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阅读下面的文言文,完成下面小题。
韩愈,字退之,邓州南阳人。愈生三岁而孤,随伯兄会贬官岭表。会卒,嫂郑鞠之。愈自知读书,日记数千百言。比长,尽能通《六经》、百家学。擢进士第。操行坚正,鲠言无所忌。调四门博士,迁监察御史。上疏极论宫市,德宗怒,贬阳山令。
华阴令柳涧有罪前刺史劾奏之未报而刺史罢涧讽百姓遮索罕顿役直后刺史恶之按其狱贬涧房州司马愈过华,以为刺史阴相党,上疏治之。既御史覆问,得涧赃,再贬封溪尉。愈坐是复为博士。
镇州乱,杀田弘正而立王廷凑,诏愈宣抚。既行,众皆危之。愈至,廷凑严兵迓之,甲士陈廷。既坐,廷凑曰:“所以纷纷者,乃此士卒也。”愈大声曰:“天子以公为有将帅材,故赐以节,岂意同贼反邪?”语未终,士前奋曰:“先太师为国击朱滔,血衣犹在,此军何负,乃以为贼乎?”愈曰:“以为尔不记先太师也,若犹记之,固善。天宝以来,安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎?亦有居官者乎?”众曰:“无。”愈曰:“田公以魏、博六州归朝廷,官中书令,父子受旗节;刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰:“弘正刻,故此军不安。”愈曰:“然尔曹亦害田公,又残其家矣,复何道?”众讙曰:“善。”廷凑虑众变,疾麾使去。因曰:“今欲廷凑何所为?”愈曰:“神策六军将如牛元翼者为不乏,但朝廷顾大体,不可弃之。公久围之,何也?”廷凑曰:“即出之。”会牛元翼亦溃围出,廷凑不追。愈归奏其语,帝大悦。转吏部侍郎。
愈性明锐,不诡随。与人交,始终不少变。成就后进士,往往知名。经愈指授,皆称“韩门弟子”,愈官显,稍谢遣。凡内外亲若交友无后者,为嫁遣孤女而恤其家。
(节选自《新唐书•韩愈传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.华阴令柳涧有罪/前刺史劾奏之未报/而刺史罢/涧讽百姓遮索军顿役直/后刺史恶之按/其狱/贬涧房州司马/
B.华阴令柳涧有罪/前刺史劾奏之/未报而刺史罢/涧讽百姓遮索军顿役直/后刺史恶之按/其狱/贬涧房州司马/
C.华阴令柳涧有罪/前刺史劾奏之未报/而刺史罢/涧讽百姓遮索军顿役直/后刺史恶之/按其狱/贬涧房州司马/
D.华阴令柳涧有罪/前刺史劾奏之/未报而刺史罢/涧讽百姓遮索军顿役直/后刺史恶之/按其狱/贬涧房州司马/
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.六经,是相传经孔子晚年整理过的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经典。
B.博士,官名,秦汉时掌管书籍文典等的官职,后为学术上有专长、从事教育的官职。
C.天宝,年号。年号是中国古代王朝用于纪年的专有名号,皇帝即位后只用一个年号。
D.吏部,是中央行政机构,隋唐时列于六部之首,掌管官员任免、考课、升降、调动。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.韩愈年少孤苦,聪颖好学。他自小失去父亲,依靠兄嫂生活,兄长去世后,嫂嫂就抚养教育他;他自觉苦读,博闻强识,涉猎广泛,后考中进士。
B.韩愈耿介直言,屡遭贬谪。他上疏直陈宫市的弊端,惹怒德宗,被贬阳山令;路过华州,他认为刺史勾结,便上疏请求处理,最终柳涧获罪,他也受牵连。
C.韩愈正气凛然,智勇兼备。镇州叛乱,他奉旨亲赴敌营,指责叛将王廷凑,劝谕叛乱士兵,让王廷凑心有顾虑,他就趁机会合牛元翼一起突围出来。
D.韩愈抗颜为师,善待朋友。经他教授指点过的人都称为“韩门子弟”,韩愈官位显达后就逐渐谢绝教授;对无后的亲朋,他为其出嫁孤女救济亲属。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)天子以公为有将帅材,故赐以节,岂意同贼反邪?
(2)愈性明锐,不诡随。与人交,始终不少变。成就后进士,往往知名。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-02-28 02:17:38

