阅读下面一段文言文，完成小题。（12分）
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①。拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。
婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而加责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐，漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之，因思余于书，洵不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不戴帽子。②刘伶新饮：刘伶或酒《管书•刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。 
【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是

A．婢子送酒茗来，都不省取。省：知道。

B．起视之，皆烂漫睡地上矣。烂漫：坦率自然的样子。

C．余是以无所顾虑，而嗜益僻。僻：怪僻，

D．只赚余酒脯，补五脏劳耶赚：获取。

【小题2】下列各组句子中，划线的词的意义和用法都不相同的一组是 

A．研磨及丹铅，饱饮墨以俟遂自投汨罗以死

B．而内子及婢辈罔不窃笑者期年之后，虽欲言，无可进者

C．余倘然久之念悲其远也，亦哀之矣

D．仍挟一册与俱郦元之所见闻，殆与余同

【小题3】 以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是
①书架书筒各四，古今籍在焉 
②随意抽书一帙，据坐批阅之
③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐 
④他日忽自悔，谋立誓戒之 
⑤夜坐，漏常午，顾童侍，无人在侧 
⑥逾时或犹未食，无敢前请者 

A．①③④

B．③⑤⑥

C．①②⑤

D．②④⑥

【小题4】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶，饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的状态，展示了一个嗜书知命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。

B．作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。

C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。

D．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。

阅读下面的文字，完成小题。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎! ”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之! ”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
……
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自启余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 
（节选自归有光《项脊轩志》）
【小题1】下列加点词解释不正确的一项是（   ）

A．迨诸父异爨 异爨：分灶做饭，意思是分了家	B．以手阖门 阖：关闭
C．余既为此志 志：文章	D．吾妻来归 归：回娘家

【小题2】对下列句中三个“其”字指代内容分析正确的一项是（  ）
①其后六年 ②其后二年 ③其制稍异于前

A．①吾妻归宁 ②吾妻死 ③南阁子

B．①吾妻归宁 ②吾妻死 ③整治后的南阁子

C．①吾妻来归 ②室坏 ③南阁子

D．①吾妻来归 ③吾妻死 ③整治后的南阁子

【小题3】下面对选文内容分析，不正确的一项是（    ）

A．第一段可以分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的轶事。

B．第一段主要采用即事抒情的方式，以叙事为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。

C．本文主题在“念旧”，由物及人，亡妻几件事的补记应是顺理成章。

D．“凭几学书”“归宁述语”和“手植枇杷”，三个细节平实真切，尤其是最后一个细节意味深长，融入了作者绵绵不尽之思。

【小题4】翻译文中画横线的句子。
①东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
②余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

阅读下文，回答问题

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于夭地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗益更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【小题1】解释下列加点的词。
（1）七月既望（______）
（2）清风徐来（______）
（3）举酒属客（______）
（4）白露横江（______）
（5）冯虚御风（______）
（6）饮酒乐甚（______）
（7）倚歌而和之（______）
（8）正襟危坐（______）
（9）舞幽壑之潜蛟（______）
（10）何为其然也（______）
（11）哀吾生之须臾（______）
（12）而卒莫消长也（______）
（13）吾与子之所共适（______）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子
（1）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（2）固一世之雄也，而今安在哉？
（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿。
（4）盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
（5）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题3】下列句中的加点词词义判断正确的一项是（   ）
①诵明月之诗    ②凌万顷之茫然    ③举匏樽以相属    ④曾不能以一瞬

A．①②不同，③④相同	B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同	D．①②相同，③④相同

【小题4】从文中看，苏轼所采用的主客问答的方式有什么作用？
【小题5】任选一段，鉴赏本文语言特点。
【小题6】试析本文水月意象的作用。

阅读下面的文言文，完成小题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】下列选项中，哪个选项加横线词与例句加横线词的用法不同 （ ）
例句：师道之不传也久矣！

A．内立法度，务耕织，修守战之具。

B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

C．今之众人，其下圣人也亦远矣。

D．假舟楫者，非能水也，而绝江河。

【小题2】下列选项中，哪组加横线词的用法和意义相同  （ ）

A．①生乎吾前，其闻道也固先乎吾② 君子博学而日参省乎己

B．①犹且从师而问焉②积土成山，风雨兴焉

C．①句读之不知，惑之不解②蚓无爪牙之利，筋骨之强

D．①曰师曰弟子云者，则群聚而笑之②人死，则曰：“非我也，岁也”。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．文章第二段句式变化多，整句和散句相结合；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

B．作者讲了很多从师学习的道理，强调从师之道，要有能者为师、不耻下问、尊重老师等思想，他连用三个对比来批判当时社会上耻于从师的不良风气。

C．择师教子句读，而有惑却耻学于师，作者认为这种小学大遗的做法是不明智的。

D．作者认为士大夫之所以以从师学习为耻辱，其思想根源就是当时“师道之不传也久矣”的社会风气。

【小题4】把下列文言文句子翻译成现代汉语。
（1）天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。《过秦论》
（2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》

阅读下文，完成小题。
廉 耻
顾炎武^①
⑴《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。^②”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
⑶吾观三代^③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
⑷顷读颜氏家训^④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
（注）^①顾炎武：明末清初思想家。^②行己有耻：士者能知耻而有所不为。^③三代：指夏、商、周。^④顷：最近。《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
【小题1】选文主要论述了廉耻与（ ）的关系。
【小题2】第⑴段画线句的作用是     。
【小题3】对文意理解不正确的一项是（ ）

A．能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。

B．从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。

C．齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。

D．颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。

【小题4】《劝学》在说理方法上与本文第⑶段画线处有明显相似处，请对此加以分析。
【小题5】作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？