阅读下面的文言文，完成后面题目。（12分，每小题3分）
留侯论
（宋）苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人^①也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育^②，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆^③而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（选自《古文观止》卷之十）
【注】①圯上老人：《史记·留侯世家》载：“张良尝从容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。”这里的“老父”就是圯上老人，一说是黄石公，秦汉时期下邳人，传说他传兵法与张良。圯，音yí，桥梁。
②贲、育：战国时勇士。周代时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。
③倨傲鲜腆：态度傲慢、言语粗恶。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A卒然临之而不惊 卒：同“猝”，仓猝，突然
B其间不能容发 发：发动，起事
C而不能下人者，是匹夫之刚也    刚：强硬、刚强
D．养其全锋而待其敝 敝：疲惫，困倦
【小题2】下面各组句子中，加点词的意义和同法相同的一项是

A．无故加之而不怒临清流而赋诗

B．以刀锯鼎镬待天下之士而彭祖乃今以久特闻

C．以匹夫之力，而逞于一击之间极娱游于暇日

D．非子房其谁全之天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪

【小题3】下列事件分别编为四组，全部用来证明“忍”的益处的一项是
①郑伯輮袒牵羊以迎 ②归臣妾于吴者，三年而不倦
③千金之子，不死于盗贼  ④特出荆轲，聂政之计
⑤百战百胜，而轻用其锋   ⑥当淮阴破齐，而欲自立王，高祖发怒，见于词色

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．④⑤⑥

【小题4】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．本文开篇亮出中心论点，即“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者”，重在点明成大事者必有一般所无法达到的忍辱负重的品质。

B．张良一生可写可论者甚多，作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩，前者说明张良之“忍”的难能可贵；后者借题发挥，强调做到“忍”的艰难不易，主旨明确，发人深思。

C．对张良圯上受书之说，作者大胆翻案，一是除去圯上老人身上神奇诡异之气，二是指出老人其意不在书，而在折其刚锐之气，使张良能忍小忿而就大谋。

D．这篇散文言简意赅，分析透彻，作者广征史事，不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证。

阅读下文，完成下列小题。

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？ 

【小题1】庄子，名（____________），他是继老子之后，战国时期（____________）家学派的代表人物。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思
①秋水时至，百川灌河________    ②今吾睹子之难穷也________
③人处一焉________ ④人卒九州________
【小题3】下列各项中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（   ）

A．顺流而东行     顺流而东也

B．吾长见笑于大方之家     夏虫不可以语于冰者，笃于时也

C．今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑 吾乃常山赵子龙也

D．又奚以自多     余与四人拥火以入

【小题4】翻译下列句子。
①闻道百，以为莫已着者，我之谓也。
②方存乎见少，又奚以自多？
【小题5】本文的特色之一是通过援譬设喻来说理，请结合课文内容分析之。

阅读下面文字，完成题目。

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”

呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。

语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

(《任光禄竹溪记》节选)

【小题1】对下列句子翻译有误的一项是（    ）

A．人去乡益贱：人到了他乡就更不被人看重了

B．京师人乃宝吾之所薪：京城人竟以我们当柴草的东西为珍宝

C．而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱：可是京城中人假如能够得到一窝竹子，就会不惜拿出数千钱来

D．京师人乃宝吾之所薪：京城里的人竟把我们用来当柴（烧）的竹当作宝贝

【小题2】请用原文回答下列问题：
京师人对待竹的态度是：________________ 
江南人对待竹的态度是：____________________
绝徼海外之人对待竹的态度是：____________________
通过分析对比，作者得出的结论是：_________________
同为竹，京师人视之为宝，江南人却视之为薪，这是因为：___________________
【小题3】下列对文章有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）

A．文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。

B．文章第3段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。

C．这篇小品文着重对京城之人不知竹而盲目贵竹的现象作出了针砭。

D．文章在比较中写出了三种人对待竹的不同态度，其中，江南人与京师人对竹的态度截然不同，却在对待奇花石上，存在着一致。

【小题4】文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢”。请结合当下的社会生活或读过的文学作品谈谈自己对这一句子的领悟。

阅读下面的文言文，完成小题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
【小题1】下列各句中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是(　　)

A．而后乃今将图南	B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．水击三千里	D．左右欲刃相如

【小题2】对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，《庄子》是战国中期思想家庄周所著。

B．“逍遥”指悠游自得的样子。逍遥游指没有任何束缚的、自由自在地活动。

C．扶摇，指盘旋而上；腾飞。文中指旋风，现一般用以比喻仕途得意。

D．晦朔，晦:阴历每月最后一天；朔:阴历每月初一。晦朔指农历每月末一日及初一日。文中代指一月的时间变化。

【小题3】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
游武夷山记
（清）袁枚
凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐，或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获。洵游山者之最也。
余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睪如^①也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登^②。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下。如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎^③，罔象、夔、魈^④，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈，烛跋^⑤，旋即就眠。一夜魂营营^⑥然，犹与烟云往来。次日至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自厓而返。
嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事，为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。而目论者，犹道余康强，劝作崆峒、峨嵋想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕玩游，而余以一匹夫，发种种^⑦矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
(选自《小仓山房续文集》，有删改)
（注）①睪（gāo）如：高的样子。②翰音难登：此处或可释为飞禽难越，或因山如屏障，高飞的声音也超越不过。③禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物。④罔象、夔、魈：罔象，传说中的水怪。夔，传说中山林中的精怪。魈，山林之怪。此处指大鼎的形状。⑤烛跋：蜡烛点完燃尽。⑥营营：来来往往的样子。⑦种种：头发短少的样子，喻年老。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．这篇游记行文思路清晰，作者先整体从山的形势与游者的乐趣上概括武夷山的迷人之处，然后以白描的手法描写武夷山的奇特景观。

B．本文以沿九曲溪游览为线索，作者知道“此山有九曲名”，在前后两天的行程里一一游历了武夷九曲，独抒灵性，写了这篇别具一格的山水游记。

C．作者以文喻山，对武夷山做了总结性的议论，概括了武夷山风景的曲、峭、新、遒紧四大特征。

D．作者把自己的心志情韵寄托于山容水态之中，既把景色呈现在读者面前，又激起人们深层次的思考。