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马枢，字要理，扶风郿人也。祖灵庆，齐竟陵王录事参军。枢数岁而父母俱丧，为其姑所养。六岁，能诵《孝经》、《论语》、《老子》。及长，博极经史，尤善佛经及《周易》、《老子》义。
梁邵陵王纶为南徐州刺史，素闻其名，引为学士。纶时自讲《大品经》，令枢讲《维摩》、《老子》、《周易》，同日发题道俗听者二千人王欲极观优劣乃谓众曰与马学士论义必使屈伏不得空立主客于是数家学者各起问端，枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已。纶甚嘉之，将引荐于朝廷，乃留书二万卷以付枢。枢肆志寻览，殆将周遍，乃喟然叹曰：“吾闻贵爵位者以巢、由为桎梏，爱山林者以伊、吕为管库，束名实则刍芥柱下之言，玩清虚则糠秕席上之说，稽之笃论，亦各从其好也。比求志之士，望途而息，岂天之不惠高尚，何山林之无闻甚乎？”乃隐于茅山，有终焉之志。
天嘉元年，文帝征为度支尚书，辞不应命。时枢亲故并居京口，每秋冬之际，时往游焉。及鄱阳王为南徐州刺史，钦其高尚，鄙不能致，乃卑辞厚意，令使者邀之，前后数反，枢固辞以疾。门人或进曰：“鄱阳王待以师友，非关爵位，市朝之间，何妨静默。”枢不得已，乃行。王别筑室以处之，枢恶其崇丽，乃于竹林间自营茅茨而居焉。每王公馈饷，辞不获已者，率十分受一。
枢少属乱离，凡所居处，盗贼不入，依托者常数百家。目精洞黄，能视暗中物。太建十三年卒，时年六十。撰《道觉论》二十卷行于世。
（节选自《陈书·马枢传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
【小题2】下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（
（1）枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已
（2）王别筑室以处之，枢恶其崇丽，乃于竹林间自营茅茨而居焉。
马枢，字要理，扶风郿人也。祖灵庆，齐竟陵王录事参军。枢数岁而父母俱丧，为其姑所养。六岁，能诵《孝经》、《论语》、《老子》。及长，博极经史，尤善佛经及《周易》、《老子》义。
梁邵陵王纶为南徐州刺史，素闻其名，引为学士。纶时自讲《大品经》，令枢讲《维摩》、《老子》、《周易》，同日发题道俗听者二千人王欲极观优劣乃谓众曰与马学士论义必使屈伏不得空立主客于是数家学者各起问端，枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已。纶甚嘉之，将引荐于朝廷，乃留书二万卷以付枢。枢肆志寻览，殆将周遍，乃喟然叹曰：“吾闻贵爵位者以巢、由为桎梏，爱山林者以伊、吕为管库，束名实则刍芥柱下之言，玩清虚则糠秕席上之说，稽之笃论，亦各从其好也。比求志之士，望途而息，岂天之不惠高尚，何山林之无闻甚乎？”乃隐于茅山，有终焉之志。
天嘉元年，文帝征为度支尚书，辞不应命。时枢亲故并居京口，每秋冬之际，时往游焉。及鄱阳王为南徐州刺史，钦其高尚，鄙不能致，乃卑辞厚意，令使者邀之，前后数反，枢固辞以疾。门人或进曰：“鄱阳王待以师友，非关爵位，市朝之间，何妨静默。”枢不得已，乃行。王别筑室以处之，枢恶其崇丽，乃于竹林间自营茅茨而居焉。每王公馈饷，辞不获已者，率十分受一。
枢少属乱离，凡所居处，盗贼不入，依托者常数百家。目精洞黄，能视暗中物。太建十三年卒，时年六十。撰《道觉论》二十卷行于世。
（节选自《陈书·马枢传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．同日发题/道俗听者二千人/王欲极观优劣/乃谓众曰/与马学士论义/必使屈伏/不得空立主客/ |
| B．同日发题道俗/听者二千人/王欲极观优劣/乃谓众曰/与马学士论义/必使屈伏不得/空立主客/ |
| C．同日发题/道俗听者二千/人王欲极观优劣/乃谓众曰/与马学士论义/必使屈伏不得/空立主客/ |
| D．同日发题道俗/听者二千/人王欲极观优劣/乃谓众曰/与马学士论义/必使屈伏/不得空立主客/ |
| A．《周易》即《易经》，相传系周文王姬昌所作，与《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。 |
| B．伊、吕指伊尹和吕尚，殷商时期伊尹、吕尚两位贤臣辅佐朝政，皆有大功，后来以伊吕来泛指辅弼重臣。 |
| C．征是我由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，指由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。 |
| D．太建为年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，自汉武帝始，此后每个皇帝即位都要改元。 |
| A．马枢才学出众。他年幼时父母双亡，是姑母将他养育成才。六岁的时候，他便能背诵《孝经》《论语》《老子》。 |
| B．马枢德高望重，鄱阳王倾慕他品德高尚，但因为马枢出生鄙陋，不能亲自前往，于是让使者去邀请他，马枢称病推辞。 |
| C．马枢少逢乱世，他的居所，连盗贼都不进，依托在她家的人常有数百家。他目光敏锐，能看见暗中之物。 |
| D．马枢博览经史，尤其善解佛经和《周易》《老子》，并撰写有《道觉论》二十卷流传于世。 |
（1）枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已
（2）王别筑室以处之，枢恶其崇丽，乃于竹林间自营茅茨而居焉。
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