

予顷（2）见友人林择之、游诚之，称其为人，而招之不至。今岁惠然来自昭武（3），里中士夫数人，欲观其能，或一写而肖，或稍稍损益（4），卒无不似，而风神气韵，妙得其天致，有可笑者。为予作大小二像，宛然麋鹿之姿，林野之性。持以示人，计虽相闻而不相识者，亦有以知其为予也。

然予方将东游雁荡，窥龙湫，登玉霄以望蓬莱，西历麻源，经玉笥，据祝融之绝顶，以临洞庭风涛之壮，北出九江，上庐阜，入虎溪，访陶翁之遗迹，然后归而思自休焉。彼当有隐君子者，世人所不得见，而予幸将见之，欲图其形以归。而郭君以岁晚思亲，不能久从予游矣。予于是有遗恨焉。因其告行（5），书以为赠。

淳熙元年九月庚子晦翁书。

 注释 ：（1）传神写照：此处指人物画。（2）顷：近来。（3）惠然来自昭武： 惠然来，即惠临之意。昭武，今甘肃境内县城。 （4）损益：此指修改画稿。 （5）告行：即辞行。
【小题1】第一段用普通画工和郭拱辰进行对比，其作用是什么？
【小题2】“麋鹿之姿，林野之性”在文中指的是作者身上显露的什么风度（限两个字）？
【小题3】下列对上文理解分析不正确的一项是

A．第二段通过正、侧面描写的灵活运用，鲜明地表现了郭拱辰的高超画技。

B．第三段笔锋转至对游览路线的设想，表现了朱熹浓烈真切的山水雅兴，主旨立显。

C．本文属于“赠序”，篇幅较短小，但剪裁得当，行文从容，语短意隽。

D．本文看似语浅，实则意深，谈画论艺之中，贤人在野，朝政昏庸之意，见于言外。

【小题4】第三段作者感叹“予于是又遗恨焉”，作者的“遗恨”是什么？

阅读下列文言文，回答下列小题

篁村题壁记

袁枚

壬申，余游北，见良乡题壁诗，风格清美，末署“篁村”二字，心钦迟之，不知何许人，和韵墨其后。忽忽十余稔，两诗俱忘。

丙戌秋，扬州太守劳公来，诵壁间句琅琅然，曰：“宗发宰大兴时，供张良乡，见店家翁方塓馆，篁村原倡与子诗将次就圬。宗发爱之，苦禁之。店翁诡谢曰：‘公命勿圬是也。第少顷制府过，见之，保无嗔否？’宗发窃意制府方公故诗人，盍抄呈之，探其意。制府果喜曰：‘好诗也，勿塓。’今宗发离北路又四年，两诗之存亡未可知。”予感劳公意，稽首祝延之。不意方公以尊官大府而爱才若是，亟录所诵存集中，夸于人，道失物复得。然卒不知篁村为何许人。

今乙丑岁矣。八月十一日，饮江宁梁方伯所。客有萧山陶君者，苍发渊雅，倾衿谈甚乐，不知即篁村也。次日来，又次日诗来，署名“元藻”，终不知即篁村也。弟子陈古渔闯然入，睇其小印曰：“嚄！陶篁村在此耶！”余闻之，如结解，如迷释，如天上物堕，适适然起舞。盖古渔耳篁村名甚久，而不知余更先之也。

今夫天下大矣，方闻之士众矣。邂逅慕思，付诸茫昧，宁料有承颜抗手时耶！旅壁残墨，剥无万万数，而此五十八字偏蒙护持，又宁料知音之外，更有知音耶？相思垂二十年，卒不遇；即遇，复将交臂失，又宁料有旁人来，无心叫呼为指而明之耶？然方公、劳公俱已物故，而我与篁村幸留其身以相见，则又安得不骇且贺，而终之以悲也？

因忆平生过邗江寺壁，爱苕生诗，过金陵书肆，爱东亭诗。二人者均不著名氏，均访得之，一为蒋君士铨，一为董君潮。未几均登甲科，入翰林，与余同史馆。而苕生自西江移家来，得朝夕见甚狎。东亭则终不见，且死矣，或未必知余之拳拳其相思也。友朋文字间，亦有遇与不遇，而况其他遭际哉！此佛家前缘之说，所以余不能不为之惑也欤!

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．第少倾制府过 第：等到

B．稽首祝延之 稽首：行跪拜礼

C．宁料有承颜抗手时耶！ 颜：脸色

D．然方公、劳公俱已物故 物故：死亡

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．客有萧山陶君者    求人可使报秦者

B．则又安得不骇且贺  则其负大翼也无力

C．因忆平生过邗江寺壁 则思无因喜以谬赏

D．且死矣   且贰于楚

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章记叙的是与陶元藻相识的经过，以一首题壁诗作为主线贯穿始终，顺事件发展，历历述来，曲折委婉。

B．袁枚的散文善于将平淡的事写得出人意表。与篁村见面一段，先已写两事作铺垫，至已会面，却又几乎失之交臂，最后才写见面的欢愉，文章便畅达饱满，淋漓尽致。

C．文章写太守劳公、制府方公对题壁诗的珍爱，写袁枚看见邗江寺壁苕生的诗、金陵书店东亭的诗，继而寻访作者并终于同在史馆共事，都可见当时士大夫间的风气。

D．本文详写篁村事，以苕生、东亭事牵引比偶，抒发感叹，表达了袁枚求友如渴的执著及对人生遇合的感慨。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宗发宰大兴时，供张良乡，见店家翁方塓馆，篁村原倡与子诗将次就圬。
（2）盖古渔耳篁村名甚久，而不知余更先之也。
【小题5】用“／”给下面的文段断句。
今人谓后三日为外后日意其俗语耳偶读唐逸史裴老传乃有此语裴大历中人也则此语亦久矣