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同类题1

阅读下面的文言文,完成下面小题。
贺循,字彦先,会稽山阴人也。其先庆普,汉世传《礼》,世所谓庆氏学。族高祖纯,博学有重名,汉安帝时为侍中,避安帝父讳,改为贺氏。循少婴家难,流放海隅,吴平,乃还本郡。操尚高厉,童龀不群,言行进止,必以礼让,国相丁义请为五官掾。刺史嵇喜举秀才,除阳羡令,以宽惠为本,不求课最。后为武康今,俗多厚葬,及有拘忌,回避岁月,停丧不葬者,循皆禁焉。政教大行,邻城宗之。然无援于朝,久不进序。赵王伦篡位,转侍御史,辞疾去职。后除南中郎长史,不就,会逆贼李辰起兵江夏,征镇不能讨,皆望尘奔走。辰别帅石冰略有扬州逐会稽相张景以前宁远护军程超代之以其长史宰与领山阴令。冰大将抗宠有众数千,屯郡讲堂。循移檄干宠,为陈逆顺,宠遂遁走,超、与皆降,一郡悉平。循迎景还郡,即谢遣兵士,杜门不出,论功报赏,一无豫焉。及陈敏之乱,诈称诏书,以循为丹阳内史。循辞以脚疾,手不制笔,又服寒食散,露发袒身,示不可用,敏竟不敢逼。是时州内豪杰皆见维絷,或有老疾,就加秩命,惟循与吴郡朱诞不豫其事。及敏破,征东将军周馥上循领会稽相,寻除吴国内史,公车征贤良,皆不就。延尉张闿住在小市,将夺左右近宅以广其居,乃私作都门,早闭晏开,人多患之,论于州府,皆不见省。会循出,至破冈,连名诣循质之。循曰:“见张廷尉,当为言及之。”阁闻而遽毁其门,诣循致谢。其为世所敬服如此。陆机上疏.荐“徇可尚书郎”,徇不就。循有赢疾,而恭于接对;诏断宾客,其崇遇如此。疾渐笃,表乞骸骨,上还印绶,改授左光禄大夫、开府仪同三司。帝临轩,遣使持节,加印绶。循虽口不能言,指麾左右,推去章服。车驾亲幸,执手流涕。太子亲临者三焉,往还皆拜,儒者以为荣。太兴二年卒,时年六十。
(选自《晋书·贺循传》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.辰别帅石冰略有扬州/逐会稽相/张景以前宁远护军程超代之/以其长史宰/与领山阴令
B.辰别帅石冰略/有扬州/逐会稽相张景/以前宁远护军程超代之/以其长史宰/与领山阴令
C.辰别帅石冰略有扬州/逐会稽相张景/以前宁远护军程超代之/以其长史宰与领山阴令
D.辰别帅石冰略/有扬州/逐会稽相/张景以前宁远护军程超代之/以其长史宰与领山阴令
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.“秀才”,又称“茂才”,指优秀的人才,与后代科举的“秀才”含义不同。汉代为了选拔人才,有察举制度,考察和推举人才。
B.“公车”,汉代官署名,后也代指举人进京应试或指入京请愿或上书言事。本文“公车”与《张衡传》“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中”用法相同。
C.“印绶”,指印信和系印信的丝带,古人印信上系有丝带,佩带在身。常用印绶来代指官职。
D.“车驾”,原指帝王所乘的车,有时因不能直接称呼帝王,于是又可作帝王的代称。类似还有“御驾”“尊驾”“皇舆”“千乘”“陛下”等。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.贺循世胄高门,节操高尚。贺循祖先庆普、高祖庆纯都博学多才;贺循童年时,即异于常人,守礼仪、懂谦让,受到会稽国相丁义、扬州刺史嵇喜的举荐。
B.贺循宽宏仁义,言行以礼。贺循出任阳羡县令,他不求考绩优异。武康当地实行厚葬,遇有忌讳就停殡不葬,贺循到任后,移风易俗,加以禁止,邻近城邑也效法学习。
C.贺循德量邃茂,为世所敬。廷尉张闿私造大门扩大居所,人们都很担心;后来贺循表示要过问此事,张闿深受触动,拆毁了大门并主动登门表达感激之情。
D.贺循行为俗表,深受礼遇。贺循患病赢弱,司马睿便下令阻断宾客前去打扰他。后来他上表退休,皇上仍多次授官给他,并亲自探望,天下儒生引以为荣。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)循移檄于宠,为陈逆顺,宠遂遁走,超、与皆降,一郡悉平。
(2)是时州内豪杰皆见维絷,或有老疾,就加秩命,惟循与吴郡朱诞不豫其事。

