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阅读下面的文言文,完成下列小题。
朱碧潭诗序
〔明〕王慎中
诗人朱碧潭君汶,以名家子,少从父薄游,往来荆湖豫章,泛洞庭、彭蠡、九江之间,冲簸波涛,以为壮也。登匡庐山,游赤壁,览古名贤栖遁啸咏之迹,有发其志,遂学为诗,耽酒自放。当其酣嬉颠倒,笑呼欢适,以诗为娱,顾谓人莫知我。人亦皆易之,无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖,题墨皆满,涂污淋漓,以诧家人妇子而已。贫不自谋,家人诮之曰:“何物可憎,徒涴墙户,曾不可食,其为画饼耶!”取笔砚投掷之,欲以怒君,冀他有所为。君不为怒,亦不变也。
一日,郡守出教,访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中,莫识谓谁,久乃知其为君也。吏人至门,强君入谒。君衣褐衣,窄袖而长裾,阔步趋府。守下与为礼,君无所不敢当,长揖上座。君所居西郊,僻处田坳林麓之交,终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾,植竹撑拄,坐守其下。突烟昼湿,旋拾储叶,煨火烧笋,煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外,君若不闻。于是朱诗人之名,哗于郡中,其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君,指目者众,讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降,又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅,以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人,人犹不知重其诗,复用为谤。呜呼,可谓穷矣!
凡世之有好于物者,必有深中其欲,而大惬于心。其求之而得,得之而乐,虽生死不能易,而岂有所计于外。诗之不足贾于时,以售资而取宠,君诚知之矣。若为闭关吟讽,冻饿衰沮而不厌,其好在此也。人之不知重其诗,焉足以挠其气,而变其所业哉!
君尝谒予,怀诗数十首为贽,色卑而词款,大指自喜所长,不病人之不知,而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺,酷于所嗜,虽无所计于外,而犹不能忘志于区区之名耶?嗟乎!此固君之所以为好也。君既死,予故特序其诗而行之,庶以不孤其意,岂以予文为足重君之诗于身后哉!
【小题1】对下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是
A.人亦皆之易:轻视
B.怀诗数十首为贽:见面礼
C.色卑而词款:缓慢
D.不人之不知病:担心,忧虑
【小题2】下列各句中,加横线词的意义和用法相同的一项是
A.又不能诗故请以赵十五城秦王寿
B.凡世之有好于物所以遣将守关
C.冻饿衰沮不厌吾尝终日思矣
D.足以挠其气用亡郑以陪邻
【小题3】请画线句子翻译成现代汉语。
①吏人至门,强君入谒。君衣褐衣,窄袖而长裾,阔步趋府。
②诗之不足贾于时,以售资而取宠,君诚知之矣。
【小题4】文中朱碧潭是一个怎样的人?请分点概括。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2016-05-03 05:18:09

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同类题1

课本文言文基础知识单选题。(每小题2分,共10分)
【小题1】下列句子中不全有通假字的一项是(    )
A.君子生非异也,善假于物也 /所守或匪亲,化为狼与豺
B.虽有槁暴,不复挺者 /比去,以手阖门
C.颁白者不负戴于道路矣 /然陈涉瓮牖绳枢之子
D.距关,毋内诸侯 /来吾道夫先路也
【小题2】选出以下选项中划线的字用法相同的一项(    )
A.秦孝公据崤函之至于颠覆,理宜然
B.则胜负之,存亡之理景公召而之曰
C.因利便,宰割天下彼垝垣,以望复关
D.非能水也,而江河可以横峨眉颠
【小题3】选出以下选项中划线的字意义和用法都相同的一项(    )
A.填然鼓,兵刃既接夫子欲,吾二臣者皆不欲也
B.犹且从师而问则将用彼相矣?
C.冰,水之,而寒于水身死国灭,天下笑
D.作《师说》贻之焚百家之言,愚黔首
【小题4】对下列文言句式归类正确的一项是(   )
①客有吹洞箫者    ②然而不王者,未之有也
③蚓无爪牙之利,筋骨之强  ④一夫作难而七庙隳   
⑤骐骥一跃,不能十步 ⑥甚善矣,子之治东阿也
⑦甚矣,汝之不恵  ⑧夫子欲之,吾二臣皆不欲也
⑨而彼且奚适也    ⑩是社稷之臣也
A.①③⑥/②⑨/④/⑤⑧/⑦/⑩B.①⑩/②⑨/③④/⑤⑧/⑥⑦
C.①③/②⑨/④/⑤⑧/⑥⑦/⑩D.①③⑩/②⑨/④/⑤⑧/⑥⑦
【小题5】对下列划线固定结构的翻译,错误的一项是(    )
A.奚以之九万里而南?(译为“为什么……呢”)
B.不积跬步,无以至千里?(译为“没有用来……的办法”)
C.无乃尔是过?(译为“难道……吗”)
D.师者,所以传道受业解惑也。(译为“用来……的人”)

