阅读下面的文言文，完成下列小题。
经略宋公惠父
刘克庄
余为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱者曰宋公惠父，讳慈。
公少师事考亭吴公雉。既入太学，西山真公德秀衡其文，见谓有源流，出肺腑，公因受学其门。
调鄞尉，未上，丁外艰。再调信丰簿。秩满，南安境内三峒首祸，毁两县二寨，环雄、赣、南安三郡数百里皆为盗区。臬司叶宰惩前招安，决意剿除，节制司辟公。时副都统陈世雄拥重兵不进。公亟趋山前，先赈六堡饥民，使不从乱。乃提兵三百，破石门寨，俘其酋首。世雄耻之，逼戏下轻进，贼设覆诱之，兵将死者十有二人。世雄走赣，贼得势，三路震动。公欲用前赈六堡之策，白臬使，数移文仓司。魏仓司大有置不问，闻公主议，衔之。公率义丁力战，破高平寨，擒谢宝崇，降大胜峒曾志，皆渠魁也。三峒平，幕府上功，特授舍人官。
闽盗起，诏擢陈公为招捕使，檄公与李君华同议军事。主将王祖忠意公书生，谩与约分路克日会老虎寨。王、李全师从明溪，公提孤军从竹洲，且行且战三百余里，卒如期会寨下。王惊曰：“君智勇过武将矣。”军事多咨访。公外攘却，内调娱，先计后战，所向克捷，百年巢穴一空。
辟知长汀县。旧运闽盐，逾年始至，吏减斤重，民苦抑配。公请改运于潮，往返仅三月，又下其估出售，公私便之。
擢司农丞，知赣州。劾免。起知蕲州，道除提点广东刑狱。南吏多不奉法，有留狱数年未详覆者。公下条约立期程阅八月决辟囚二百余。移节江西，赣民遇农隙率贩盐于闽、粤之境，名曰盐子，各挟兵械，所过剽掠，州县单弱，莫敢谁何。公鳞次保伍，讥其出入，奸无所容。
进直宝谟阁，奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威。属部官吏以至穷阎委巷、深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。
（选自《全宋文》，有删改）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．公亟趋山前     亟：屡次

B．谩与约分路克日会老虎寨  谩：随便

C．白臬使，数移文仓司 白：禀告

D．讥其出入 讥：查问

【小题2】根据文意，下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．太学：古代国立最高学府。汉武帝时始置太学，立五经博士，宋代隶属国子监。

B．丁艰：古丧制名，指遭逢父母丧事。遇父丧为“丁内艰”，遇母丧为“丁外艰”。

C．保伍：古代户籍制度。百姓五家为伍，又立保相统摄，以此泛称基层户籍编制。

D．路：宋元行政区域名。宋代的“路”相当于明清的省，元代相当于明清的府。

【小题3】用斜线“／”给文中画波浪线的部分断句。（限3处）
公 下 条 约 立 期 程 阅 八 月 决 辟 囚 二 百 余。
【小题4】将下面句子翻译成现代汉语。
（1）世雄耻之，逼戏下轻进，贼设覆诱之，兵将死者十有二人。
（2）今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
【小题5】根据第三段，用自己的话概括宋慈能够平定三峒之乱的原因。

阅读下面的文言文，完成小题。
卫将军文子问于子贡^①曰：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而导之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？”子贡对以不知。文子曰：“以吾子常与学，贤者也，不知何谓？”
子贡对曰：“贤人无妄，知贤即难。故君子之言曰：智莫难于知人,是以难对也。”文子曰：“若夫知贤，莫不难。今吾子亲游焉，是以敢问。”子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也。”
文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。若逢有德之君，世受显命，不失厥名。以御于天子，则王者之相也。
“不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍^②之行也。孔子告之以《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’
“恭老恤幼，不忘宾旅，好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。尧舜笃恭以王天下。’其称之也，曰‘宜为国老’。
“齐庄而能肃，志通而好礼，傧相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。孔子语人曰：‘当宾客之事，则达矣。’谓门人曰：‘二三子之欲学宾客之礼者，其于赤也。’
“满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。博无不学，其貌恭，其德敦；其言于人也，无所不信；其桥大人也，常以浩浩，是以眉寿^③，是曾参之行也。孔子曰：‘孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也。’以此称之。
文子曰：“吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。若吾子之论，既富茂矣，一诸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。”
子贡既与卫将军文子言，适鲁见孔子曰：“卫将军文子问二三子之于赐，不一而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。未知中否，请以告。”
孔子曰：“言之乎。”子贡以其辞状告孔子。子闻而笑曰：“赐，汝次焉人矣。”
【注】①子贡是端木赐的字，端木赐复姓端木，名赐。②冉雍，名仲弓。③眉寿：长寿。因人老会长出长眉毛，故称眉寿。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．子贡曰/夫子之门人/盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也

B．子贡曰/夫子之门/人盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也

C．子贡曰/夫子之门人/盖有三千/就焉赐有逮及/焉未逮及/焉故不得遍知以告也

D．子贡曰/夫子之门/人盖有三千/就焉赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．文子是卫将军的字，子贡称呼卫将军“文子”，表示尊重；古人对人自称名字表示谦虚，如文中“赐也辞不获命”的“赐”为子贡谦称。

B．《诗》《书》是《诗经》《尚书》的简称，它们与《中庸》《周易》和《春秋》五本书合称为“五经”，是儒家经典著作。

C．傧相，亦作“摈相”， 古时称替主人接引宾客和赞礼的人，郑玄注释《周礼秋官·司仪》有“出接宾曰傧，入赞礼曰相”。

D．“孝悌”，孝，对父母尽心奉养并顺从，孝敬；悌，敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行 “仁”的根本。

