题库 高中语文
题干
阅读下面一段文字，完成文后的小题：
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志 ，不随以止 ，然力不足 ，亦不能至 。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对句中加横线字的解释，不准确的一项是：
【小题2】将下面句子的虚词填写完整：
有志 ，不随以止 ，然力不足 ，亦不能至 。
【小题3】用\给文中画线句子断句，正确的一项是
【小题4】下列叙述与原文意思不相符的一项是：
【小题5】翻译下列语句
（1）计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
（2）两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（4）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（5）观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
（6）然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志 ，不随以止 ，然力不足 ，亦不能至 。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对句中加横线字的解释，不准确的一项是：
| A．余与四人拥火以入 拥：拿着 |
| B．后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错 |
| C．火尚足以明也 明：明亮 |
| D．而在己为有悔 己：自己 |
有志 ，不随以止 ，然力不足 ，亦不能至 。
| A．也矣者也 | B．矣者也也 |
| C．者也矣也 | D．矣也者也 |
| A．余于仆碑\又以悲夫\古书之不存后世之谬\其传而莫能名者\何可胜道也哉！ |
| B．余于仆碑又以悲\夫古书之不存\后世之谬其传\而莫能名者何\可胜道也哉！ |
| C．余于仆碑\又以悲夫古书之不存\后世之谬其传而莫能名者\何可胜道也哉！ |
| D．余于仆碑又以悲夫\古书之不存后世\之谬其传而莫能名者\何可胜道也哉！ |
| A．人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。 |
| B．“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。 |
| C．“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。 |
| D．“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。 |
（1）计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
（2）两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（4）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（5）观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
（6）然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?
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