阅读下面的文言文，完成下面小题
白云先生传
（清）方苞
张怡，字瑶星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季总兵登、莱。毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系将肆掠^①，其党或义而逸之。久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄僧舍。不入城市，乡人称白云先生。
当是时，三楚、吴越耆旧，多立名义，以文术相高。惟吴中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨^②流传人间。先生则躬樵汲，口不言诗书，学士词人无所取求。四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。
先君子与余处士公佩，岁时问起居。入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰之，弗许，曰：“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下椁，则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故，夙市良材，为具棺椁。疾将亟，闻而泣曰昔先将军致命危城无亲属视含殓虽改葬亲身之椑^③弗能易也吾忍乎？顾视从孙某，趣易棺,定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反，则已渴葬^④矣。或曰：书已入圹^⑤。或曰：经说有贰，尚存其家。
乾隆三年，诏修《三礼》，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久
之未就。
先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而布之，毋使遂沉没也。
注：①掠：拷打。②楮墨：纸和墨。泛指有文字的东西。③椑（bì）：古人的棺椁有好几层,椑为最里层的棺。④渴葬：古礼，葬期因死者的身份、地位的不同而有异。天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。⑤圹：墓穴。
【小题1】对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（）

A．先生则躬樵汲樵：砍柴

B．平生亲故，夙市良材市：购买

C．顾视从孙某，趣易棺趣：催促

D．俾乡之后进有所感发俾：有益

【小题2】（小题2）下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．①多立名义，以文术相高②王好战，请以战喻

B．①学士词人无所取求②较秦之所得与战胜而得者

C．①已市二瓮，下椁，则并藏焉②于其身也，则耻师焉

D．①定附身衾衣，乃卒②设九宾于廷，臣乃敢上璧

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．张怡的父亲在一次兵变中殉难，此事上奏朝廷，张怡于是被授予锦衣卫千户官职。

B．作者的父亲在世时，曾在过年时节与余佩一道前往山中，看望不务声名的张怡。

C．张怡临终时拒绝使用亲朋好友为他准备的棺材，是因为他想到了从前战死的将士。

D．文章结尾写了张怡家人献书的事情，作者希望张怡的同乡晚辈能妥善保存这些书。

【小题4】（小题4）用“/”给文中划线部分断句。（3分）
闻而泣曰昔先将军致命危城无亲属视含殓虽改葬亲身之椑弗能易也吾忍乎
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）械系将肆掠，其党或义而逸之。（3分）
（2）四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。（3分）

《庄子》中丰富的寓言故事形成了不少成语和典故请举出你所知道的至少三个成语或典故。

阅读下文，完成各题。

有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒、墨之议与齐、荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑，恳乎其诚自有也，觉乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其与阴阳化也，匆匆乎其心之坚固也，空空乎其不为巧故也，迷乎其志气之远也，昏乎其深而不测也，确乎其节之不庳也，就就乎其不肯自是，鹄乎其羞用智虑也，假乎其轻俗诽誉也。以天为法，以德为行，以道为宗。与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望，莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源，其大无外，其小无内，此之谓至贵。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。

（《吕氏春秋·下贤》）

【小题1】对“人主之不肖者亦骄有道之士”一句意思理解正确的一项是：（）

A．主人也不屑于傲视那些有道的士人。

B．长得不像君主的人也傲视有道的士人。

C．不贤明的君主也傲视有道的士人。

D．君主中不贤明的也和有道的士人一样傲慢。

【小题2】在作者看来，君主要成为帝王，对待“有道之士”应_________。（用自己的话回答）
【小题3】“有道之士固骄人主”，但他们的处事原则是_________________。（用原文回答）
【小题4】本文的主旨可以用一个成语概括为__________，这是从一个贤明的君王角度来说的。从以人为本的角度，你如何评价这种主张？

阅读下面文言文，完成后面问题
伯夷论
王安石
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。
夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇之歌》，韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。
夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公（1）闻西伯（2）善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元（3）于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十馀，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！
【注】（1）太公：即太公望，姓姜，名尚，字子牙。（2）西伯：西伯侯姬昌。（3）元元：百姓，平民
【小题1】下列加点字的解释，错误的一项是（   ）

A．天下宗周而耻之耻：以……为耻

B．而春秋固已高矣春秋：指年龄

C．当是之时，欲夷纣者夷：消灭

D．其烈岂减太公哉烈：剧烈

【小题2】文章第三段“伯夷乃不与”，王安石推测其主要原因有哪些？请分条概括。
【小题3】请翻译上文中画线的句子。
（1）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉。
（2）以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。
（3）伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。

阅读下文，回答后面各题。
东轩记    苏辙（宋）
①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢。既至，盐酒税治舍，水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，皆适罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。
②余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者， 良以其害于学故也。
③嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发！余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！
④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝 庐 ， 为 环 堵之 室而 居 之。 然 后追 求 颜氏 之 乐， 怀 思东 轩， 优 游以 忘 其老 。 然 而非 所 敢望也。
（有删改）
【小题1】从句式的角度赏析第①段画线句。。。
【小题2】对第②段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（   ））

A．表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。

B．揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。

C．对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。

D．表达对颜回自以为乐的生活态度的难以苟同。

【小题3】简析第③段“嗟夫”一词在构思上的作用。
【小题4】对第③段内容理解正确的一项是（ ）

A．沉湎于物质的享乐，会堵塞住士人追求大道的进程。

B．求道者认为天地的大小和个体的死生是最重要的事。

C．臻于求道之境，可以无视境遇困窘而内心超然旷达。

D．官场奔波疲乏，让作者放低心态完全是不可能的事。

【小题5】结合全文，分析第④段画线句丰富的情感内涵。。