阅读下面的文言文，完成小题。

（1）积微，月不胜^①日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比^②于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬^③日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶^④如毛，民鲜克举之。”此之谓也。

（取材于《荀子》）

（注）①胜：超过。本句意思是，月不如日重要。②敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。③悬：悬挂，此处意思是存在。④軸：分量轻。

（2）使治乱存亡若高山之与深豁，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且^①治乱存亡则不然。如可知，如不可知；如可见，如不可见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事^②与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

（取材于《吕氏春秋》）

（注）①且：连词，表示转折。②管叔、蔡叔之事：指叛乱之事。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．时不胜月     时：季节

B．仅存之国危而后戚之    戚：为……悲伤

C．智士贤者相与积心愁虑以求之    相与：一同、都

D．取其金，则无损于行    行：行为

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（   ）

A．故善日者王 王者敬日

B．亡国之祸败不可胜悔也    不可胜日志也

C．此之谓也 若白垩之与黑漆

D．察其秋毫 其人拜之以牛

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．小事之至也数：小事出现得很频繁

B．大荒者亡：政事很荒疏的国家就会灭亡

C．霸者之善著焉：霸主的功业很显赫

D．赐失之矣：赐，你丢失了机会啊

【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①德蝤如毛，民鲜克举之
②不取其金，则不复赎人矣
【小题5】以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。
①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。
②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2—5字）

阅读下面的文言文，完成后面问题。
独 乐 园 记  司马光
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！
【注】①鹪鹩（jiāoliáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。
【小题1】下列各句中标注的词，解释不正确的一项是 (   )

A．熙宁四年迂叟始家洛家：定居，安家

B．杂莳草药莳：种植，移植

C．各居其二，每种止植两本居：占，占有

D．而林薄茂密薄：靠近，迫近

【小题2】以下句子编为四组，全都能表现作者“独乐”情趣的一组是 (  )
①鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹   ②开户东出，南北轩牖以延凉飔    ③志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药   ④行无所牵，止无所框，耳目肺肠悉为己有    ⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也 ⑥今吾子独取足于己不及人，其可乎

A．③④⑤

B．①②⑤

C．②④⑥

D．①③⑥

【小题3】下列对原文的理解与分析，不正确的一项是 (   )

A．文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是引出下文对独乐园的描写。

B．本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。

C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，除作者外，没有提及第二位家人或友人，这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。

D．作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也写了作者置身其内伺花弄草、自得其乐的闲趣。

【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！（5分）
(2) 或咎迂叟曰：吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？（5分）

文言知识阅读理解（23分）
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
【小题1】对划线字的解释有误的一项（ ）

A．既自以心为形役役：奴役

B．审容膝之易安审：审视

C．眄庭柯以怡颜眄：斜视

D．既窈窕以寻壑窈窕：深远曲折的样子

【小题2】 下列句子中含通假字的一项（ ）

A．乃瞻衡宇，载欣载奔

B．问征夫以前路，恨晨光之熹微

C．策扶老以流憩，时矫首而遐观

D．或命巾车，或棹孤舟

【小题3】下列句子中的“而”与门虽设而常关的“而”意义与用法相同的一项是（  ）

A．襟三江而带五湖

B．朝济而夕设版焉

C．举世誉之而不加劝

D．怒而飞，其翼若垂天之云

【小题4】翻译（10分）
1）悟已往之不谏，知来者之可追。
2) 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
3) 善万物之得时，感吾生之行休。
【小题5】读下面文言文，按文意选择断句正确的一项（  ）
有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑 以 惩 恶 赏 以 酬 功 刑 赏 者 天 下 之 刑 赏 非 陛 下 之 刑 赏 也 岂 得 以 喜 怒 专 之。”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。
刑以惩/恶赏以酬功/刑赏者天下之/刑赏非陛下之/刑赏也岂得以喜怒专之。
刑以惩恶/赏以酬功/刑赏者天下之刑赏/非陛下之刑赏也/岂得以喜怒专之。
刑以惩恶/赏以酬功/刑赏者天下之/刑赏非陛下之/刑赏也岂得以喜怒专之。
刑以惩/恶赏以酬功/刑赏者天下之/刑赏非陛下之/刑赏也岂得以喜怒专之。

