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竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空．空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则日：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸。荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《四部丛刊·白氏长庆集》)
【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
故列叙时人，录其所述 赵岂敢留壁而得罪于大王乎
【小题3】下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题4】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。(4分)
译文：
(2)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(3分)
译文：
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空．空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则日：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸。荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《四部丛刊·白氏长庆集》)
【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．竹心空，空以体道体：实践 |
| B．始于长安求假居处假：借 |
| C．刑余之材，长无寻焉寻：寻找 |
| D．书子亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留 |
| A．君子见其本，则思善建不拔者 | B．由是筐篚者斩焉 河内凶，则移其民于河东至丹以荆卿为计，始速祸焉 |
| C．居易惜其尝经长者之手 | D．然则竹之于草木，犹贤之于众庶 |
【小题3】下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．竹／植物也／于人何有哉／以其有／似于贤／而人爱惜之封植之／况其真贤者乎 |
| B．竹植物也／于人何／有哉以其有／似于贤而人爱／惜之／封植之／况其真贤者乎 |
| C．竹植物也／于人何／有哉以其有似／于贤而人爱惜之／封植之／况其真／贤者乎 |
| D．竹／植物也／于人何有哉／以其有似于贤／而人爱惜之／封植之／况其真贤者乎 |
(1)君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。(4分)
译文：
(2)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(3分)
译文：
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而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄①之下；坐而听之，嗈嗈如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕②而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉，盖使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。”