同类题2

阅读下面的文言文,完成后面题目。
晋灵公不君
晋灵公不君:厚敛以雕墙;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫腼熊蹯不熟,杀之,寞诸畚,使妇人栽以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏士季曰谏而不入则莫之继也会请先不入则子继之三进及溜,而后视之,曰吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰人 大焉!《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终’。夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之’,能补过也。君能补过,衮不废矣。”
犹不改。宣子谏,公患之,使姐麂之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假 踩。麂退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也。”触槐而死。
秋九月,晋候饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:“臣侍君宴,过三 身,非礼也。”遂扶以下。公嗾夫奘焉,明搏而杀之。盾曰弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。 提弥明死之。
初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄俄,问其病。曰:“不食三日矣。”方之,舍其平。 问之。曰:“宦三年.矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而与为公介,倒栽以御公徒,而免之。问何故。对曰:“翳桑之俄人也。”问其名居,不告兩退。遂自亡也。
乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰:“赵盾弑其君”。以示于朝。 宣子曰不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,皮不讨贼,非子而谁?” 宣子曰:“呜呼!《诗》 曰:‘我之怀矣,自诒伊戚。’其我之谓矣。”孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。赵宣子, 古之良大夫也,为法受恶。惜也,越竟乃免。”
宣子使赵穿公子黑臀于周而立之。壬申,朝于武宫。
【小题1】对下列句子中加的横线词的解释,不正确的一项是
A.宣子谏 骤:多次。
B.使姐麂之 贼:偷窃。
C.之,舍其半食:给吃东西。
D.宣子使赵穿公子逆:迎接。
【小题2】下列对文中画&浪线部分的断句,正解的一项是
A.将谏/士季曰/谏而不入/则莫之继也/会请先不入/则子继之/
B.将谏士季/曰谏而木人/则莫之继也/会请先/不入/则子继之/
C.将谏士季/曰谏而不人/则莫之继也/会请先不入/则子继之/
D.将谏/士季曰/谏而不入/则莫之继也/会请先/不入/则子继之/
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.本文开头就说“晋灵公不君”,为全文定下了贬斥晋灵公的调子,预示晋国要发生大乱,国家要失去稳定。
B.组鹿、提弥明、灵辄,三位勇士,或感动于赵盾的恭敬忠君,或忠勇尽责,或报答救助之恩,都因为赵盾而慷慨赴死。
C.赵盾是一个按照儒家“臣”道而行的一个良臣,对待自己的职责不忘恭敬,看到晋灵公随意杀人,非常忧心。
D.董狐认为赵盾作为晋国正卿, “亡不越竟,反不讨贼”,应对晋灵公的死承担责任,所以记作“赵盾弑其君”是合乎礼法的。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)《诗》曰:“靡不有初,鲜克有终。”夫如是,则能补过者鲜矣。
(2)宣子曰呜呼!《诗》曰:‘我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣。”

同类题3

阅读下面的文言文,完成下列小题。

菜园院佛殿记

(宋)曾巩

庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成,以佛之像置其中,而来乞予丈以为

初,菜园有尚书,有地于城南五旦,而草木生之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也。可栖至则喜曰是天下之废地也人不争吾得之以老斯足矣。遂以医取资于人,而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。独殿之役最大,自度其力不能为,乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。浸渐积累,期月而用以足,役以既,自可栖之来居至于此,盖十年矣。

吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致大,以难致易,而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉?其中亦有智然也。若可栖之披攘经营,捃摭纤悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉?噫!佛之法固方重于天下,而其学者又善殖之如此。至于世儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之事,则未尝有勤行之意,坚持之操,少长相与语曰:“苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之功哉!”相薰以此,故历千余载,虽布贤者作,未可以得志于其间也。由是观之,反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛,不由此之所自守者衰欤?与之记,不独以著其能,亦愧吾道之不行也已。曾巩记。(选自《唐宋八大家合集》卷十七)

注:①捃摭:采取,采集。

【小题1】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
A.可栖至则喜/曰/是天下之废地也/人不争吾/得之以老/斯足矣
B.可栖至则喜/曰/是天下之废地也/人不争吾得之/以老/斯足矣
C.可栖至/则喜曰/是天下之废地也/人不争/吾得之以老/斯足矣
D.可栖至/则喜曰/是天下之废地也/人不争吾/得之以老/斯足矣
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.记,古代的一种记叙性文体,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点等,如《游褒禅山记》。
B.籍,本义为祖居地登记册,用来记录人或物对国家或组织的隶属关系,如“籍吏民,封府库,而待将军”。
C.尚书,古代官名,始置于战国时期,负责执掌文书等,在君主左右办事;文中指办公场所尚书府衙门。
D.圣人,古代圣明君主及道德高尚学术造诣高深者;儒家典籍多指尧舜孔孟,如“神人无功,圣人无名”。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
A.可栖和尚眼光与常人不同:建佛殿的菜园原来是一片荒地,草木满地,牛羊践踏,也没有可以住人的房屋,他却觉得可以用来建佛院。
B.可栖和尚有自知之明:小型建筑可以通过行医募资,但佛殿耗资较大,靠个人力量难以完成,最终是由僧众们向民间化缘募捐建成的。
C.作者善于观察分析:佛教徒擅长“以小致大,以难致易”,成功的秘诀就是他们用力勤,刻意专,不苟成,不求速,还有智力因素。
D.作者思维深刻全面:在这篇记中,他记述了佛寺修建,表彰了释家的才智与勤奋,反思了儒家弊端,探索了儒家之道不再通行的原因。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)佛之法固方重于天下,而其学者又善殖之如此。

(2)苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之功哉!