文言文阅读（20分。选择题每题3分）
潮州韩文公庙碑
（宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；所不能者，人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙，不果。元秸五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”
元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。（选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．卒然遇之，则王公失其贵卒：通“猝”，突然，仓促

B．而不能弭皇甫馎、李逢吉之谤弭：消除，制止

C．自是潮州之士，皆笃于文行笃：重视，专注

D．诏拜公昌黎伯，故榜曰榜：文告

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．潮人之亊公也，饮食必祭／臣之壮也，犹不如人

B．是皆有以参天地之化／秦亦不以城予赵

C．君子学道则爱人／于其身也，则耻师焉，惑矣

D．信乎君子之言／则齐国其庶几乎

【小题3】（小题3）下列各组语句中，分别表现韩愈历史功绩和成败得失原因的一组是

A．匹夫而为百世师，一言而为天下法／公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也

B．谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正／公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也

C．文起八代之衰，而勇夺三军之帅／公之所能者，天也；所不能者，人也

D．在天为星辰，而明则复为人／能开衡山之云，而不能使其身一日安于朝廷之上

【小题4】（小题4）下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是

A．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。

B．韩文公曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。

C．作者指出韩愈的成功是以在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，遭人毁谤。

D．韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。潮州人十分信仰、缅怀他，作者认为韩愈虽然在潮州任职不到一年，但他死后，神灵无所不在，也自会眷恋潮州。

【小题5】（小题5）把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）文起八代之衰，而道济天下之溺。（4分）
（2）能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。（4分）

(2013·高考天津卷)阅读下面的文言文，完成1～5题。
姚敬恒先生事略
清全祖望
《李二曲集》中别辑前代讲学诸君，有出于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者。以予近所闻，近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文则、姚敬恒，皆拔起孤露^①之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。
敬恒，讳宏任，别字思诚，杭之钱塘人也。姚氏，故杭之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛^②，稍营十一之息以养家。其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢，愿得改行。乃受业于应先生潜斋，每日朗诵《大学》一过，潜斋雅爱之。一言一行，服膺师说，泊然自晦，凡事必归于厚。沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧而若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，每时③其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。”
尝游于闽，闽督姚公盛延之，访以海上事^④。敬恒对曰：“游魂^⑤不日底定矣。但闽中民力已竭，公当何以培之？”闽督肃然颔之。然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而勤施，渐不可支，遂以此落其家。
晚年以非罪陷缧绁。宪使阅囚入狱，敬恒方朗诵《大学》，宪使异之，入其室，见其案上皆程、张之书也，呼与坐而语之，大惊，即日释之。然敬恒卒以贫死。其平生但事躬行，不著书，故鲜知者。予既附志于《潜斋墓表》中，复摭拾其事以传之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜访其母姓，竟不可得。
(选自《全祖望集汇校集注》)
【注】　①孤露：父亡无所荫庇。②市廛(chán)：店铺集中的地方。③时：通“伺”。④海上事：清政府平定台湾之事。⑤游魂：指当时据守台湾的郑氏政权。
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．敬恒皇恐，长跪谢　　　　谢：感谢

B．访以海上事访：询问

C．闽督肃然颔之颔：点头同意

D．遂以此落其家落：使……衰败

【小题2】下列对本文主人公的解读，不正确的一项是(　　)

A．姚敬恒品学兼优，只因他是商贾而非士大夫，以致名声未彰。

B．姚敬恒轻财重义，经常用他的经商所得接济他人。

C．姚敬恒识见高远，提醒闽督姚公应以培养民力为当务之急。

D．姚敬恒临难不惧，虽蒙冤入狱，仍诵读经典，泰然自若。

【小题3】下列对本文的理解与分析，不正确的一项是(　　)

