下列句中加点词的活用现象归类正确的一项是(    )
①群贤毕至，少长咸集　②又有清流激湍，映带左右　③足以极视听之娱　④齐彭殇为妄作　⑤引以为流觞曲水　⑥所以游目骋怀　⑦足以极视听之娱　⑧终期于尽

A．①⑧/②/③/④⑦/⑤⑥

B．①⑥/②/③⑤/④⑦/⑧

C．①/②⑧/③⑤/⑦/④⑥

D．①⑥/②⑧/③/⑦/④⑤

阅读下面的文言文，完成文后题目。
翰林院编修李公墓志铭
公姓李氏，讳重华，字宝君，又字玉洲。世家常州之无锡，其后迁吴江。公生六岁已能为诗，出语辄倾其行辈。东崖公没，能自择师而事之。乡先达翰林张公大受以文章名世，公往从之游，而张公于及门中独爱重公，因以其子及兄子、女子子咸受学于公。于是公亦以文章名世，其所交友皆当时号称英隽有名之士也。
公事太夫人至孝，不忍斯须离训迪，而太夫人念公之贤能，宜起家甲科，督令赴京师求举，公不得已就道，而心顾常在太夫人左右。康熙庚子举顺天乡试，雍正甲辰举进士，改官翰林。而公益日夜慕思太夫人不置。太夫人闻之，寓书勉其供职，毋以我老为念。其后太夫人卒于家，而公以奔丧归，遂哀毁得疾。
公性爱士如饥渴，士之负材艺游京师者，公皆与之往返论议，时时出酒食以相劝劳。壬子，典四川乡试。而是年以前所荐举人不称落职。而公之长子治运方为秋官郎中，以禄养留京师，则日与缙绅及故交之闲居者，连为诗社，或聚徒课文，文章益富，贤豪趋赴益众。治运提学山左，公主校阅，甄拔号得人。知榆林，公为书院长，而边徼之士皆兴起于学，知有经训。按察安庆，每讯鞫，公必坐屏帏后隐听，其有所平反，则喜；稍可疑，则谕令再三慎测，必得情乃罢。盖公虽不仕，而功德之及人如此。昔公在京师，则士争趋之恐后；公从其子在外，则客游京师者无所归；公卒，则士大夫尝相游从者，皆相向欷歔泣下。
公以乾隆二十年八月十二日卒，享年七十有四。娶张氏，子三人:长治运，今按察两浙；次泰运，太学生，先公卒；次光运，太学生。
(选自《刘大櫆集》，有删改)
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其后太夫人卒于家，而公以奔丧归，遂哀毁得疾。
（2）按察安庆，每讯鞫，公必坐屏帏后隐听。

阅读下面的文字，完成下列小题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列各句中“之”字用法不同于其他三项的是

A．五亩之宅

B．王道之始也

C．然而不王者，未之有也

D．斯天下之民至焉

【小题2】下面句子中加线词语解释不正确的是

A．斧斤以时入山林(按照季节)

B．五亩之宅，树之以桑(种植)

C．谨庠序之教，申之以教悌之义(秩序；敬爱兄长)

D．谷不可胜食(泛指粮食)

【小题3】与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是

A．然而不王者，未之有也

B．五亩之宅，树之以桑

C．七十者可以食肉矣

D．非我也，兵也

【小题4】下面对文意的表述理解错误的一项是

A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。

B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。

D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
上池州李使君^①书
杜 牧
仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪^②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！
仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄^③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。故曰，生百代之下，未必为不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实^④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。
仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之。恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。
（选自《樊川文集》，有删节）
（注）①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！
（2）仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。

游东山记

明杨士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐牖下有书数帙立恭探得列子余得白虎通皆欲取而难于言叟识其意曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”

既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。

是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。

既游之明年，八月戊子记。

（选自《东里集》，有删节）

注①丘：坟墓。
【小题1】文中画波浪线的句子，断句最为合理的一项是（   ）

A．延余两人坐/牖下有书数帙/立恭探得列子/余得白虎/通皆欲取而难于言叟/识其意/

B．延余两人坐牖下/有书数帙/立恭探得列子/余得白虎通/皆欲取而难于言叟/识其意/

C．延余两人坐牖下/有书数帙/立恭探得列子/余得白虎/通皆欲取而难于言/叟识其意/

D．延余两人坐/牖下有书数帙/立恭探得列子/余得白虎通/皆欲取而难于言/叟识其意/

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(   )

A．遂扫石而坐    弃甲曳兵而走

B．有茅屋十数家，遂造焉  盘盘焉囷囷焉

C．乐其无已乎    其孰能讥之乎

D．遂与李及道士别 今君与廉颇同列

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。

B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。

C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。

D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
（2）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
（3）明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。