赠张别驾序

归有光

张侯自尚书秋官郎，出判苏州。会其属县昆山之令阙，来署其事。未逾月，新令且至，吾党之士，为会于玉山之阳，邀侯为一日之欢，盖莫不戚然于侯之去者。

噫！人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，与吾人之所以爱侯者，可谓有情矣。吏之来，皆四海九州之人，无亲知之素。一旦以天子之命，卒然而相临如是者，岂法度威力之所能为哉？夫亦恃其有情以相爱而已。今或自谓其能制百里之死生，法度威力之可以为，视其人漠然，而独行其恣睢之意，则今世之俗吏类如此也。侯为人慈爱恺悌，可以望而知其情。故不逾月，而县之士民，无不爱且慕焉。

嗟夫！吾县之人，力耕以供赋贡。曲事天子之命吏，盖亦无所不至。虽骈死敲扑之下，未尝敢有疾怨之心，独于是非之实有不能昧者，而见于里巷之歌谣也。盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。若《十月之交》、《雨无正》，虽幽厉之虐，不能绝也。今大吏或相与比于上，不曰吏之无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而独恶耶？

方侯之视事，即有倭寇之警。贼自滨海深入百里，络绎城下，侯以安静镇之。虽在倥偬之际，不肯因循旧弊，以扰于民。自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁。小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取。近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。且日钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖冤苦无诉之民，有不独死于贼手者矣。如前之为，今岁皆无之。则贤人君子之所至，岂必其岁月之久！如时雨之沾溉于物，岂有涯哉？夫然后知侯之所以非今之俗吏。而期月之间，吾人爱慕之深如此，则夫知吾县风俗之不薄者，亦莫如侯。余故乐为道之云。

侯名牧，辛丑进士，山阴人。

（选自《震川先生集》卷十一，有删改）

【小题1】下列加下划线词的解释，不正确的一项是

A．来 署其事   署：代理

B．侯为人慈爱 恺悌 恺：和顺

C．且日 钩取疑似之人   钩：牵连

D．无亲知之 素    素：旧交

【小题2】下列对原文的理解和概括不正确的一项是

A．张侯在昆山任上深得民心，离任之际，归有光和朋友们特地在玉山之南邀请他聚饮，席间所有人无不为张侯的离任而伤感。

B．昆山百姓耕种努力，认真完税，勤心侍奉皇帝派来的官员，对于官员的恶行也都隐忍且无任何发泄之举。

C．归有光认为，现在的有些无良官员动不动就说地方民风浮薄丑恶，对地方仁孝忠厚的民风积淀视而不见，实在令人气愤。

D．张侯治理昆山虽然时间很短，但百姓爱戴仰慕，归有光认为张侯深深了解昆山民风民俗并不浮薄。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。
（2）盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。
【小题4】文中张侯应对倭寇不肯因循“旧弊”？请简要概括“旧弊”有哪些。

与友人论门人书（顾炎武）

伏承来教（对他人来信的敬称），勤勤恳恳，闵（同“悯”）其（我）年之衰暮，而悼（痛惜）其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩nǎng者（从前）二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃（至于。用于句子开头，表示另起一事）西汉之传经（传授经书），弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名（使…扬名）其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然（使之然）也。”故以夫子之门人，且学干（求）禄。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”而况于今日乎？

今之为禄利者，其无藉（凭借，借助）于经术也审（清楚，明白）矣。穷年（一年到头）所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧(shěn何况)纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞（急于进取而争竞）之徒，欲速成以名于世，语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。”若徇（顺从）众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。

夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁所以异于今之先生者如此。高明何以教之！

注：帖括：唐宋科举士子为对付科举死记硬背经书的一种方法。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 三年学，不至于谷。谷：俸禄。
B. 其无藉于经术也审矣。审：明白。
C. 而叩之以二南、雅颂之义。 叩：考查。
D. 则是枉道以从人。枉：歪曲。
【小题2】下列句子中，全都表明顾炎武不招徒授学的原因的一组是
①夫子之门人，且学干禄。 ②今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。 
③其无意于学也，传之非一世矣。 ④读书而又皆躁竞之徒。
⑤今日之诗，亦可以不学而作。  ⑥君子之教人有私淑艾者。
A. ①②④     B. ②③④     C. ②③⑥     D. ④⑤⑥
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 顾炎武看到从孔子那时一直到他所在的时代，就没有真正肯专心向学的人，于是他没有接受友人招收门徒的建议。
B. 顾炎武坚信只要有真学问，后来总会有同心相印的人出现，彼此哪怕相距百世之久也会像是同在一室似的近亲。
C. 顾炎武在阐明自己不愿招收门徒的同时，还表明了自己的心愿与追求。显示了他不甘随波逐流务求虚名的人品。
D. 援引典故、列举事实、巧作类比，笔法灵活，说理充分，可以说是这篇文章在写作上最显著的特色。
【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。
(2) 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。
(3) 惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去。

观第五泄^①记

袁宏道

从山门^②折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”

疾趋，度石罅，瀑见。石青削^③，不容寸肤^④，三面皆郛^⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。

游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，至飞雨泻崖，而犹不忍去。

暮归，各赋试。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神^⑥，不知作何等语。时夜已午，魈呼虎号之声如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。