【小题3】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．对于文子孔子学有所成的七十多弟子中“其孰为贤”的询问，子贡认为贤能的人没有妄行，了解贤人就很困难，所以他不好回答这个问题。

B．通过子贡回答文子的话，我们可以看出，颜渊能成为君王的辅佐，冉求能成为卿大夫，    公西赤精通外交礼仪，而曾参四德具备。

C．文子认为，子贡所说到的孔门弟子都可做诸侯的辅佐，但当时世上没有明君，他们不得任用，文子为他们感到惋惜与不平。

D．本文主要是卫国将军文子与孔子弟子子贡的对话，子贡有重点地对孔门几位弟子的操行进行了评价，得到了孔子的认可。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。
⑵吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
祭义伶文
张岱
崇祯辛未，义伶夏汝开死，葬于越之敬亭山。明年寒食，其旧主张长公属其同侪王畹生、李岕生持酒一瓯，割羽牲一，至其陇，招其魂而祭之，并招其同葬之父凤川同食，谕之曰：
夏汝开，汝尚能辨余说话否耶？汝在越四年，汝以余为可倚，故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。半年而父死，汝来泣，余典衣一袭以葬汝父。又一年，余从山东归，汝病剧，卧外厢不得见，阅七日而汝又死。汝苏人，父若子，不一年而皆死于兹土，皆我殓之，我葬之，亦奇矣，亦参矣！汝为人跋扈而戆直，今死后，忘其为跋扈，而仅存其戆直。余安得不思之，不惜之？汝未死前，以弱妹质余四十金，汝死后，余念汝，旧所逋俱不问，仍备粮糈，买舟航，送汝母与汝弟若妹归故乡，使汝妹适良人，汝知耶，不知耶？汝母临别，言汝妹得所，当来收汝父子骸骨。今竟杳然，何耶？
余忆天下有无心之言，遂为奇谶。余四年前，纠集众优，选其尤者十人，各制小词。夏汝开曰：“羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。重重土绣声难发，钟出峡惊雷触石。石初裂，声崩决，狂风送怒涛，千层万叠，直到樯颠柁折方才歇。”见者可谓酷肖。今试读之，语语皆成谶矣，异哉！今汝同侪十人，逃者逃，叛者叛，强半不在。汝不幸而早死，亦幸而早死，反使汝为始终如一之人，岂天玉成汝为好人耶？
汝生前傅粉登场，弩眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭，无不交口赞夏汝开妙者，绮席华筵，至不得不以为乐。死之日，市人行道，儿童妇女无不叹惜，可谓荣矣。吾想越中多有名公巨卿，不死则人祈其速死，既死则人庆其已死；更有奄奄如泉^①下，未死常若其已死，既死反若其不死者，比比矣。夏汝开未死，越之人喜之赞之；既死，越之人叹之惜之，又有旧主且思之祭之。汝亦可以瞑目于地下矣。汝其收泪开怀，招若父同饮酒食肉，颓然醉焉。
（选自《张岱散文选集》，有删节）
注：①泉：黄泉。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．阅七日而汝又死 阅：经历

B．旧所逋俱不问 逋：拖欠

C．使汝妹适良人 适：适合

D．见者可谓酷肖 肖：相似

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．夏汝开是张长公张岱家的伶人，是张岱的精神依靠，张岱在他死后收殓他，安葬他。

B．夏汝开穷困潦倒，将自己的妹妹抵押给张岱，换了四十金，但张岱后来免了这债务。

C．夏汝开所制小词，句句都成了十分应验的预兆，张岱感到怪异，无心之言往往成真。

D．夏汝开早死，张岱一方面为他而伤心，一方面又庆幸他早死，得以保存好的名声。

【小题3】把文中画线的句子和课文选句翻译成现代汉语。
（1）羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。
（2）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。《项脊轩志》
（3）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。《陈情表》
【小题4】请简要概括张岱祭奠夏汝开的原因。

阅读下文，完成下面小题。

①庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”

②是岁登第，轼始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文，亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 　　

③古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终生不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？ 　　

④公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下、致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁、义、礼、乐，忠、信、孝、弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

——选自苏轼《范文正公文集叙》

【小题1】解释画横线的字词。
①读之至流涕______________ ②皆得从之游  ______________
③无一不酬者 ______________ ④欲须臾忘而不可得 ______________
【小题2】下列各选项中出现的词类活用现象相同的两项（   ）（   ）

A．先生奇轼言

B．乃牵一大豕驾之而东

C．已星散去

D．孰能一之

E．由是人颇异之

【小题3】选出与“士有自京师来者”句式相同的一项（   ）

A．此四人者，人杰也。

B．问先生以所颂十一人者何人也

C．轼始见知于欧阳公

D．遂诈为粮车三百乘

E．安得不汝怒耶

【小题4】翻译文中划线的句子。
时虽未尽了，则已私识之矣。
【小题5】第③段为什么要写“古之君子”？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
菜园院佛殿记
曾巩
庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。
初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。
吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。
（选自《唐宋八大家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
【小题1】【小题2】对下列加点词的理解，不正确的一项是

A．菜园有籍于尚书    籍：登记   子本相侔 侔：相等

B．而即其处立寝庐    即：立即   吾未晡食 晡食：午饭

C．期月而用以足 期：整、满（年、月） 比得软脚病   比：近来

D．为教化之渐 渐：熏陶    折节读书 折节：改变志向

【小题3】【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。

B．菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。

C．佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。

D．作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

【小题5】【小题6】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。
（2）邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。
（3）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
【小题7】【小题8】作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。