阅读下面的文言文，完成各题。

读《司马法》^①

皮日休

古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。

唐、虞尚仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者乎？汉、魏尚权，驱赤子于利刃之下，争寸土于百战之内。由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服。不曰取天下以民命者乎？

由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼！其亦不仁矣！

蚩蚩之类，不敢惜死者，上惧乎刑，次贪乎赏。民之于君犹子也，何异乎父欲杀其子，先给以威，后啖以利哉？

孟子曰：“我善为阵，我善为战’，大罪也。”使后之君于民有是者，虽不得土，吾以为犹土也。

（注）①《司马法》：古代一本讲战略战术的军事著作。
【小题1】文章提出的观点是___________________________。（用自己的话回答）
【小题2】简析文中第五段引用孟子言论的作用。
【小题3】下列说法不符合文意的一项是（   ）

A．君主能爱惜百姓就能得到民心。

B．君主想夺权就会牺牲民命去征战夺权。

C．“术愈精而杀人愈多”，是指将帅的不仁。

D．“上惧乎刑，次贪乎赏”是指君主的不明智。

【小题4】简析本文第二段主要的论证方法。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
刑赏忠厚之至论
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
传曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”
当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之。”三。尧曰：“宥之。”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰： “罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣！
可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及也，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之赏不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已；君子如怒。乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。
（选自《古文观止》，有删改）
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．何其爱民之深 泣下沾襟，何其衰也

B．所以弃其旧而开其新    青，取之于蓝，而青于蓝

C．赏之过乎仁   浩浩乎如冯虚御风

D．古者赏不以爵禄 皆以美于徐公

阅读下面《论语》选段，回答下面小题。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《雍也》）

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语·子罕》）

【小题1】下列对上面选段的理解，不正确的一项是（   ）

A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。

B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭到上天的惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。

C．当孔子遭到厄运时，虽然他也感到人力的局限性，天起决定作用，但仍表示人定胜天。

D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢”是说，上天保护我，匡人就不能把我怎么样，他用这句话来鼓励弟子。又镇住了匡人。

【小题2】根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？

阅读《后赤壁赋》文段，完成下面的题目。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”  
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣；戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士；羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【小题1】对下列句中划线的字的解释，不正确的一项是（ ）

A．披（分开）蒙茸，踞虎豹	B．攀栖鹘之危（危险）巢
C．翅如车轮，玄裳缟（白）衣	D．道士顾笑，予亦惊寤（醒）

【小题2】对下列两组句中划线字的意义和用法判断正确的一项是（ ）  
①凛乎其不可留也 反而登舟，放乎中流
②时夜将半，四顾寂寥    顾安所得酒乎

A．两个“乎”字相同，两个“顾”字也相同

B．两个“乎”字不同，两个“顾”字也不同

C．两个“乎”字相同，两个“顾”字不同

D．两个“乎”字不同，两个“顾”字相同

【小题3】下列各组句子中，划线的词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．①归而谋诸妇②公伐诸鄢

B．①划然长啸②肃然而恐

C．①藏之久矣，以待子不时之须②以览观江流之胜

D．①适有孤鹤，横江东来②将何适而非快

【小题4】翻译文中划线句子。（4分）

阅读下面文言文，完成下列小题。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽… …每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

【小题1】对下列各句加点词的解释正确的一项是

A．或取诸怀抱,悟言一室之内 悟:醒悟，觉悟

B．况修短随化,终期于尽 修:高,长

C．未尝不临文嗟悼     临:临近

D．向之所欣,俯仰之间  向:朝向

【小题2】下面“其”字的用法,与其他三项不同的一项是

A．吾其还也	B．虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
C．故列叙时人,录其所述	D．当其欣于所遇,暂得于己,快然自足

【小题3】下列表述中,错误的一项是

A．王羲之是东晋著名的书法家,字逸少,曾任右军将军、会稽内史。因其书法艺术卓越,人称“书圣”。他书写的《兰亭集序》,为千古书家之范,被称为“天下第一行书”。

B．《兰亭集序》虽是为一般宴集而作,但却不同于当时的咏物谈玄之作,该文章写得清新朴素,指出“ 一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,在一定程度上批判了当时盛行的老庄哲学观点。

C．《兰亭集序》中,“不知老之将至”出自《孟子》。

D．“永和”是年号,“癸丑”是用干支纪年,“暮春”指晚春,“禊事”是古时的一种风俗。

【小题4】翻译文中画线的句子。
(1)及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。