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阅读贾谊的《过秦论》（中篇节选），完成后面小题。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王②之建天下，名号显美，功业长久。（注：①元元，善良的，可怜的。 ②三王，夏禹、商汤、周文王。）
【小题1】下列句中实词的解释不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列加横线字意义和用法不相同的一项是 （ ）
【小题3】以下说法不合文意的一项是 （ ）
【小题4】翻译下面文言句子。
（1）甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。（《杜甫传》）
（2）废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。（《过秦论》）
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王②之建天下，名号显美，功业长久。（注：①元元，善良的，可怜的。 ②三王，夏禹、商汤、周文王。）
【小题1】下列句中实词的解释不正确的一项是 （ ）
| A．南面称帝，以养四海 养育，统治 |
| B．强凌弱，众暴寡 残暴 |
| C．周室卑微衰败 |
| D．兵革不休，士民罢弊 同“疲”，疲惫 |
| A．元元之民冀得安其性命秦有余力而制其弊 |
| B．废王道而立私爱此四君者，皆明智而忠信 |
| C．秦王怀贪鄙之心及至始皇，奋六世之余烈 |
| D．令不行于天下谪戍之众，非抗于九国之师也 |
| A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又实行暴政，所以秦朝很快就倾覆了。 |
| B．天下百姓虚心仰止，表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民心。 |
| C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后想保有天下就一定要实行仁政。 |
| D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的死亡。 |
（1）甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。（《杜甫传》）
（2）废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。（《过秦论》）
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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