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下列对课文有关词语的解说不正确的一项是(  )
A.申之以孝悌之义:“孝”指孝顺父母,“悌”指敬爱兄长。儒家非常重视孝悌,将其看作为仁之本。
B.谨庠序之教:“庠”、“序”都可以泛指学校,殷代叫“序”,周代叫“庠”。
C.歌行,是古代乐府诗体的一种,平仄不拘,可以换韵,《白雪歌送武判官归京》和《琵琶行》都是典型的歌行体诗。
D.序八州而朝同列:“八州”指天下,古代地理将天下分为八州,有兖州、冀州、青州、徐州、豫州、扬州等。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-05-12 08:01:28

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同类题1

阅读下面的文言文,完成小题。(15分)
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言:“予游长安,舍于娄公所。娄,隐者也,居长安市三十余年矣,家有小斋,号曰‘市隐’,往来大夫多为之赋传,渠欲得君作记,君其以我故为之。”
予曰:“若知隐乎?夫隐,自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓,至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保,无乎不在,非特深山之中,蓬蒿之下,然后为隐。前人所以有大小隐之辨者,谓初机之士,信道未笃,不见可欲,使心不乱,故以山林为小隐;能定能应,不为物诱,出处一致,喧寂两忘,故以朝市为大隐耳。以予观之,小隐于山林则容或有之,而在朝市者,未必皆大隐也,自山人索高价之后,欺松桂而诱云壑者多矣,况朝市乎?今夫乾没氏之属,胁肩以入市,叠足以登垅断,利嘴长距,争捷求售,以与佣儿贩夫血战于锥刀之下,悬羊头,卖狗脯,盗跖行而伯夷语,曰:‘我隐者也’而可乎?敢问娄之所以隐,奈何?”
曰:“鬻书以为食,取足而已,不害其为廉;以诗酒游诸公间,取和而已,不害其为高。夫廉与高,固古人之所以隐也,子何疑焉?
予曰:“予得之矣,予为之记之。虽然,予于此犹有未满焉者,请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市,药不二贾,一女子买药,伯休执价不移,女子怒曰:‘子韩伯休邪,何乃不二价?’乃叹曰:‘我本逃名,乃今为儿女子所知。’弃药径去,终身不返。夫娄公固隐者也,而自闭之义,无乃与伯休异乎?言,身之文也,身将隐,焉用文之?是求显也,奚以此为哉?予意大夫士之爱公者,强为之名耳,非公意也。君归试以言问之。”
贞佑丙子年十二月河东元某记。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是(    )
A.欲得君作记渠:他
B.谓初之士机:机巧
C.肩以入市胁:缩敛
D.利嘴长距:距离
【小题2】下列句子,全部能够表明作者关于“隐”的看法的一组是(   )
①夫隐,自闭之义也。
②非特深山之中,蓬蒿之下,然后为隐。
③初机之士,信道未笃,不见可欲,使心不乱,故以山林为小隐
④能定能应,不为物诱,出处一致,喧寂两忘,故以朝市为大隐耳
⑤在朝市者,未必皆大隐也
⑥言,身之文也,身将隐,焉用文之?
A.①③④B.②③⑥C.①④⑤D.②⑤⑥
【小题3】下列各句对原文有关内容的分析和理解,不正确的一项是(   )
A.本文开篇简要叙述李生与娄公的关系及娄公的身份,点出写作本文的缘由,并为下文的议论作好了铺垫。
B.作者对小隐和大隐作了深入的剖析,认为小隐和大隐是两种不同的境界,而隐于何处是区分小隐和大隐的重要标志。
C.作者用生动形象的语言勾勒出“乾没氏”之徒的形象,这是“在朝市者,未必皆大隐”的有力证明。
D.本文别具一格。题为“市隐斋记”,却不对比斋本身作记述描绘,而是借朋友请求为娄公写“记”一事,以对话的形式巧妙延伸,从题外作淋漓发挥,对世间那些借隐居之名沽名钓誉的人进行讽刺和批判。
【小题4】.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 夫廉与高,固古人之所以隐也,子何疑焉?(3分)
(2)言,身之文也,身将隐,焉用文之?(3分)