（节选自《袁中郎全集》）

（简注）①第五泄：第五条瀑布。今浙江诸暨西北有五条瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因而称“五泄”。②山门：庙门。指五泄寺的大门。③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。⑤郛：古代城的外城墙。⑥牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。
（阅读指要）

本文以游踪为线索，生动细腻而层次清晰地描述了作者游览第五泄的情景。文章语言浅近，描绘真切动人，无斧凿之痕，风格清新明快，堪称佳作。表明游踪的语句有“从山门右折，得石径”、“数步”、“疾趋，度石罅”、“坐欹岩下望”、“暮归”等。文中“疾雷声”、“喷雪”、“如虹”这些生动形象的比喻使人如闻其声，如见其态，给人以身临其境之感。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）数步闻疾雷声（__________）   （2）心悸（__________）
（3）乍若披丝（__________） （4）而犹不忍去（__________）
【小题2】下列“掉”与“撼山掉谷”句中的“掉”意思不相同的一项是（   ）。

A．尾大不掉

B．掉舌鼓唇

C．掉臂而去

D．掉头不顾

【小题3】下面句子编为四组，全都说明作者游踪的一组是（   ）
①从山门右折，得石径②数步闻疾雷声③疾趋，度石罅，瀑见④石青削，不容寸肤⑤游人坐欹岩下望⑥时夜已午，魈呼虎号之声如在床几间

A．①②④

B．①②⑤

C．②③④

D．④⑤⑥

【小题4】简答题：第二段中的“疾趋”表现了作者怎样的心情？
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）疾趋，度石罅，瀑见
（2）所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。

阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
游天都
（明）徐霞客
初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！
时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。
挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂无不平贴石上如苔藓然山高风钜雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。
（选自《徐霞客游记》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分）

A．陡者级之 级：凿石级。

B．悬者植梯接之 植：立（梯子）。

C．从流石蛇行而上 蛇：像蛇一样。

D．惟一石顶壁起犹数十丈壁：石壁。

【小题2】下列各句对文章内容的阐述，不正确的一项是（　　）（3分）

A．本文以空间的变化为线索，以游览的路线为顺序，运用逐层衬托的写法，着重描写黄山天都峰的奇观。

B．作者“决意游天都”，遇险阻“终亦不顾”，登顶得见：隐约可见的莲花诸峰，富于变化的云海浓雾，别具姿态的奇松怪柏……写出了黄山特有的奇观。

C．文章记叙翔实。文中旅游的日期、里程、方向、沿途经过的地点，一一点明，不厌其详。石罅、文殊院、莲花峰、天都峰，游踪所及，写来都详细生动。

D．游记文中有我，语中含情，寓情于景，藏议于景。作者勇于登山，奋发向上的精神及对大自然的热爱都蕴涵于字里行间。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！（3分）
（2）非再至，焉知其奇若此？（3分）
（3）下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。（4分）

阅读下面的文言文，完成小题。
《金石录》后序 李清照
余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，渐益堆积。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间有人持徐熙牡丹图求钱二十万当时虽贵家子弟求二十万钱岂易得耶留信宿计无所出而还之夫妇相向惋怅者数日。
连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集答题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！收书既成，归来堂起书库大橱，薄甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。
至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，既长物不能尽载，凡屡减去，尚载书十五车。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。
己酉夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。途中奔驰，冒大暑，感疾。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终。葬毕，余无所之。
今日忽阅此书，如见故人。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
（节选自李清照《<金石录>后序》，有删节）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．尝记崇宁间/有人持徐熙牡丹图求钱/二十万当时/虽贵家子弟/求二十万钱/岂易得耶/留信宿计/无所出而还之/夫妇相向惋怅者数日。

B．尝记崇宁间/有人持徐熙牡丹图/求钱二十万/当时虽贵家/子弟求二十万钱岂易得耶/留信宿计无所出/而还之夫妇/相向惋怅者数日。

C．尝记崇宁间/有人持徐熙牡丹图求钱/二十万当时/虽贵家子弟/求二十万钱/岂易得耶/留信宿计无所出/而还之夫妇/相向惋怅者数日。

D．尝记崇宁间/有人持徐熙牡丹图/求钱二十万/当时虽贵家子弟/求二十万钱/岂易得耶/留信宿/计无所出而还之/夫妇相向惋怅者数日。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．太学：太学是中国古代的国立大学，始设于汉代，为中央官学。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国子监。

B．朔望：古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，而“晦”指农历三十。

C．靖康：是宋钦宗的第一个年号，也是北宋的最后一个年号。所谓“年号”，是从汉武帝即位后开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

D．乙酉：就是农历甲子中的一个。乙酉、丁卯、己巳、戊申等，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪月和纪年。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文既小中见大，由家庭而见国家，又因物及人，由典籍文物的得失聚散而见人世的悲欢离合，具有较高的史学价值和认识意义。

B．文中记灯下校书赏画，已是兴致淋漓，饭后指述典故，比赛胜负，以致茶倾怀中，更见夫妇融洽的雅趣，一时欢愉气氛，跃然纸上。

C．丈夫辞世及其生前珍爱之物遇乱尽失，给作者以沉重的打击；但“有有必有无，有聚必有散，乃理之常”一句表明她已最终想通，不再为外物所累。

D．本文叙事清晰，层次分明，文情跌宕，达到了文由情生、情由文见的“自然而工”的境地，极易拨动读者的心弦。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。
（2）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。