阅读下面的文言文，完成问题。

明良^①论

龚自珍

士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣！官益久，则气^②愈媮；望愈崇，则谄愈固；地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地尽矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。

何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”凡兹三训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诫也！

农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚直公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣；疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。

（选自《龚自珍全集》，有删改）

（注）①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。

【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．官益久，则气愈媮 媮：通“偷”，苟且

B．地益近，则媚亦益工 工：巧妙，精巧

C．皆圣哲之危言    危：危险

D．小不霁，则头抢地而出     霁：晴朗，引申为脸色好看

【小题2】下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是（   ）
①士皆知有耻，则国家永无耻矣
②何以作之气？曰：以教之耻为先
③如遇官徒，彼将官徒自为也
④今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也
⑤小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法
⑥且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉

A．④⑤⑥

B．②③⑤

C．①④⑥

D．①②③

【小题3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，像这样不懂得廉耻的人很多。

B．作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能改变朝廷官员的知耻精神面貌。

C．作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。

D．作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；如尊重臣子，他们也会按官吏的标准要求自己。

【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。
（2）主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。
（3）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。

嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】对下列句中划线字的解释，不正确的一项是

A．其下圣人也亦远矣下：低于

B．于其身也，则耻师焉身：身体

C．不耻相师耻：以……为耻

D．或师焉，或不焉或：有的

【小题2】下列句中“师”的意义和用法与例句中“师”相同的一项是
例句：吾从而师之

A．而耻学于师

B．孔子师郯子、苌弘

C．择师而教之

D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

【小题3】下列句中划线字的意义和用法相同的一项是

A．师道之不传也久矣巫医乐师百工之人

B．今其智乃反不能及见其人乃大惊

C．或师焉，或不焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

D．爱其子，择师而教之其皆出于此乎

阅读下文，完成下面小题。
永州韦使君新堂记
柳宗元
①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为甲。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
②永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。
③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。
④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”
⑤宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。
注①度：勘测规划。②浏如：水清澈的样子。③纡余：曲折萦绕。④间厕：交错。
【小题1】第①段甲处应填入的词语是

A．哉

B．耶

C．也

D．乎

【小题2】赏析第③段中的画线句。
【小题3】下列对第④段画线句理解正确的一项是

A．您因当地支持得太守位，难道不想颠覆着当地的风俗来实现教化？

B．您因当地支持得太守位，难道不会因为当地的风俗来成就教化？

C．您就着地势开辟出美景，难道不想顺着当地的风俗来实现教化？

D．您就着地势开辟出美景，难道不会因为当地的风俗来成就教化？

【小题4】下列对文章内容理解正确的一项是

A．在城郊营造穹谷、嵁岩、渊池，这不是靠人力所能完成的。

B．不费民力而能欣赏山水盛景，过去的难事却在永州却有了。

C．韦公来到永州有一个多月，在施政上没有值得称道的作为。

D．宾客们在欣赏了韦公的文章后，了解了韦公的志向和抱负。

【小题5】分析本文的写作意图。

阅读下面的文字，完成小题。
后赤壁赋
苏 轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣；戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【小题1】下列对文中画曲线句子断句正确的一项是（  ）

A．梦一道士/羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎

B．梦一道士/羽衣蹁跹过临皋之/下揖予而言/曰/赤壁之游乐乎

C．梦一道士/羽衣蹁跹过/临皋之下揖予而言/曰/赤壁之游乐乎

D．梦一道士羽衣/蹁跹过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．从一个月来说,有些日子在古代有特定的名称：农历每月的第一天叫做晦,最后一天叫做朔。《庄子》说“朝菌不知晦朔”；十五叫做望，十六叫做既望，苏轼《赤壁赋》说：“壬戌之秋,七月既望。”

B．“木叶”是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。“木叶”中“木”就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。

C．赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武昌的赤矶山，或湖北赤壁。苏轼游览的是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战之处。

D．冯夷一般指河伯。河伯是古代汉族神话中的黄河水神,原名冯夷。也作“冰夷”。

【小题3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．苏轼的朋友捕到了鱼可是没有下酒菜，苏轼回去和妻子商量，妻子拿出早已准备好的酒。

B．本文的“山高月小，水落石出”和《赤壁赋》中的“微风徐来，水波不兴”曾在初中的语文课本《核舟记》中出现过。《核舟记》的主要内容是作者写自己在船上游览的见闻。

C．《赤壁赋》所写景色是秋季，水势浩大；《后赤壁赋》所写的是冬季景色，水资源比较枯竭，所以“江山不可复识矣”。

D．最后关于孤鹤和梦境的描绘，作者想象的成分较多，为整个文章蒙上了神秘和玄幻的色彩。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
待漏院记^①
（宋）王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎？
朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕^②銮声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚^③荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。
［注］①待漏院：宰相等待早朝休息的在方，漏，古代计时器。②哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。③眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．张其教矣  张：推广

B．金门未辟  辟：打开

C．何以弭之  弭：消除

D．旅进旅退  旅：军队

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．圣人不言而百姓亲 窃位而苟禄

B．以事一人 愿避位以禳之

C．是不独有其德 其或兆民未安

D．于焉以息     亦无所取焉

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？ 天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？

B．待漏之际，相君其有思乎？ 在等候朝见之际，宰相大概会想些什么吧？

C．贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。 贤人尚未得以任用，我将推荐他们；奸人处于朝中，我将贬斥他们。

D．请志院壁，用规于执政者。

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。
②政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。
【小题5】文章提及了贤相、奸相、庸相三类宰相，请各用一个成语概括奸相和庸相的特点。
奸相：________________；   庸相________________。
【小题6】请根据文意，分条概括贤相在待漏时思考的内容。