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题干

阅读下面的文言语段,完成后面小题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
(荀子·《劝学》)
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(韩愈·《师说》)
【小题1】下面文句中加点的实词意义相同的一组是(   )
A.其闻道也固先乎吾不足为外人道也
B.人非生而知之者,孰能无惑于其身也,则耻师焉,惑矣
C.师者,所以传道受业解惑也吾从而师之
D.如怨如慕不绝如缕
【小题2】下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是(   )
A.积土成山,风雨兴焉不入虎穴,焉得虎子。
B.则群聚而笑之顺风而呼
C.句读之不知师道之不复可知矣
D.居是州是造物者之无尽藏也
【小题3】下列各文句中均含有古今异义词的一组是(   )
①木直中绳,輮以为轮    ②君子博学而日参省乎己    ③古之学者必有师    ④徘徊于斗牛之间   ⑤用心一也   ⑥师不必贤于弟子   ⑦彼与彼年相若也,道相似也   ⑧吾从而师之
A.①③④⑤⑥⑦B.①②③⑤⑦⑧
C.①②③④⑥⑧D.①②③⑤⑥⑧
【小题4】下列文句与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式相同的一项是(   )
A.句读之不知,惑之不解B.不拘于时,学于余
C.客有吹洞箫者D.青,取之于蓝而青于蓝
【小题5】对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是(   )
①吾从而师之   ②粪土当年万户侯   ③上食埃土,下饮黄泉   ④君子博学而日参省乎己    ⑤假舟辑者,非能水也    ⑥是故圣益圣,愚益愚    ⑦西望夏口  ⑧顺流而东也
A.①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦B.①②∕③④⑦∕⑤⑧∕⑥
C.①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦D.①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦
【小题6】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(    )
A.巫医乐师百工之人古之圣人,其出人也远矣
B.非能水也,而绝江河其下圣人也亦远矣,而耻学于师
C.其皆出于此乎?今其智乃反不能及
D.君子博学而日参省乎己生乎吾前,其闻道也固先乎吾
【小题7】翻译上述文段中划线的文言语句。
(1)以为凡是州之山水有异态者,皆我有也。
(2)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2016-01-20 02:55:47

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同类题2

阅读下面文言文,完成各题。

(甲)《始得西山宴游记》(柳宗元)

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隟也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。

(乙)《小石城山记》(柳宗元)

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨、梁之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。

噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。

【小题1】下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.望西山,始指异之 异:感到奇异。
B.不与培为类    类:类似。
C.有积石横当其垠  垠:尽头,边界。
D.无土壤而生嘉树美箭 箭:箭竹。
【小题2】下列句子中“之”字的意义和用法与其他三句不同的一项是
A.不知日之入B.然后知吾向之未始游
C.寻之无所得D.吾疑造物者之有无久矣
【小题3】下列对选文的理解与分析,不正确的一项是
A.《始得西山宴游记》立意与布局都与题目“始得”关系密切,多次或明或暗点出“始得”之意。
B.《小石城山记》描写了小石城山奇妙优美的山水景色,感叹这样奇妙优美的山水景色却北弃置在偏远的地方。
C.选文都通过对景物的描述与议论,将自己怀才不遇、被贬在外的愤懑之情表现出来。
D.选文都把现实生活中无法排遣的矛盾向造物者询问,故而不免有颓废消极的色彩。

