阅读下面的文言文，完成小题
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之
不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王惘然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。
（《庄子·说剑》，有删节）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是（    ）

A．如是三年，国衰，诸侯谋之。谋：为……谋划。

B．请治剑服治：备办。

C．庄子入殿门不趋趋：小步快走

D．王乃校剑士七日使……较量

【小题2】下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是（    ）
①“庄子当能。” ②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。
③庄子入殿门不趋，见王不拜。     ④“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”
⑤“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” ⑥“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

A．①②③

B．①⑤⑥

C．②④⑥

D．③④⑤

【小题3】下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（    ）

A．死伤者岁百余人，好之不厌奚以之九万里而南为

B．今夫子必儒服而见王门虽设而常关

C．日夜相击于前农人告余以春及，将有事于西畴

D．太子乃与见王与嬴而不助五国也

【小题4】下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．庄子剑术高超，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。

B．庄子身着剑服，用比喻、夸张、对比等方法巧妙迂回地劝谏赵文王。

C．庄子论剑，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而非庶人之剑。

D．《说剑》这篇文章旨在劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。

完成下面的文言文，完成小题。
义 田 记
【宋】钱公辅
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车赢马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者：母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼!世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中胔者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
【小题1】对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．以养济群族之人济：救助

B．而力未逮者二十年逮：达到

C．世之都三公位，享万锺禄都：京城

D．独高其义高：推崇

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（  ）  

A．择族之长而贤者主其计少而强者不可保

B．承其志，如公之存也。蚓无爪牙之利，筋骨之强。

C．以其所入，给其所聚覆武其上，蹈其背以出血。

D．贤于平仲袜材当萃于子矣

【小题3】全都能表现作者“高其（范文正公）义”的原因的一组是（  ）
①日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。②公虽位充禄厚，而贫终其身。   
③先父族，次母族，次妻族， ④屏而家居俟代者与焉
⑤殁之日，身无以为敛，子无以为丧   ⑥廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已

A．①②④⑤

B．①③⑤⑥

C．②③④⑥

D．①②④⑥

【小题4】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．范文正公在没有显贵发达时就有了施与贫者贤者的愿望，但很多年后才真正付诸实践；他的后世子孙也继承了他的志向，继续经营义田。

B．作者认为范文正公和晏平仲都“好施与”，而范文正公在“义”和“规模远举”的方面都超过了晏平仲。

C．在如何彰显君主恩赐的问题上，桓子和晏子有争执，而作者认为两个人的观点都有值得肯定的地方。

D．作者抨击了那些只顾自己享乐、不知体恤他人的高官，并以此反衬出范文正公的高德义行。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 置负郭常稔之田千亩，号曰义田（3分）
(2) 屏而家居俟代者与焉（3分）
(3) 廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已（4分）

阅读下面的文言文，完成文后题目。

高旦中墓志铭

黄宗羲

旦中家世以医名。时陆丽京避身为医人已十年，吴中谓之陆讲山，谒病者如市。旦中出而讲山之门骤衰。盖旦中既有授受，又工揣测人情于容动色理之间，巧发奇中，亦未必纯以其术也。所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，逾月而不能得其一诊。孝子慈父，苟能致旦中，便为心力毕尽，含旦中之药而死，亦安之若命矣。

旦中有志读书，遍求其书而读之。美髯玉立，议论倾动，虽复流品分途，而能缱绻齐契，三吴翕然以风概相与。其过金阊，徐昭法必招之入山，信宿话言。蠡城刘伯绳，少所容接；每过旦中，不惜披布胸怀。旦中亦以此两人自重。少喜任侠，五君子之祸，连其内子。旦中走各家告之，劝以自裁。华夫人曰：“诺。请得褒衣，以见先夫于地下。”旦中即以其内子之服应之，殡殓如礼。家势中落，药囊所入有余亦随手散尽，故比死而悬磬也。

旦中姓高氏，讳斗魁，别号鼓峰。去年十月，旦中疾亟，余过问之，旦中自述：“梦至一院落，锁甚严，有童子告曰：‘邢和璞丹室也。去此四十七年，今将返矣。’某适四十有七，非前定乎？”卧室暗甚，旦中烧烛自照曰：“先生其视我！平生音容，尽于此日。先生以笔力留之，先生之惠也。”余曰：“虽然，从此以往，待子四十七年而后落笔，未为晚也。”

明年过哭旦中，其兄辰四出其绝笔，有“明月冈头人不见，青松树下影相亲”之句，余改“不见”为“共见”，夫可没者形也，不可灭者神也。形寄松下，神留明月。辰四理其垂殁之言以请铭，余不得辞。生于某年癸亥九月二十五日，卒于某年庚戌五月十六日，以其年十一月十一日葬于乌石山。

