阅读下文，完成下面小题。

齐宣王见颜斶^①

①齐宣王见颜斶，曰：“前!”斶亦曰：“王前!”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦日‘王前’，可乎?”对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎?”曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄^②五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者．封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王日：“嗟乎!君子焉可侮哉？寡人自取病耳!及今闻君子之言，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”

②颜斶辞日：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞^③”则再拜而辞去也。

(选自《战国策·齐策》)

（注释）①颜斶(chù)：齐国隐士。②柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：坟墓。③虞：通“娱”，欢乐。
【小题1】解释下列句中加点词的意思。
(1)有敢去柳下季垄五十步而樵采者（______）  (2)曾不若死士之垄也（_____）
(3)寡人自取病耳   （______） (4)士生乎鄙野   （______）
【小题2】下列句子中加点词用法相同的一项是(    )

A．清静贞正以自虞 而陋者乃以斧斤考击而求之

B．则再拜而辞去也 人非生而知之者

C．王者贵乎 叫嚣乎东西

D．王前为趋士 若属皆且为所虏

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
(1)与使斶为慕势，不如使王为趋士。
(2)斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵。
【小题4】第①段在和齐宣王的论争中，颜斶所持的观点是“_________”，表现出颜斶__________的性格特点。
【小题5】第②段颜斶怎样表达自己的人生追求？请从“说话艺术”的角度作简要分析。

阅读下面一段文言文，完成后面的问题。（23分）
去宥^①
东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损?所言不善，虽不奋于取少主，何益?不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪?
荆威王^②学典籍文献于沈尹华，昭釐恶之。威王好制，有中谢^③。佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士^④不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢则远，激水则旱^⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉?”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
【注释】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。②荆威王，即楚威王。古时楚地亦称“荆”。③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。④文学之士：精通古代文献典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
【小题1】对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．形益衰而智益盛形：身体	B．其唯先有度度：度量
C．见人操金操：持，拿着	D．殊不见人殊：极，根本

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）（3分）

A．唐姑果恐王之亲谢子贤于己句读之不知

B．人皆在焉犹且从师而问焉

C．奸路以除而恶壅却黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

D．激矢则远，激水则旱于其身也，则耻师焉

【小题3】以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是（   ）（3分）
①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛
③王不说，因疏沈尹华     ④一言而令威王不闻先王之术
⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉   ⑥殊不见人，徒见金耳

A．②④⑤

B．③④⑥

C．①③⑤

D．①②⑥

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。（14分）
（1）且数怒人主，以为奸人除路。（4分）
译：     
（2）齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。（5分）
译：     
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5分）
译：     

（二）文言文说理文本阅读

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏徵曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐虞所以太平，实用此法。”

贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。故《易》称‘以蒙养正；以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡。莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。

（节选自《贞观政要·卷六》）

【小题1】对文中加点的字，解释不正确的一项是（  ）

A．朕则以为正合自守谦恭  合：应该

B．汝惟不伐，天下莫与汝争功 伐：讨伐

C．在身傥有不是之事 傥：如果

D．靡不有初，鲜克有终  克：能够

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．太宗，中国古代帝王常用庙号。汉代以后，王朝开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号通常为“太宗”。文中的太宗是唐太宗李世民。

B．《易》，古代有《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中《连山》《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，所以现在的《易经》一般即指《周易》。

C．唐虞，传说中上古明君舜和禹的并称。舜有孝道，是“二十四孝”之首，禹治大水有功，二人都是通过禅让制获得君位的。

D．给事中，中国古代官名。顾名思义，供职于宫禁之中，常常陪伴于皇帝左右，给皇帝提供咨询，唐朝时给事中隶属于三省六部中的门下省。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．此文记录了唐太宗与大臣魏征、孔颖达的对话，对话中有多处引用，无论是舜告诫禹的话，还是引用《易》《论语》的名言，都是引用来说明谦虚的道理。

B．魏征是中国古代有名的诤臣，在这篇文章中，唐太宗对他表达了天子应常谦常惧，不要自高自大的道理，魏征马上提醒他要始终如一，一日慎过一日。

C．孔颖达认为，《论语》中“有若无，实若虚”的意思是，即使自己有知识有能力，表面上却不表现出来，这样谦虚的美德，是天子庶人都应当共同遵守的。

D．对于太宗皇帝的疑问，孔颖达引经据典，一一作答，总结自古以来骄傲亡国的教训，向太宗皇帝进言，获得太宗皇帝的认可与奖赏。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。

阅读下列文言文，回答问题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之，夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
【小题1】下列句中划线词的解释有错误的一项是（    ）

A．以其无礼于晋，且贰于楚也 贰：从属二主

B．许君焦、瑕，朝济而夕设版焉   济：渡河

C．阙秦以利晋，唯君图之 图：考虑，谋划

D．越国以鄙远  鄙：边境

【小题2】下列句中划线的词古今意义相同的一项（   ）

A．若舍郑以为东道主，行李之往来

B．若能以吴、越之众与中国抗衡

C．操虽托名汉相，其实汉贼

D．蚓无爪牙之利

【小题3】下列句子的句式与例句相同的一项（   ）
例句：夫晋，何厌之有？

A．不拘于时

B．冰，水为之，而寒于水

C．晋军函陵，秦军氾南

D．句读之不知，惑之不解

【小题4】翻译下列句子。
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读下面的文言文，完成各题。

司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。

穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军政曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。

未至国释兵旅解约束誓盟而后入邑景公与诸大夫郊迎劳师成礼然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谐于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。

（《史记·司马穰苴列传第四》）

【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是

A．未至/国释兵旅/解约来/誓盟而后入邑/景公与诸大夫郊迎/劳师成礼/然后反归寝/

B．未至国/释兵旅/解约束管盟/而后入邑/景公与诸大夫郊迎劳师/成礼然后反/归寝/

C．未至国/释兵旅/解约束/誓盟而后入邑/景公与诸大夫郊迎/劳师成礼/然后反归寝/

D．未至/国释兵旅/解约束誓盟/而后入邑/景公与诸大夫郊迎/荧师成礼/然后反归寝/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“庶孽”，即庶子，指非正妻或宗族旁支所生的孩子，封建宗法时代，”庶子比正妻所生的嫡子地位低。

B．“表”、“漏”是古代测时器具，“表”以日影方向长短测定时刻，用于白天。“漏”以水滴疆的刻度来测定时刻，用于夜晚。

C．“节”是符节，是缀有耗牛尾的竹竿，古代使者出使时用作凭证，如《汉书·苏武传》中“杖汉节牧羊”。

D．“骖”，是古代拉车的一种马的称呼。驾车时，若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间叫服，两旁的叫“骖”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．穰苴出身低微，却深受齐景公赏识。在齐国连遭败绩时，经晏婴推荐前去抗敌，主动请求君王派大臣来做监军。

B．穰苴治军严厉。庄贾在约定的时刻未到达军营，被斩首于三军之前，君王的使者驾车闯入军中，也被处斩。

C．穰苴体恤士卒，得到士卒的拥护。穰苴深入士卒军舍，对体弱者关怀有加，穰苴率兵抗敌，士卒都争先出战。

D．穰苴劳苦功高，但晚景不佳。战胜回国后，齐景公先是对他礼遇，但听信谗言后解除了他的官职，他最后病发而死。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”
（2）已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谐于景公。