同类题3

阅读下面两篇文言文选段,完成后面小题。
(甲)游褒禅山记
(宋)王安石
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(乙)
百丈山记①
(宋)朱熹
登百丈山三里许,左俯绝壑,右控垂崖,垒石为磴②,十余级乃得度,山之胜盖自此始。
循磴而东,即得小涧。石梁跨于其上,皆苍藤古木,虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然。度石梁,循两崖,曲折而上,得山门,小屋三间,不能容十许人。然前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝。门内跨池,又为石梁。度而北,蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间,卑庳迫隘,无足观。独其西阁为胜,水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中。自池而出,乃为前所谓小涧者。阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩。乃壁其后,无所睹。独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳。
出山门而东十许步,得石台。下临峭岸,深昧险绝。于林薄间东南望,见瀑布自前岩穴瀵涌而出,投空下数十尺,其沫乃如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视。台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山,余光横照,紫翠重叠,不可殚数。旦起下视,白云满川,如海波起伏,而远近诸山出其中者,皆若飞浮来往,或涌或没,顷刻万变。台东径断,乡人凿石容磴以度,而作神祠于其东,水旱祷焉。畏险者或不敢度,然山之可观者,至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之,既皆赋诗以记其胜,余又叙次其详如此。而其最可观者,石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处,呈同游诸君,又以告夫欲往而未能者。
注释: ①百丈山:在今福建建阳市东北七十里,与武夷山市交界处,海拔690米。②磴:石阶
【小题1】对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是(    )
A.夫夷以近,则游者众夷:平坦
B.循磴而东,即得小涧循:顺着
C.阁据其上流据:拥有
D.因各别为小诗以识其处识:通“志”,记住
【小题2】下列用“∕”给文中画波浪线的语句断句,正确的一项是 ( )
A.台当山∕西南缺前揖∕芦山一峰独秀∕出而数百里间∕峰峦高下∕亦皆历历在眼。
B.台当山∕西南缺前揖∕芦山一峰独秀出∕而数百里间峰峦高下∕亦皆历历在眼。
C.台当山西南缺∕前揖芦山∕一峰独秀∕出而数百里间∕峰峦高下∕亦皆历历在眼。
D.台当山西南缺∕前揖芦山∕一峰独秀出∕而数百里间峰峦高下∕亦皆历历在眼。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.甲文指出探求只要尽了志与力,即使不能到达险远、非常之境,也没有什么可悔的。
B.甲文“于是余有叹焉”承上启下,转入议论。作者说古人对事物进行深入观察与思索,其用意在于说明今人若要有收获,也必须有这种坚毅的探索精神。
C.乙文是一篇以刻画山水景物见长的游记。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面,而是着力于描写百丈山的优美风景,抒发对百丈山的喜爱。
D.乙文在结构的安排上显出了独特的艺术魅力。作者特别指出其不足观者有山庵、石壁等处,反复告诫游人不要前往。
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
③畏险者或不敢度,然山之可观者,至是则亦穷矣。

同类题4

阅读下面这段文言文,完成文后问题。
范增论
(宋)苏轼
汉用陈平计,间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:“天下事定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。”归未至彭城,疽发背,死。
苏子曰:“增之去,善矣!不去,羽必杀增。独恨其不早耳。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当以是去耶?曰:“否。增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?增之去,当于羽杀卿子冠军①时也。”
陈涉之得民也,以项燕、扶苏。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑矣,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?
吾尝论义帝,天下之贤主也:独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而抉擢以为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪;非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。 
方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十,合则留,不合则去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!
虽然,增,高帝之所畏也。增不去,项羽不亡。呜呼,增亦人杰也哉!
(选自《古文观止》,略有删改)
(注)①卿子冠军:指宋义。公元前207年,秦围赵,楚怀王封宋义为上将军,项羽为次将军,范增为末将军,救赵。途中,宋义畏缩不前,羽矫诏杀之。
【小题1】对下列句子中加线词的解释,不正确的一项是()
A. 间疏楚君臣疏:使……疏远
B. 独恨其不早耳恨:怨恨,痛恨
C. 其弑义帝,则疑增之本也本:根本原因
D. 而抉擢以为上将擢:提拔,选拔
【小题2】下列各组句子中,加线的词的意义和用法不相同的一组是()
A. 终以此失天下;以其无礼于晋;
B. 羽之杀卿子冠军也;备他盗之出入与非常也;
C. 识卿子冠军于稠人之中;是何异于刺人而杀之;
D. 不合则去;恩所加,则思无因喜以谬赏;
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A. 汉王用陈平的反间计成功离间了项羽和范增的关系,但苏轼认为,如果项羽不是自己先对范增有了猜忌之心,反间计就不会成功。
B. 苏轼认为项羽怀疑范增从项羽杀义帝的时候就开始了,因为项羽杀义帝不但不是范增的本意,而且范增还不会听从项羽的主张,必定竭力谏诤。
C. 苏轼对范增的评价是一分为二的,既认为范增没有及时离开项羽,却想依靠他来成就功业名声太浅陋了,又认为范增确实是人中豪杰。
D. 苏轼认为范增应在项羽杀卿子冠军时离开项羽,其主要依据是项羽要称霸天下,而且又是刚愎自用之人,必不会容纳足智多谋的范增。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)陈平虽智,安能间无疑之主哉?
(2)为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?