同类题2

阅读下面的文言文,完成下列小题。
周起字万卿,淄州邹平人。生而丰下,父意异之,曰:“此儿必起吾门。”因名起。幼敏慧如成人。意知卫州,坐事削官,起才十三,诣京师讼父冤,父乃得复故官。举进士,授将作监丞。擢著作佐郎,累迁户部度支判官。真宗北征,领随军粮草事,寻为东京留守判官,判登闻鼓院。以右正言知制诰,权判吏部流内铨。封泰山,摄御史中丞,所过得采访官吏能否及民利病以闻。东封还,近臣率颂功德,起独以居安为戒。初置纠察刑狱司,因命起,起乃请诸已决而事有所枉及官吏非理榜掠者,并听受诉,从之。擢枢密直学士、权知开封府。起听断明审,举无留事。真宗尝临幸问劳,起请曰:“陛下昔龙潜于此,请避正寝,居西庑。”诏从之,名其堂曰继照。起尝奏事殿中,适仁宗始生,帝曰:“卿知朕喜乎?宜贺我有子矣。”即入禁中,怀金钱出,探以赐起。从祀汾阴,权知河中府,徙永兴、天雄军,所至有风烈,数赐书褒谕。拜给事中,进礼部侍郎。起素善寇准,尝与寇准过同列曹玮家饮酒,既而客多引去者,独起与寇准尽醉,夜漏上乃归。明日入见,引咎伏谢,真宗笑曰:“天下无事,大臣相与饮酒,何过之有?”准且贬,起亦罢为户部郎中,又降太常少卿。后复为礼部侍郎,以疾请知颖州,徙陈州。卒,赠礼部尚书,谥安惠。起性周密,凡奏事及答禁中语,随辄焚草,故其言,外人无知者。家藏书至万余卷。起能书。弟超,亦能书,集古今人书并所更体法,为《书苑》十卷。
(节选自《宋史•列传第四十七》)
【小题1】下列各项断句正确的一项是( )
A.初/置纠察刑狱司/因命起起/乃诺诸已决而事有所枉及官吏非理榜掠者/并听受诉/从之。
B.初/贺纠察刑狱司/因命起/起乃请诸已决/而事有所枉及官吏非理榜掠者/并听受诉/ 从之。
C.初置纠察刑狱司/因命起/起乃请诸己决而事有所枉及官吏非理榜掠者/并听受诉/从之。
D.初/齊纠察刑狱司/因命起/起乃请诸己决而事有所枉/及官吏非理榜掠者/并听受诉从 之。
【小题2】下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.在古代表示官职任免、升迁、调动等的词语中,“署、摄、权”均有“暂时代理”的意思。
B.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、学校、科举等,长官为礼部尚书。户部掌管户籍、财政 等。
C.我国古代以铜壶滴漏计算时间,夜漏就是深夜时分。
D.庙号是古代帝王死后,据其生平事迹评定的称号,如真宗、仁宗。而谥号是除帝王外,其他 大臣、贵族、士大夫等据其生平事迹评定的称号,或褒或贬。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )
A.周起关注民生,思虑长远。他把采访官吏能力大小及百姓疾苦报知朝廷;东封还朝后,皇上 近臣都歌功颂德,唯有周起认为应该居安思危。
B.周起为人谨慎,做事周密。凡是上奏事情以及书面应答宫中的文书,周起随后就烧掉草稿, 他的言语看法,外人没有知晓的。
C.周起后来担任礼部侍郎,礼部尚书,后因病请求担任颖州知府。
D.周起交好寇准,受到牵连。他一向与寇准关系好,寇准将要被贬官,周起也被连续降职。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)意知卫州,坐事削官,起才十三,诣京师讼父冤,父乃得复故官。
(2)封泰山,摄御史中丞,所过得采访官吏能否及民利病以闻。

