楚人献鱼

刘向

楚人有献鱼楚王者，曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之可惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉，辞也！”楚王曰：“子不知，渔者仁人也。盖闻囷仓^①粟有余者，国有饿民，后宫多幽女者，下民多旷夫^②，余衍之蓄聚于府库者，境内多贫困之民，皆失君人之道。故厨庖有肥鱼，厩有肥马，民有饥色。是以亡国之君，藏于府库。寡人闻之久矣，未能行也。渔者知之，其以此谕寡人也。且今行之。”于是乃遣使恤鳏寡而存孤独；出仓粟、发币帛而振不足；罢去后宫不御者^③，出而妻鳏夫。楚民欣欣大悦，邻国归之。故渔者一献余鱼，而楚国赖之，可谓仁智矣。

（选自《新序·杂事》）

（简注）①囷仓：粮食仓库。圆形为囷，方形为仓。②旷夫：成年而无妻的男子。③不御者：指未曾侍寝君主的宫女。

（阅读指要）文章写楚王受到渔夫献鱼的启发而推行德政，疏散国库中积贮的财粮，遣放后宫多余的宫女以博取民心。在写法上采取以故事委婉规劝的方式，结尾点题。

陶氏义庄碑记

袁枚

古立大宗，以馀财归之，有不足者资之于宗。后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，盖行其心之所安，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。

浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人^①子。征仕郎世魁，闻范氏之风而悦之。其子员外筿，尊父志以继先贤，割沃佘置庄，鸠厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。

今夫江、河之大，绵亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之馀波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江、河乎？惟其能以九里之润，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：“何以聚人曰财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？

余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。余喜故人重逢，遽闻高义，而又私念袁氏族党，零落难收，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。

（选自《袁枚全集》）

栖碧轩记

陈方

①浙西之地，水多山少，常于浙西数郡之间，而山尤少。自晋陵并西而南，蜿蜒靡迤，或起或止。至无锡，而山之最著者，惠山也。然无重峦叠嶂之纡亘，深溪巨壑之险阻，崒然起于平地（1），如奔鲸逸马，不可羁而留也。余则散于四封之中，瓜蔓相接，大率隐隐皆培塿（2），形孤势薄，他郡之山可孩而。又自惠山之东，沃壤夷衍，相去三十里而远，其山之匹于惠者曰堠山，亦无曲折之美，䆗窱之雄（3），直望之而可喜耳。距两山之所向，其地曰梅里，华君彦清家   。

②始余之未识彦清也，有人持其《栖碧轩诗》一大轴从余观之。余见其所图之水石清美也，喜曰：“无锡之山有是哉！余昔过其境，而见者甚少而浅近，未有如图之清美者也。” 

③近年余为其家童子师，由是问所谓栖碧者，然后怪其所居之平且旷也，何取于李白问余栖碧山之诗（4）。彦清谓余曰：“古之高人逸士，野居而涧处者，未必皆山也。使可耕之地，可安之庐，长林美竹，杂花丰草，而得与世相忘，足矣，奚俟夫山之深且秀哉！夫栖于山者，又未必皆知山之为可乐，如知山之可乐，则居虽无山，常若居于山也。况吾居之西，则惠山界其右，东则堠山峙其左，云霏朝夕之变态，风雨晦暝之异状，未尝不接于吾目也。夫于山之尤少之地，而有以映带于户限之前，则栖碧之名不为虚也。然则在山者不见山，惟置身于其外者能见之。若栖碧者，其能见于山之外者欤！”余知彦清之志者也，闻其言而是之。彦清固请余记，于是乎书。 

④彦清名幼武，孝谨而和易，雅好文章，与余友。后至元二年十月一日记。

蔺相如完璧归赵论

王世贞

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城曲在秦秦出城而璧归曲在赵欲使曲在秦则莫如弃璧畏弃璧则莫如弗予。

夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非赵宝乎？而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？

是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而戮相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也。”若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用；所以能完赵者，天固曲全之哉！