阅读下面的文字，完成下列各题。（选择题每题3分，共12分）
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”
及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。
【小题1】下列句子中加点字解释不正确的一项是 （    ）

A．文方成草草：草稿

B．叩之寺僧叩：问

C．趋而出趋：小步快走

D．必躬造左公第造 ：制造

【小题2】下列句子中加点字用法与例句中加点字用法相同的一项是 （    ）
例句：手长镵，为除不洁者

A．即面署第一	B．史前跪抱公膝而呜咽
C．与先君子善	D．风雪严寒，从数骑出

【小题3】 对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是 （    ）
从数骑出，微行入古寺 叩之寺僧
微指左公处 久之，闻左公被炮烙

A．两个“微”相同，两个“之”也相同

B．两个“微”相同，两个“之”不同

C．两个“微”不同，两个“之”相同

D．两个“微”不同，两个“之”也不同

【小题4】下列叙述和理解与原文意思不相符的一项是  （    ）

A．本文全面地记叙了左光斗的生平事迹，表现了人物的思想和品格，刻画了人物形象。 :学+科+网

B．左光斗微行视学，看到史可法的文章，即解貂覆生，为掩户；批阅史可法的文章，就定为第一，这都说明他非常爱惜国家人才。

C．史可法冒险去狱中探望左光斗而遭到左光斗的痛骂，这是左光斗对史可法的爱惜。

D．文章写史可法治兵，明写史可法而暗写左光斗，是侧面描写左光斗的高尚品德。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。（3分）
译文：
（2）老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？（3分）
译文：

阅读下面文言文，完成各题。
先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？” 使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。” 王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏？”宣王忿然作色，不说。
有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。” 宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐失之，焉能有四焉？” 王斗曰：“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。” 宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？” 王斗曰：“世无骐驎騄駬，王驷已备矣。世无东郭俊、庐氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”
宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。
（取材于《战国策•齐策》）
（1）下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是______
A．王闻之过 过：错误
B．天子受籍 受籍：授位或赐给封地
C．立为大伯   大伯：即“太伯”，霸主
D．先生王斗造门而欲见齐宣王    造：制造
（2）下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是______
A．先生王斗造门而欲见齐宣王 未报秦施而伐其师
B．宣王因趋而迎之于门    因石势为楼
C．王之忧国爱民，不若王爱尺縠也  吾妻之美我者，私我也
D．固愿得士以治之 余以光绪己亥四月
（3）下列对文中画线句子的理解，不符合文意的一项是____
A．斗趋见王为好势，王趋见斗为好士。
理解：我快步走进去拜见大王是趋炎附势，而大王快步出来迎接我则是礼贤下士。
B．宣王忿然作色，不说。
理解：宣王听后，气得脸色大变，一句话也说不出来。
C．宣王因趋而迎之于门，与入。
理解：于是宣王快步走到门口去迎接王斗，与他一块儿进来。
D．王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？
理解：大王要人做帽子，不会让自己亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？
（4）下列语句编为四组，全部能表现齐王有得到人才愿望的一项是____
①先生徐之，寡人请从。     ②宣王因趋而迎之于门。
③寡人奉先君之宗庙，守社稷。 ④寡人愚陋，守齐国，惟恐失之。
⑤当今之世无士，寡人何好？ ⑥寡人忧国爱民，固愿得士以治之。
A．②⑤⑥   B. ①④⑤   C．①③⑤    D． ②③⑥
（5）下列理解和分析，不符合文意的一项是_____
A．文中的主人公王斗具有“直言正谏”的可贵品格，这从“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士”一句话中可以看出来。
B．王斗列举先王桓公的事迹，并拿桓公与宣王作比较，直接指责齐宣王不礼贤下士的缺点，使齐宣王勃然大怒。
C．齐宣王虽有得到人才来治理国家的良好愿望，但因缺乏善于发现人才的眼光，致使齐国贤才未能及早得到重用。
D．王斗敢触龙颜，斗胆劝谏，可钦可佩；而齐宣王面对不留情面的揭短，则表现出应有的开明，这样的君王值得称赞。

阅读下面文言文，完成下列小题。
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月晋侯饮赵盾酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．秋/九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲将攻之/其右提弥明/知之趋登/曰/臣侍君宴/过三爵非礼也/遂扶以下

B．秋九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲将攻之/其右提弥明知之/趋登曰/臣侍君宴/过三爵非礼也/遂扶以下

C．秋九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲/将攻之/其右提弥明知之/趋登/曰/臣侍君宴/过三爵/非礼也/遂扶以下

