阅读下面的材料，完成各个题，

孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。”

《论语•季氏篇》

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

《论语•公冶长第五》

【小题1】第一则材料中的便佞含义是什么？
【小题2】概括第二则材料的主旨并加以分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
【小题1】下列对文中加点词的相关内容的解释，不正确的一项是

A．山东之国：即战国时代崤山以东的刘、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。

B．万乘：周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。

C．八州：指秦据有的雍州之外的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁等州。

D．六合：指的是上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。

【小题2】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

阅读下面的文言文，完成小题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
【小题1】下列各句中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是(　　)

A．而后乃今将图南	B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．水击三千里	D．左右欲刃相如

【小题2】对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，《庄子》是战国中期思想家庄周所著。

B．“逍遥”指悠游自得的样子。逍遥游指没有任何束缚的、自由自在地活动。

C．扶摇，指盘旋而上；腾飞。文中指旋风，现一般用以比喻仕途得意。

D．晦朔，晦:阴历每月最后一天；朔:阴历每月初一。晦朔指农历每月末一日及初一日。文中代指一月的时间变化。

【小题3】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

阅读下面的文言文，回答问题。

治学

（东汉）徐斡

①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。

②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室^①有所求而不见白日照焉则群物斯辩矣学者心之白日也。

③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。

④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其选，以基难而懈之，误且非矣。

⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。

⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹^②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

（注）①玄室：暗室。②亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。
【小题1】对下列句中加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．民之初载，其蒙未知   载：开始

B．人不学则无以有懿德   懿：美，好

C．矫首而徇飞   徇：顺从

D．学者不患才之不赡   赡：供给，供养

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．譬如宝在于玄室/有所求而不见白日/照焉则群物斯辩矣/学者/心之白日也。

B．譬如宝在于玄室有所求/而不见白日照焉/则群物斯辩矣/学者心之/白日也。

C．譬如宝在于玄室/有所求而不见/白日照焉/则群物斯瓣矣/学者/心之白日也。

D．譬如宝在于玄室/有所求/而不见白日/照焉则群物斯辩矣/学者心之/白日也。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．第②段告诉人们学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段。

B．第④段用黄钟与缶、衮龙与被褐两组比较，阐明只有学了才知道“不学之困”的道理。

C．第⑤段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，以形象的比喻论述了要从师学习的道理。

D．第⑥段论述了志与才的关系，强调志的主导作用，得出一定要立志的结论。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。

阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
独乐园记①
（宋）司马光
孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”。此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。
熙宁四年，迂叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北，辟以为园，其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区②，引水北流贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭下，若象鼻；自是分为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰秀水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北列轩牖，以延凉飔。前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦杂莳草药畦北植竹方若棋局径一丈屈其杪交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执紝采药，操斧剖竹，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅③。耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”
（选自《温国文正司马公文集》，有删改）
【注】①宋神宗熙宁三年，司马光因反对新法出知永兴军，后退居洛阳编修《资治通鉴》。熙宁六年，购地二十亩，筑园。②区：处，所。③柅：止。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．熙宁四年迂叟始家洛家：安家

B．南北列轩牖轩：高大

C．所病者学之未至病：耻辱

D．迂叟谢曰谢：道歉

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．各尽其分而安之童子莫对，垂头而睡

B．因合而命之曰独乐园或因寄所托，放浪形骸之外

C．今吾子独取足于己不及人，其可乎愚人之所以为愚，其皆出于此乎

D．人且不取，岂得强之乎臣死且不避，卮酒安足辞

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

A．作者认为，“乐”之所求，情况不同，人各有异，需要的是 “各尽其分而安之”，因此，自己身为迂叟，既非王公，又非圣贤，“独乐”可也。

B．作者采用赋文手法，对独乐园的介绍不厌其详、铺陈无遗，但这种铺述又并非杂芜堆砌，而是井然有序地逐一推出，俨然一幅布局清晰可见的全景图。

C．最后一段，作者设难而诘，自贱其身，自贬其乐，以退为进，连用设问，寓雄辩于问答之中，层层守攻，理直气壮地说明“独乐”可也。

D．作者“记”独乐园意在抒发“独乐”之情，而这种看似与世无争的“独乐”之情，实则是与世抗争的另一种形式，其自贬自责及自乐正是对时局不满的发泄。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分） 
沼 东 治 地 为 百 有 二 十 畦 杂 莳 草 药 畦 北 植 竹 方 若 棋 局 径 一 丈 屈 其 杪 交 相 掩 以 为 屋。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。（3分）

必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！ (4分)