（陆游《外后日》）

阅读下面的文言文，完成文后题目。
游东林山水记
（宋）王质
绍兴二十八年八月三日欲夕，步自阛阓^①中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，复并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者，或远在一舍外：锐者如簪，缺者如玦，隆者如髻，圆者如璧。长林远树，出没烟霏：聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛，经纬参错：迤者为溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退：摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼；或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空中坠也。既暮不可留，乃并山北下，冈重岭复，乔木苍苍。月一眉挂修岩颠，迟速若与客俱。尽山足，更换二鼓矣。
翌日，又转北出小桥，并溪东行，又西三四曲折，乃姚君贵聪门。俯门而航，自柳竹翳密间，循渠而出。又三四曲折，乃得大溪，一色荷花。风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤，香气勃郁，冲怀罥袖，掩苒不脱。小驻古柳根，得酒两罂，菱芡数种。复引舟入荷花中，歌豪笑剧，响震溪谷。风起水面，细生鳞甲；流萤班班，若骇若惊，奄忽去来。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜，不可收拾。隶而从者：曰学童，能嘲哳为百鸟音，如行空山深树间，春禽一两声，翛然使人怅而惊也；曰沈庆，能为歌声，回曲宛转，嘹亮激越，风露辅之，其声愈清，凄然使人感而悲也。
追游不两朝昏，而东林之胜殆尽。同行姚贵聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮世家，皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此，开口一笑，不偶然矣。皆应曰：“嘻！子为之记。”
（原文有删改）
（注）①阛阓(huán huì)：市区。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既竟，其顶隐而青者，或远在一舍外。
（2）聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。
（3）或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。

阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）
子瞻和陶渊明诗集引　　苏辙
东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好以图史为园囿文章为鼓吹至此亦皆罢去独喜为诗精深华妙不见老人衰惫之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患。此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
绍圣四年十二月一十九日海康城南东斋引。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　）

A．葺茅竹而居之葺：修建。

B．癯而实腴癯：清瘦。

C．黾勉辞世黾：尽力。

D．欲以晚节师范其万一也范：示范。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（　）

A．而华屋玉食之念不存在于胸中而刘夙婴疾病，常在床蓐

B．以遗后之君子退论书策以抒其愤，思垂空文以自见

C．先君命辙师焉犹且从师而问焉

D．遂与渊明比萦青缭白，外与天际

【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（　）

A．本文开头叙述苏子瞻谪居儋耳的生活状况，住陋室，啖芋荼，喜作诗，淡然于名利之外，表现了苏子瞻之人品、志趣，放旷情怀。

B．引是一种类似于序言的文体。作者转录了其兄子瞻之来信，体现子瞻对于陶渊明诗歌之艺术特色和陶渊明为人的评价。

C．作者在引录子瞻的书信的基础上，引发议论，表明自己对子瞻为人及诗歌创作的看法，并进行了概括评论。

D．本文笔法灵活。以散句为主，间杂着整句；叙议结合，行文自由。能运用引用、比喻修辞手法来表现子瞻谪居东坡后学问大进的情况。

【小题4】用“/”线给文中画波浪线的部分断句。（3分）
平生无所嗜好以图史为园囿文章为鼓吹至此亦皆罢去独喜为诗精深华妙不见老人衰惫之气。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。（3分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难（4分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

阅读下面的文言文，完成后面各题。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也！然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也道理闻见日以益多则所知所觉日以益广于是焉又知美名之可好也而务欲以扬之而童心失知不美之名之可丑也而务欲以掩之而童心失夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？盖其人既假，则无所不假矣。满场是假，矮人何辩也。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古选，文何必先秦。降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也。故吾因是而有感于童心者之自文也。
（节选自明代李贽的《童心说》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．其久也/道理闻见日以益多/则所知所觉日以益广/于是焉又知美名之可好也而务/欲以扬之而童心失/知不美之名之可卫也而务/欲以掩之而童心失/

B．其久也/道理闻见日以益/多则所知所觉日以益广/于是焉/又知美名之可好也/而务欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也/而务欲以掩之而童心失/

C．其久也/道理闻见日以益多/则所知所觉日以益广/于是焉又知美名之可好也/而务欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也/而务欲以掩之而童心失/

D．其久也/道理闻见日以益/多则所知所觉日以益广/于是焉/又知美名之可好也而务/欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也而务/欲以掩之而童心失/

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．童子一般指未成年的儿童。韩愈《师说》“彼童子之师”中的“童子”即为此意。

B．文辞既可指言词动听的辞令，亦可指由词句连级而成的文章。木文指的是后者之意。

C．近体即与古体诗相对的近体诗，含律诗和绝句，训究格律，是唐及以后的1要诗体。

D．举子指科举时代被推荐参加考试的读书人，他们按规定写出的八股文被称为举子业。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．作为人心灵最初时本真状态的童心丧失的原因之一大概在于随着年龄增长，通过耳闻日睹获得的见闻和道理不断增多并主宰了人的内心。

B．古代的圣人无论读书不读书，都不会使童心丧失。他们多读书就是以此保护童心的，这和现代的读书人因为多读|影蔽了童心是不一样的。

C．如果一个人不是内在地具有美好的品德，也不是因为内心诚实而产生光辉，那么从他嘴里始终不可能听到一句有道德修养的话。

D．出自童心的文章，是大下最好的文章。从先秦到六朝再到唐代、明代，每个时代都有这样的好文章，不一定读诗必古选、学文必先秦。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
（2）然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？