阅读下面的文言文，完成后面题。
送王圣纪赴扶风主簿序
欧阳修
前年五月，大霖雨杀麦，河溢东畿浸下田。已而不雨，至于八月，菽粟死高田。三司有言：“前时溢博州，民冒河为言，得免租者盖万计。今岁秋当租，惧民幸水旱因缘得妄免，以亏兵食，慎敕有司谨之。”朝廷因举田令，约束州县吏。吏无远近，皆望风恶民言水旱，一以农田敕限，甚者笞而绝之。
畿之民诉其县，不听；则诉于开封，又不听；则相与聚立宣德门外诉于宰相。于是遣吏四出视诸县。视者还，而或言灾或言否，然言否者十七八。最后视者还，言民实灾，而吏徒畏约束以苟自免尔。天子闻之恻然，尽蠲畿民之租。
余尝窃叹曰：民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。雨降于天，河溢于地，与赤日之出，是三者，物之易见也。前二三岁旱蝗相连，朝廷岁岁随其灾之厚薄，蠲其赋之多少；至兵食不足，则岁籴或入粟以爵而充之。是在上者之爱人，而仁人之心易恻也。以易知之近，言易见之事，告易恻之仁，然吏一壅之，几不得达。况四海之大，几万里而远，事之难知不若霖潦赤日之易见者何数！使上有恻之之心不得达于下，下有思告之苦不得通于上者，吏居其间而壅之尔。可胜叹哉！
扶风为县，限关之西，距京师在千里外，民之不幸而事有隐微者何限！其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。而民之志得不壅而闻于州，州不壅而闻于上；县不壅而民志通者，令与主簿、尉达之而已。
王君圣纪主簿于其县。圣纪好学有文，佐是县也，始试其为政焉，故以夫素所叹者告之。
（选自《欧阳修文选读》）
【小题1】对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）

A．以亏兵食亏：短少

B．皆望风恶民言水旱恶：凶狠

C．告易恻之仁恻：同情

D．然吏一壅之壅：堵塞

【小题2】下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（3分）

A．一以农田敕限而吏徒畏约束以苟自免尔

B．甚者笞而绝之而仁人之心易恻也

C．则诉于开封则岁籴或入粟以爵而充之

D．与赤日之出使上有恻之之心不得达于下

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）视者还，而或言灾或言否，然言否者十七八。（4分）
（2）民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。（3分）
（3）其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。（3分）
【小题4】作者“以夫素所叹者告之”的目的是什么？（3分）

阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）
②孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）
③公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”（《孟子·尽心上》）
注①滕更：滕国国君的弟弟。
【小题1】从孟子“不答”滕更这件事，可以看出求学应抱有什么样的态度？请根据选段③简要说明（2分）
【小题2】孟子“不答”滕更，是否违背孔子“有教无类”的主张？请根据上面选段简要分析。（4分）

阅读下面文言选段，完成小题
甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子的《劝学》）
乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
（节选自刘开的《问说》）
【小题1】下列句子中划线的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ）

A．积土成山，风雨兴焉/贤于己者，问焉以破其疑

B．问与学，相辅而行者也/而吾与子之所共食

C．积善成德，而神明自得，圣心备焉/好学而不勤问，非真能好学者也

D．问焉以求一得/学即继以问也

【小题2】对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是（ ）

A．非学无以致疑，非问无以广识： 丰富的知识

B．所谓就有道而正也：   就有办法

C．等于己者，问焉以资切磋： 差不多

D．孟子论“求放心”：   放纵散漫的心

【小题3】下列句子的句式与例句有相同之处的一项是（ ）
例句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

A．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

B．冰，水为之而寒于水。

C．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

D．而客问曰：“何为其然也?”

【小题4】下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）

A．荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。

B．刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义：可以丰富知识，有利于修养品德。

C．为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法，说理透彻明白，气势恢弘。

D．“说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属议论，与荀子的《劝学》体裁相同。

【小题5】将下列句子译成现代汉语。
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（2）理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

下列对文章内容的分析与推断，不正确的一项是( )

A．本文的三则短文，都运用了正反对比说理的方法，使文章论证有力，中心突出。

B．前两则短文中的“仁义”，与第三则短文中的“善”，其内涵是一致的。

C．孟子说理喜欢开门见山。这正是孟子的主张不被很多诸侯国君接纳的原因。

D．孟子数落宋的真正目的，是希望宋能用“仁义”去劝说秦、楚二王。

阅读下面的文字，完成后面题目。
黄山游记
钱谦益
山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。
山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。
汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮菌，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？”千年而后，必有征吾言而一笑者。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）

A．水实其腹实：充满

B．陟老人峰陟：登上

C．献春则为瓶花之尤异者以相夸焉夸：赞美

D．必有征吾言而一笑者征：验证

【小题2】下列各组句子，加点词的意义和用法不相同的一组是 （3分）

A．①山之奇，以泉，以云，以松②饰以篆文山龟鸟兽之形

B．①泉之奇，莫奇于汤泉②青，取之于蓝，而青于蓝

C．①有幢幢如羽葆者②太子及宾客知其事者

D．①其身与皮、干皆石也②而余亦悔其随之出而不得极夫游之乐也

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）

A．黄山有三奇：泉奇、云奇、松奇。泉之奇，就奇在所有的泉水都在山脚下；而云之奇，奇在云海漫漫，奇在变幻莫测，奇在山上山下两重天。

B．黄山松奇，首先就奇在千姿百态。它们大小、高矮不一，形态各异，各具特点，生长在黄山的不同位置，和悬崖、险峰相互映衬，风光无限。

C．黄山松奇，更奇在其顽强的生命力。它们扎根在陡峭的悬崖和坚硬的石头之上，风雨雷电、霜雪严寒，造就了它们坚硬的质地和坚贞的品格。

D．作者以饱蘸的浓墨、饱满的热情，描绘黄山松的奇特，讴歌它的壮美，也暗含了对贫贱不能移、威武不能屈的中国传统精神人格的高度赞美。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。
（2）顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？