同类题4

阅读《游褒禅山记》(节选),完成文后各题。

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,──谓之後洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉:古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.唐浮图慧褒始舍於其址,而葬之 卒:死后;
B.既其出,则或其欲出者     咎:责怪;
C.而余亦悔其随之而不得夫游之乐也   极:尽(兴);
D.至于幽暗昏惑而无物以之   相:审察;
【小题2】对下面加点“其”字的用法和意义,解说有误的一项是( )
A.文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”   其:代词,用在名词前,表示领属关系,可译为“仆碑的”。
B.而余亦悔随之而不得极夫游之乐也 其:代词,用于第一人称,指代作者自己。
C.孰能讥之乎? 其:代词,可译为“那些人”。
D.后世之谬传而莫能名者,何可胜道也哉 其:代词,指代古书,可译为“那些书”。
【小题3】下列不属于判断句的一句是( )
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
B.尽吾志也而不能至者,可以无悔矣
C.此余之所得也
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也
【小题4】作者从一次平常的游历活动中悟出了精辟的人生哲理。请你就文章中提到的一条人生哲理,谈谈你的看法。

同类题5

阅读下面的文言文,完成题。

陶庵先生传

高攀龙

陶庵先生者,归子季思也,苏之昆山人。名子慕,字季思。其父故太仆震川先生,讳有光。归子儿时即有至趣,尝挂酒衣带间,见一卉一石佳者,辄引酒自赏。其余童孺所弄一切,睨视无所。及长,苦心为文词。有境必诣其奥,有致必极其微。

辛卯举南畿。乙未从京邸交于嘉善吴子志远,过锡山,交于高子攀龙。三人相得欢甚。时高子筑室于蠡湖之上,曰水居;吴子筑室于祥荡之上,曰荻秋。归子既三对公车不第, 又两丧妇,得羸疾,筑室于昆之西村,曰陶庵。三子者,递相过从,几席湖山,衣被风月, 饮食图史。见者以三人相对一室,终日默然自,而不知其所事也。   

然归子病相,寻不已,遂屏迹陶庵。陶庵者,缚茅为屋,插槿为墙,屋后树梅,庭菊杞。室中琴一张,书数百卷,一炉一药囊一瓶粟,他无长物。归子鼓琴读书,晏坐默识。 穷天地之无垠,察品物之有自,陶然不知身之病也。时复行唫溪畔,览物从容,作小诗自娱。客至,煮蔬沽醑而已。其《陶庵仪载集》中:“归子自居陶庵,不与衣冠之会,不诣府县,不受当路问馈,不为宗党争讼伸白,不为子侄应试干请。”客有至陶庵者,登其堂未见其人,不知尘念之从何去也。见其人未闻其语,不知和气之从何来也。饮食焉,笑语焉,退而慨然以叹,油然以思。此所以为陶庵也。

或问高子曰:“归子何以愿学陶也?”高子曰:“嗟乎!使归子而得志,所谓断断休休者。其人与而以病废所自餍足者,东篱南山之味而已。此诚天下高士也。而使归子以高士名,则世不幸也!”昆山令王公时熙尝造归子,屏驺从载酒肴而往。归子欣然纳之。清言弥 日,时以为白衣之致。及卒,学者称为陶庵先生,而以传属高子。高子谓吴子曰:“惟子则能传归子矣。”吴子曰:“子第传之,凡人之美,人惧溢,归子不惧天下之美,备是矣。” 高子曰:“予惧予之得其郛郭而遗其神理也。”吴子曰:“不然,归子如冰壶,内外莹彻,其郛郭者,其神理也。”高子曰:“善。”归子有一子名奉世。归子得年四十有四,其卒以丙午 十二月二十日。

(有删节)

【小题1】对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.睨视无所  屑:轻忽
B.终日默然自 怡:快乐
C.庭菊杞    艺:种植
D.归子不天下之美    溢:超出
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.归季思儿时就与众不同,他曾在衣带间拴着酒瓶,见到美丽景色,独自饮酒欣赏。
B.归季思命途多舛,三次参加礼部考试均未考取,前后妻子均去世,自己还患羸疾。
C.归季思身无长物,然而鼓琴读书,览物从容,作小诗自娱,有着独特的心灵世界。
D.归季思德配其人,吴志远认为作传时可以放大其美德,这才打消了高攀龙的顾虑。
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)三子者,递相过从,几席湖山,衣被风月,饮食图史。
(2)客有至陶庵者,登其堂未见其人,不知尘念之从何去也。
【小题4】请简要概括归季思被称为陶庵先生的原因。