(有删改)

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是 (　　)

A．谒病者如市   谒：拜见

B．苟能致旦中   致：得到

C．三吴翕然以风概相与   与：结交

D．某适四十有七 适：恰巧

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)

A．三吴，地域名称，指长江下游江南一带，如“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。

B．内子，指对别人称自己的妻子，与妇女称自己丈夫的“外子”相对。

C．讳，在死后的君主或尊长的名字前加“讳”，以表示尊敬；号，是指名、字之外的自称。

D．癸亥，天干地支组成的六十个基本单位之一，前一位是甲子，后一位是壬戌。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，逾月而不能得其一诊。
（2）家势中落，药囊所入有余亦随手散尽，故比死而悬磬也。
（3）夫可没者形也，不可灭者神也。
【小题4】根据第二段内容，概括高旦中的形象特点，不超过30个字。

阅读下面的文言文，完成各题。

裕轩记

（明）刘基

会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之矣，而元实复请记焉。

夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，藩篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我。人以物裕也，王子于我裕，而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？

今夫人忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，弋猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？

而王子则不然。饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？

甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。

（原文有删改）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．万钟五鼎不为属厌 厌：厌恶

B．歌舞靡曼不为淫  淫：过分

C．适吾情则游 游：游玩

D．目不耽佳冶之容  耽：沉溺

【小题2】下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是

A．记：古代的一种文体，通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，或借景抒情，或托物言志。

B．子：古代对人的尊称，一般称老师或称有道德、有学问的人，如孔子、孟子、庄子。文中的“王子”就是对王元实的尊称。

C．陶朱猗顿：“陶朱”是范蠡，他辅助越王勾践破吴之后，弃官到陶地经商，成为巨富，号陶朱公；“猗顿”在猗氏经营池盐及畜牧致富。后用“陶朱猗顿”指称巨富之家。

D．甲午：年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。先秦无年号，汉高祖刘邦即位后首创年号，此后形成制度。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）予既为铭之矣，而元实复请记焉。
（2）于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？
（3）若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？
【小题4】作者认为王元实追求的“裕”与一般人有何不同？请根据文本作答。

阅读下面文言文，完成下面小题。

（一）

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。

女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之，虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼^①，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉^②其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。

夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣；使其一悟，捽^③而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已^④。故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉！

（节选自欧阳修《新五代史·宦者传》)

注①帷闼：帐幕和小门，这里指宫廷之内。②抉：挖出，可译为“搜捕”。 ③捽：揪。④唐昭宗因宦官专权为祸，与宰相崔胤密谋诛杀宦官，写信请朱温发兵。但事情败露，昭宗被宦官劫持。朱温发兵，尽杀宦官。后来，崔胤和昭宗也先后为朱温所杀。

（二）

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

……

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

（节选自欧阳修《伶官传序》）

【小题1】下列语句中，加点字的解释不正确的一项是

A．宦者之害，非一端也 端：开始

B．能以小善中人之意   中：迎合

C．使其一悟，捽而去之可也 使：假使

D．函梁君臣之首 函：用木匣子装

【小题2】下列语句中，加点虚词的意义和用法相同的一组是

A．①其源深于女祸    ②入于太庙

B．①尽杀以快天下之心而后已   ②方其系燕父子以组

C．①而人主之势日益孤 ②抑本其成败之迹

D．①则惧祸之心日益切，而把持者日益牢 ②未及见贼而士卒离散

【小题3】举，“”，会意兼形声字，《说文》解释说：“举，对举也，从手與声。”本义为双手向上托物，举起；后有多种引申义。下列语句中的“举”字，意义与“举”的本义相同的一项是______，与“举国同庆”中“举”的意义相同的是_____、_____。（只填序号）
①子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 （《六国论》）
②戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 （《阿房宫赋》）
③故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争 （《伶官传序》）
④后刺史臣荣举臣秀才 （《陈情表》）
⑤且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 （《逍遥游》）
⑥主人下马客在船，举酒欲饮无管弦 （《琵琶行》）
⑦夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之 （《鸿门宴》）
【小题4】翻译文中画横线的句子。
①夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
【小题5】选文(一)“故曰：深于女祸者，谓此也”一句中的“此”指的是_____________。（用原文回答）
【小题6】选文(二)中的《书》指《尚书》，与_____、《春秋》、《礼记》、《周易》四部儒家经典合称为“五经”。
【小题7】《伶官传序》中说：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”请你结合选文（一）和选文（二）中的具体内容，并联系现实，谈谈你的看法。