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阅读下面的文言文。（共19分）
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也；或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多生瞋。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”
天宝中，郢人酺【注】于沧浪道，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子别墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡，与之游处，凡三年。
洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴僧皎然为忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上、中、下三卷，并贮于褐布囊。
上元辛丑岁，子阳秋二十有九。（节选自《陆文学（羽）自传》，有改动）
【注】酺：设宴。
【小题1】 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
【小题2】以下各组句子中，全都能表明陆羽特立独行的一组是（ ）（3分）
①为人才辩笃信，褊躁多自用意
②与人宴处，意有所适，不言而去
③常扁舟往来山寺，随身纱巾……
④诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊
⑤李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集
⑥自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。（5分）
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（2）见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。（5分）
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陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也；或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多生瞋。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”
天宝中，郢人酺【注】于沧浪道，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子别墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡，与之游处，凡三年。
洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴僧皎然为忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上、中、下三卷，并贮于褐布囊。
上元辛丑岁，子阳秋二十有九。（节选自《陆文学（羽）自传》，有改动）
【注】酺：设宴。
【小题1】 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也愆：罪愆，罪过 |
| B．洎至德初，秦人过江，子亦过江洎：及，等到 |
| C．皆见感激当时，行哭涕泗感激：有所感动而情绪激发 |
| D．并贮于褐布囊褐：粗布 |
①为人才辩笃信，褊躁多自用意
②与人宴处，意有所适，不言而去
③常扁舟往来山寺，随身纱巾……
④诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊
⑤李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集
⑥自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．③④⑥ | D．④⑤⑥ |
| A．陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃，但多才善辩；虽然气量狭小，性情急躁，自以为是，却能听规劝。 |
| B．陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、诗文，兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比做当代的接舆。 |
| C．陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同，便把自己的诗集给他。 |
| D．陆羽因躲避战乱逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨。 |
（1）上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。（5分）
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（2）见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。（5分）
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