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题干
阅读下面的文言文语段，完成后面小题。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
【小题1】下列各组句子中，加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
②可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 孰：谁。
【小题2】下列句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】下列对文言文第2段有关内容的概括或分析，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文言文语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
【小题1】下列各组句子中，加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．①则其好游者不能穷也穷：走到尽头。 ②盖余所至，比好游者尚不能十一十一：十分之一。 |
| B．①盖其又深，则其至又加少矣至：来到的人。 ②方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也 明：照明。 |
| C．①夫夷以近，则游者众 夷：平坦。 ②而世之奇伟、瑰怪，非常之观非常：与现代汉语的“非常”相同。 |
| D．①至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑：幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方。 |
【小题2】下列句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①由山以上五六里，有穴窈然②然力足以至焉，于人为可讥 |
| B．①则其好游者不能穷也，谓之后洞②可以无悔矣，其孰能讥之乎？ |
| C．①余与四人拥火以入②险以远，则至者少 |
| D．①盖余所至，比好游者尚不能十一②而人之所罕至焉 |
| A．人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。 |
| B．“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。 |
| C．“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。 |
| D．“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。 |
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
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