D．秋/九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲/将攻之/其右提弥明/知之趋登/曰/臣侍君/宴过三爵/非礼也/遂扶以下

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．稽首，古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。“稽”是“停留、拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰地上且停留一会儿，也称为“顿首”。

B．《诗》，即《诗经》，是我国古代最早的一部诗歌总集。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

C．右，即车右或骖乘。古人乘车以左为尊，一车乘三人，尊者在左，御者在中，另有一人在车右陪乘，一般是由武士担任。

D．书法，译为“记事的原则”。这一记事原则，即春秋笔法，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。它以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳”的曲笔一面。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．晋灵公奢侈暴虐，加重赋税来修饰宫室，因为熊掌没炖烂，竟然杀了厨师，把他的尸首装在畚箕里，让宫女抬着从朝堂上经过。

B．赵盾、士季向晋灵公进谏，晋灵公巧言遮掩，还想方设法要杀掉赵盾。他派遣的力士鉏麑不愿执行他的命令，于是头撞槐树自杀了。

C．晋灵公准备在宴会上杀害赵盾，他手下的武士灵辄却在关键时刻帮助赵盾幸免于难，以报答赵盾昔日的送饭之恩，赵盾自己只得逃亡了。

D．晋大夫赵穿杀了晋灵公，晋国太史董狐写“赵盾弑其君”并在朝廷公布。赵盾难以辩白，大有感慨，孔子也为他蒙受杀君之名感到可惜。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。
⑵子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？

阅读下面的文言文，完成后面题目。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。   ，    ，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列加点字词解释全部正确的一项是 （  ）    
河内凶（谷物收成不好，饥荒）    加（增加）少   
弃甲曳兵（拖着兵器）    庠序（学校）
C．养生丧（办丧事）死     孝悌（孝敬父母）
D．斯天下之民至焉（那么）  负戴（穿戴）
【小题2】下列加点字的用法不同的一项是 (    )  

A．然而不王者，未之有也	B．人皆得以隶使之
C．填然鼓之	D．申之以孝悌之义

【小题3】下面对文章的分析，不正确的一项是(   )

A．本文共分三部分，第一部分写梁惠王提出“民不加多”的疑问；第二部分写孟子以“五十步笑百步 ”的寓言分析“民不加多”的原因，说明小恩小惠并不能使民加多；第三部分阐述 “仁政”的内容——使民加多的根本措施。

B．孟子的王道分两个阶段：使民无憾的王道之始和富民兴教的王道之成。养生丧死无憾，可以说是温饱阶段；到了“衣帛”“食肉”，则可以说是达到富裕阶段了；更重要的是大办教育，申之以孝悌，进行精神文明建设，这样就可以实现王道了。

C．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，是孟子揭露邻国国君的行为，梁惠王“移其粟于河内”，说明他并不是“不知检”、“不知发”的人。

D．本文运用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势，加之孟子善于把握人的心理，使得文章浑然一体，气势恢弘，步步推进，环环相扣。本文彰显了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。

阅读下面的文言文，完成后面的问题。

（一）

晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（刘向《说苑》）

（二）

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

（三）

自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

（刘向《列女传》）

【小题1】下列用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是（   ）

A．夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学/淫慢则不能励精险躁/则不能治性

B．夫学须静也/才须学也/非学无以广才非/志无以成学淫慢/则不能励精险躁/则不能治性

C．夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学/淫慢则不能励精/险躁则不能治性

D．夫学须静也/才须学也/非学无以广才非志/无以成学淫慢/则不能励精险躁/则不能治性

【小题2】下列各句分为四组，都与“劝学”有关的一项是（   ）
①安有为人臣而戏其君乎
②炳烛之明，孰与昧行乎
③静以修身，俭以养德
④非学无以广才
⑤夫君子学以立名，问则广知
⑥师事子思，遂成天下之名儒

A．①③⑤

B．②④⑥

C．②④⑤

D．①③④

【小题3】下列对上述三段文意的叙述，不正确的一项是（   ）

A．第（一）段文字，通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解，告诫人们学无止境，这正应和了《劝学》中所说的“学不可以已”。

B．第（二）段文字，诸葛亮从学习和做人两个方面进行了论述，强调的是一个“静”字：修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于静。

C．第（三）段文字，孟母教诲孟子的主要道理是学习要取得成就，必须要有恒心，坚持不懈。

D．在表达方式上，第（一）段运用比喻说理，第（二）段运用对比说理，第（三）段运用的也是比喻说理的论证方法。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？
（2）今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。