阅读贾谊的《过秦论》（中篇节选），完成下列各题。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王②之建天下，名号显美，功业长久。
（注：①元元，善良的，可怜的。  ②三王，夏禹、商汤、周文王。）
【小题1】下列句中加点字的解释不正确的一项是 （ ）（3分

A．南面称帝，以养四海养：养育，统治

B．强凌弱，众暴寡暴：残暴

C．周室卑微卑微：衰败

D．兵革不休，士民罢弊罢：同“疲”，疲惫

【小题2】下列加点字意义和用法不相同的一项是 （ ）（3分）

A．元元之民冀得安其性命秦有余力而制其弊

B．废王道而立私爱此四君者，皆明智而忠信

C．秦王怀贪鄙之心及至始皇，奋六世之余烈

D．令不行于天下谪戍之众，非抗于九国之师也

【小题3】以下说法不合文意的一项是 （ ）（3分）

A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又实行暴政，所以秦朝很快就倾覆了。

B．天下百姓虚心仰止，表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民心。

C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后想保有天下就一定要实行仁政。

D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的死亡。

【小题4】翻译下面文言句子。（10分）
（1）废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。（4分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）
（3）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（3分）

阅读材料，完成各题。

读《孟子》

恽敬

真西山先生因《史记》言孟子受业子思之门人，遂以七篇之言一一比之《中庸》，此宋儒之勤也。虽然，圣贤之学，有所自则可矣。敬观《中膚》求端于天命，其终篇所言，皆性道教也，至末章始要之曰：“上天之载，无声无臭，至矣。”子思之言，盖圣人之至极，天地以合，万物以成，与异端所言本不同，然至此则性道教无可言，而归之命，命无可言，而归之天，天 无 可 言 而 归 之 无 声 无 臭 矣 后 人 复 附益 之 何 怪 异 端 之 扬 其 波 而 他 流 煽 其 焰 而 旁 烛 哉！《孟子》七篇，未尝一言及之者，盖不敢导其波之窦而投其焰之薪也。

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】《孟子》《中庸》、________、________合称“四书”。
【小题3】根据材料，概括研究《孟子》渊源的正确做法。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
本庵记
归有光
客曹杨君伯厚，名其读书之舍曰本庵，因其友张师周来请为之记。
余问其所以为名者。盖今少保司马公为曹郎时，生君于邸舍；而先少保公以御史视鹾①事于江都，闻得孙而喜，乃曰：“吾居扬州而此子生，因命之曰扬州民。”且谓“吾家再世荣禄，厚福之来不敢居，令此子长得为耕农足矣。”嘉靖四十一年，君登第，而主司以为“州民”非所以为称，乃更之曰“俊民”。君不能逆主司之意，而又不敢忘其祖之命，故名其庵曰本者，以为不忘其先少保云。
夫所谓本者，犹言始也。凡物之生，皆始于本，故以本为始也。昔林放问礼之本孔子告之以礼为本主于俭夫礼生于心孔子不言而言从俭从其始而求之未有不得其心也。传曰：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？”圣人之所谓本者，皆言其所始也。人能思天地之所生，则不至于违其性：人能思先祖之衍其类而生我，则不至于戕其身；人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。故有子志之曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”言君子之为仁，以孝弟为始，则可以得其心也。
君日侍少保公，承颜色养，不离于左右。孝弟之道，不勉而至。然且思先少保之在江都之曰，其所存远矣。少保公方掌邦政，以才德为天子所倚毗；君学魁多士，雍容南宫。奕世济美，当世以为难得。及余观其一命名之间，而犹不忘其本如此。而后知君家之所以贵显者，盖有以也。是为记。
【注】鹾cuó：盐。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．无天地恶生恶：厌恶，憎恶

B．天地者，生之本也生：生命

C．君日侍少保公，承颜色养承：顺着，迎合

D．君学魁多士，雍容南宫魁：第一，居首位

【小题2】对下列句子中加点虚词的用法和意义的分析不正确的一项是

A．而先少保公以御史视鹾事于江都以：介词，把

B．吾居扬州而此子生，因命之曰扬州民因：副词，于是

C．孝弟也者，其为仁之本与其：副词，表揣测语气，大概

D．人能思先祖之衍其类而生我之：助词，取消句子独立性

【小题3】下面对原文的赏析，不正确的一项是

A．杨君给自己的书房命名为“本庵”，主要是因为他自己出生在扬州，同时又不敢忘记了祖父的教导。

B．圣人所说的本指的是事物的开端。作者认为人如果能想到自己是天地所生养，就不至于违背天性。

C．杨君每天侍奉少保公，并顺着父亲的脸色恭谨奉养，片刻不离他身边，可以既是尽到了孝悌之义。

D．作者认为杨家之所以能够世世代代尊贵显赫，当朝少有，主要是因为他们能谨守孝悌之义，不忘本

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)客曹杨君伯厚，名其读书之舍曰本庵，因其友张师周来请为之记。（3分）
(2)人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。（3分）
(3)少保公方掌邦政，以才德为天子所倚毗。（4分）

阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【小题1】下列句中加点字的解释不正确的一项是（ ）

A．斯用兵之效也　　　效：效果	B．始速祸焉 速：加快
C．李牧连却之　　　　却：使之退，打退	D．则胜负之数，存亡之理　　数：命运

【小题2】下列句子中，加点的“而”字的用法不同于其他三句的一句是（　）

A．是故燕虽小国而后亡

B．惜其用武而不终也

C．有如此之势，而为秦人之积威之所劫

D．下而从六国破亡之故事

【小题3】下列对原文分析理解不当的一项是（    ）

A．选文第一段提出自己的观点：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭”的原因是“五国既丧，齐亦不免矣”。

B．作者认为燕、赵两国“战败而亡，诚不得已”。燕是“小国而后亡”，赵与秦战并“连却之”，都在说明“用兵之效”。

C．作者认为齐、燕、赵等国不以地赂秦，如果能有一个好的内政外交政策，秦人未必能消灭六国。

D．作者在文中真正要探讨的是：面对敌人，切不可为敌所“胁”，势弱于敌的六国犹可胜秦，若势强于敌则更应胜敌。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是

A．齐彭殇为妄作

B．太子迟之

C．卒廷见相如，毕礼而归之

D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

【小题2】“彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。”在文中的正确意思是

A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理、解释疑难问题的老师，我是无所谓的。

D．那些教孩子的老师，教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

【小题3】对第3段至第5段文字分析不当的一项是

A．这几段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

D．这几段批判反面现象的目的仅在于阐明从师学习的重要性。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。