阅读下面的材料，回答小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 ，    ，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（注）①熄：指战火熄灭，天下太平。
【小题1】补充画横线的句子。 ，    。
【小题2】结合文段分别概括景春和孟子关于“大丈夫”的观点。

阅读下面的文言文，完成下题。
给季弟书
魏禧
辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。
往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。
弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！
（选自《魏叔子文集》，有删改）
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（  ）

A．每念吾弟介然不苟介：耿直	B．坐此两者，故今之督弟甚宽坐：因为
C．谏而不听，遂薄其人薄：接近	D．有愉色者必有婉容婉：和顺

【小题2】【小题3】下列加横线字的用法和意义完全相同的一项是（   ）

A．颇以远大相期制府檄下，几以捕系死

B．往时我之督弟甚严句读之不知

C．欲归为弟畅言不足为外人道也

D．岂其无乐爱耶尔其无忘乃父之志

【小题4】【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。 
①吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。
②长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。
【小题6】在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请简要概括。

阅读古文，回答后面的问题。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【小题1】下列各句中对“金”字解释有误的一项是（ ）

A．铸以为金人十二（金属，铜）

B．锲而不舍，金石可镂（黄金）

C．金就砺则利（金属制的刀剑等）

D．自以为关中之固，金城千里（比喻坚固）

【小题2】选出与例句句式相同的一项（ ）
例句：身死人手，为天下笑者

A．铸以为金人十二

B．委命下吏

C．然陈涉瓮牖绳枢之子

D．不拘于时，学于余

【小题3】对下列各句中加横线字用法归类正确的一项是（ ）
①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里 ④履至尊而制六合
⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧陈涉瓮牖绳枢之子

A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦

B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤

C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧

D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

【小题4】下列分析不符合文意的一项是（ ）

A．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。

B．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说后世统治者施行仁义以安民。

C．本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。

D．对比论证是本段的鲜明特色，将陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因，以及秦亡于陈胜首倡的起义，均在于他们不施行仁政。

【小题5】翻译下列句子。
（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
（2）关中之固，金城千里，子孙帝王万事之业也。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

颜太初杂文序

司马光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？

鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。

于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负^①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？

世人见太初官职不能动人，又其文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃失居多，余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！

（选自《司马光集》）

（注）①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．发言必自称曰儒 发言：发表意见。

B．当时四方士大夫乐其无名教之拘    拘：束缚，拘束。

C．牧亦坐是废     废：（被）罢免。

D．实宽良有治行   治行：政绩。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
古今家诫叙
苏辙
老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：“慈则安能勇？”曰：“父母之于子也，爱之深， 故其为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之贤于人，势有所必至矣。”
辙少而读书见父母之戒其子者谆谆乎惟恐其不尽也恻恻乎惟恐其不入也曰呜呼此父母之心也哉！师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也，君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之子父也，以几谏不敢显，皆有礼存焉。父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉！ 是以尽其有以告之，无憾而后止。《诗》曰：“泂^①酌彼行潦，挹^②彼注兹，可以餴饎^③，岂弟^④君子，民之父母。”夫虽行潦之陋，而无所弃，犹父母之无弃子也，故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？
太常少卿长沙孙公景修^⑤，少孤而教于母，母贤，能就其业。既老而念母之心不忘，为《贤母录》，以致其意。既又集《古今家诫》，得四十九人，以示辙，曰：“古有为是书者，而其文不完。吾病焉，是以为此。合众父母之心，以遗天下之人，庶几有益乎。”辙读之而叹曰：“虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以来至于今，父戒四十五，母戒四。公又将益广之未止也。”元丰二年四月三日，眉阳苏辙叙。
【注】 ①泂：从远处。②挹：舀。③餴饎：煮饭，烹煮泰稷.④岂弟：即恺悌，和乐平易。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．可则谏，否则去    去：离开

B．父母则不然，子虽不肖 肖：孝顺

C．为《贤母录》，以致其意 致：表达

D．吾病焉，是以为此  病：遗憾

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．父母之于子也/不知东方之既白

B．皆有礼存焉/然力足以至焉

C．无憾而后止/君子博学而日参省乎己

D．以遗天下之人/但以刘日薄西山

【小题3】下列句子分为四组，其中全能表现“父母之于子也，爱之深”的一项是
①岂弟君于，民之父母
②是以尽其有以告之，无憾而后止
③故其为之虑事也精
④以几谏不敢显，皆有礼存焉
⑤故其为之避害也速而就利也果
⑥夫虽行潦之陋，而无所弃

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②③⑤

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．辙少而读书/见父母之戒/其子者谆谆乎/惟恐其不尽也恻恻乎/惟恐其不入也/曰呜呼/此父母之心也哉

B．辙少而读书见父母/之戒其子者/谆谆乎惟恐其/不尽也恻恻乎/惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉

C．辙少而读书/见父母之戒其子者/谆谆乎惟恐其不尽也/恻恻乎惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉

D．辙少而读书见父母/之戒其子者谆谆乎/惟恐其不尽也/恻恻乎惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉

【小题5】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．这是苏辙为孙景修所作的《古今家诚》所写的一篇序言，在序言中，苏辙表达了自己对于孝、慈等人伦观念的理解。

B．《古今家诚》属于家训一类的著作，是孙景修有感于天下父母的良苦用心，启发人们的慈孝之心而作的。

C．文章作为一篇序文，写得深情动人，在记叙的过程中，苏辙引用《诗经》中关于孝道的说法来表现父母无私的爱。

D．作者对孙景修编写的《古今家诚》给予了很高评价，他认为这本书推广流传于天下是一定行得通的。

【小题6】把下面文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？
（2）太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母，母贤，能就其业。
（3）虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。