A．应潜斋安贫乐道，在生活拮据时也不轻易接受他人的馈赠。

B．李二曲肯定那些出身商贾却能恪守儒家规范的人，全祖望对此深表赞同。

C．作者借助黄晦木的评价来强化对姚敬恒人格与节操的肯定。

D．本文主要以传神的语言描写来刻画人物形象，这与《烛之武退秦师》的写法相同。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。
译文：______________________________________________________________________
(2)其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。
译文：______________________________________________________________________
(3)朋友之丧而若此，无乃过欤？
译文：______________________________________________________________________
参考译文：
《李二曲集》中另外编辑了前代讲学的很多人，有的出身于农工商贾，一共写成一卷，来劝勉学习的人。根据我最近所听到的，近来应潜斋的高徒有叫凌嘉印、沈文则、姚敬恒的，都是从父亲离世、无所荫庇，能成为儒家风范的人中选拔出来的。凌、沈二人的名声更响，在沈端恪所写的传记中能见到，而姚敬恒亲身践行，和他们(凌、沈二人)并列，不过没有了解他的人。
敬恒，名宏任，别字思诚，是杭州钱塘县人。姚氏，是杭州以前的大姓。敬恒早年失去父亲，他的母亲是一个贤惠的妇人。敬恒不参加科举考试，隐没在集市店铺之中，渐渐地靠经营收取十分之一利息的职业来养家糊口。他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖，(使用的)银子的成色不好，很生气，说：“你也做出这等丑恶的行径吗？我没有希望了。”敬恒非常惶恐，长久地跪着谢罪，愿意改掉以前的不好品行。于是在应潜斋先生那里接受学业，每天诵读《大学》一遍，潜斋很喜欢他。一言一行，敬恒服从老师的教诲，淡泊而韬光养晦，凡事必求宽厚仁道。沈甸华去世，潜斋两天没吃饭，敬恒问他说：“朋友去世(你)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？”潜斋感慨叹息说：“因为我没有办法为他办理丧事。”敬恒说：“请允许我为先生主持这件事。”殡葬的事务都由敬恒操办。潜斋不肯轻易接受别人的东西，只有对敬恒的馈赠不推辞，说：“我知道他的钱财不是靠做不仁义的事得来的。”然而敬恒不敢多拿出东西来，每每等到潜斋匮乏的时候送给他，终其一生，从不倦怠。潜斋死后，敬恒执行丧礼如同古代老师和弟子的礼节一样。姚江有个叫黄晦木的先生，很少有人能够符合他的心意，唯独见到敬恒而称许他，说：“这是一个像《后汉书·独行传》中的人物一样的人。”
曾经在闽游学，闽都督姚公盛情招待他，拿平定台湾的事情向他询问。敬恒回答说：“郑氏政权不久就被平定了。只是闽中的民力已经消耗尽了，您应当拿什么来使它恢复元气呢？”闽都督恭敬地点头同意。然而敬恒因为学习儒家学说的缘故，收取十分之一利息的职业所取得的收入没怎么增加却勤于布施，财力渐渐不支，于是因为这使家道衰败了。
晚年因为莫须有之罪被捕入狱中。宪使到监狱中检阅囚犯，敬恒正在诵读《大学》，宪使认为他与众不同，进入他的牢房之中，看见他的桌子上都是二程、张载的书，招呼他一起坐下和他谈论，大吃一惊，当天就释放了他。然而敬恒最终因为贫穷离世了。他平生凡事情亲自去做，不写文章，所以很少有知道他的人。我已经在《潜斋墓表》中附了一篇志，又搜集了他的一些事情来为他立传，来匹配凌、沈两人，将等待后世有像李二曲那样的人。可惜寻访他母亲的姓氏，最终没有得到。