同类题2

阅读下文,完成小题。

《锦帆集》序

(明)江盈科

①锦帆泾者,吴王当日所载楼船箫鼓,与其美人西施行乐歌舞之地也。阅今数千年,霸业烟销,美人黄土,而锦帆之水,宛然如旧。姑苏吴治,实踞其上,此水抱邑治如环。乙未之岁,余友中郎袁君来宰吴,殚力图民,昕夕拮据,憔悴之众,赖以顿苏。逾明年,君以过劳成疾,上书乞归,凡七请乃得解政去。

②君性超悟,深于名理,才敏妙,娴于词赋。第一行作吏,都成废阁。间或触景起兴,感事摅辞,有所题咏撰著,越二年,亦遂成帙。其行也,友人方子公稍稍裒次,付诸梓,问题于君,君自标曰《锦帆集》。盖不佞尝诣吴署谒君,君指此水骄余曰:“是锦帆泾也,吴王霸业之馀,我乃得抚而有之,不亦快哉!”而其实君鞅掌簿书,飧沐几废,劳与余等。余因叹曰:同一锦帆泾耳,当吴王之时,满船箫鼓,及吴令之身,两部鞭箠;吴王用之,红姝绿娥,左歌右弦;吴令御之,疲民瘵黎,朝拊暮煦。昔何以乐,今何以苦?丈夫七尺相肖,胡所遭之苦乐顿异乃尔!虽然,人生有涯,苦乐有穷,惟山水为无尽。操有穷之具,游无尽之间,而能与之俱不朽者,其惟文章□?

③君诗词暨杂著载在兹编者,1大端机自己出,思从底抽,摭景眼前,运精象外。 2嗟嗟!后霸业而尽者,此水乎?与此水而俱无尽者,兹集乎?3夫君齿最少,异日名山之业,未可涯涘。4乃锦帆独托兹集以传,倘亦吴王有知, 乞灵中郎之笔,不靳西施为君捧砚,而令挟藻见奇有如是耶?

④余所莅治,百花洲在其前,而余日沾沾刑名簿书,不能有所题咏撰著,俾此洲托以传也,则百花洲之遭,不逮兹泾远矣。假使西施有灵,问江郎梦中之笔安在,不佞无辞置对矣。

(选自《江盈科集》)

注释(1)中部袁君,袁宏道,字中郎夕。(2)昕夕:朝暮。(3)一行作吏:一旦做了官。废阁:废弃物置。(4)摅:抒发。(5)裒次:搜集编排。梓:刊印。(6)两部鞭箠:喻上级部门的责令督促。(7)挟藻:铺张辞藻。
【小题1】可填入第②段方框处的虚词是( ).
A.矣B.乎C.焉D.耳
【小题2】下列对“锦帆”理解不正确的一项是( )
A.文章以锦帆历史起笔,寄寓物是人非,引出下文。
B.锦帆是袁君任职之所,袁君因此而充满自豪之情。
C.袁君以锦帆为书名,意在寄托对世事沧桑的感慨。
D.作者祝愿袁君此书与锦帆之水一样能够永久流传。
【小题3】下面的句子是第③段中的原话,把它放回到文本中,合理的位置是(    ) 。
取而读之,言言字字,无不欲飞,真令人手舞足蹈而不觉者。
A.1B.2C.3D.4
【小题4】下列对第④段分析不正确的一项是(    )
A.以自嘲自叹表达赞美袁君之情,语调诙谐而又曲折有致。
B.以自己“不能有所题咏撰著”对比袁君“有所题味撰著”。
C.以自己治所不能借文章得以传扬对比锦帆“托兹集以传”。
D.以想象将来西施责问袁君与如今西施为袁君捧砚作对比。
【小题5】简要分析第②段画线部分说理的逻辑性。

同类题4

阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成后面题。(6分)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(《师说》)
【小题1】下列文言句中加点字的解释不正确的一项是(   )
非能也(游水) 其圣人也亦远矣(低于)
B.而闻者(清楚) 今之众人(许多人)
C.而学于师(以……为耻) 而江河(横渡)
D.吾尝而望矣(踮起脚后跟)    士大夫之(类)
【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(   )
A.师道不传也久矣欲人无惑也难矣
B.非能水也,绝江河犹且从师问焉
C.授之书而习句读者今智乃反不能及
D.其身也,则耻师焉而耻学
【小题3】下列分析中理解不正确的一项是(    )
A.《师说》选段运用三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。
B.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,前者“小”而后者“大”。
C.《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。
【小题4】翻译下列文言句子。(6分)
① 君子生非异也,善假于物也。
② 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
③ 位卑则足羞,官盛则近谀。