同类题3

阅读下面的文言文,完成下面小题。
张衡传
张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓鹭奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明,乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
(节选自范哗《后汉书·张衡传》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.自王侯以下莫不逾侈 逾侈:过度奢侈
B.再迁为太史令 再:两次
C.中有都柱 都:首都
D.尝问天下所疾恶者  疾恶:痛恨
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.游于三辅/虽才高于世B.衡乃拟班固《两都》作《二京赋》/十年乃成
C.大将军邓鹭奇其才/其皆出于此乎D.因以讽谏/因宾客至蔺相如门谢罪
【小题3】下列句子中不含通假字的一项是
A.员径八尺B.虽有槁暴
C.一夫作难而七庙隳?D.所守或匪亲
【小题4】下列对原文的叙述和分析,符合原文意思的一项是
A.文章从张衡的为人以及在文学方面的才能和成就、在科学技术方面卓越的才能和贡献和在政治上的突出作为三个方面来写。记叙的重点是张衡在文学上的才能和贡献。
B.本文的写作特点是按照时间顺序介绍人物的写法和详略得当的剪裁方法。在记叙、说明的同时,穿插对张衡为人品格的评价,作者态度鲜明。
C.语言凝练平实是本文的突出特点,作者写作时绝少用形容词,尽量抓住史实,描绘时惜墨如金,无一句赘言。
D.本文在介绍张衡政治上的才干时,文章仅选取两件事作为切人点,一是《思玄赋》的由来,一是出任河间相时与奸党斗争一事。
【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正。
(2)幽微难明,乃作《思玄赋》以宣寄情志

同类题4

刘子玄,名知几,以玄宗讳嫌,故以字行。年十二,其父为授《古文尚书》,业不进,父怒,楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》,冒往听,退辄辨析所疑,叹曰:“书如是,儿何怠!”父奇其意,许授《左氏》。逾年,遂通览群史。以善文词知名,擢进士第。
武后证圣初,诏九品以上陈得失。子玄上书,言:“君不虚授,臣不虚受。妄受不为忠,妄施不为惠。今群臣无功,遭遇辄迁,至都下有'车载斗量,杷椎碗脱'之谚。”又谓:“刺史非三载以上不可徙,宜课功殿,明赏罚。”后嘉其直,不能用也。时吏横酷,淫及善人,公卿被诛死者踵相及。子玄悼士无良而甘于祸,作《思慎赋》以刺时。
累迁凤阁舍人,兼修国史。中宗时,擢太子率更令。介直自守,累岁不迁。会天子西还,子玄自乞留东都。三年,或言子玄身史臣而私著述,驿召至京,领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修,子玄病长官多,意尚不一,而萧至忠数责论次①无功,又仕偃蹇②,乃奏记求罢去。因为萧至忠上书,言著史之“五不可”,又言:“朝廷厚用其才而薄其礼。” 萧至忠得书,怅惜不许。楚客等恶其言诋切,谓诸史官曰:“是子作书,欲致吾何地?”
始,子玄修《武后实录》,有所改正,而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂,乃著《史通》,讥评今古。徐坚读之,叹曰:“为史氏者宜置此坐右也。”
开元初,迁左散骑常侍。会其子为太乐令,抵罪,子玄请于执政,玄宗怒,贬安州别驾。卒,年六十一。子玄善持论,辩据明锐,视诸儒皆出其下,朝有论著辄豫。殁后,帝读《史通》,称善。追赠工部尚书,谥曰文。  
(取材于《新唐书》)
注释:①论次:编写。②偃蹇:困顿艰难。
【小题1】

【小题2】

【小题3】

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)君不虚授,臣不虚受。妄受不为忠,妄施不为惠。(5分)
(2)三年,或言子玄身史臣而私著述,驿召至京,领史事。(5分)

同类题5

文言文阅读
妖术
于公者,少任侠,喜拳勇,力能持高壶,作旋风舞。崇祯间,殿试在都。仆疫不起,患之。会市上有善卜者,能决人生死,将代问之。既至,未言。卜者曰:“君莫欲问仆病乎?”公骇应之。曰:“病者无害,君可危。”公乃自卜。卜者起卦,愕然曰:“君三日当死!”公惊诧良久。卜者从容曰:“鄙人有小术,报我十金,当代禳之。”公自念,生死已定,术岂能解,不应而起,欲出。卜者曰:“惜此小费,勿悔!勿悔!”爱公者皆为公惧,劝罄橐以哀之。公不听。
倏忽至三日,公端坐旅舍,静以觇之,终日无恙。至夜,阖户挑灯,倚剑危坐。一漏向尽,更无死法,意欲就枕,忽闻窗隙窣窣有声。急视之,一小人荷戈入;及地,则高如人。公捉剑起,急击之,飘忽未中。遂遽小,复寻窗隙,意欲遁去。公疾斫之,应手而倒。烛之,则纸人,已腰断矣。公不敢卧,又坐待之。逾时,一物穿窗入,怪狞如鬼。才及地,急击之,断而为两,皆蠕动。恐其复起,又连击之,剑剑皆中,其声不耎。审视,则土偶,片片已碎。于是移坐窗下,目注隙中。久之,闻窗外如牛喘,有物推窗棂,房壁震摇,其势欲倾。公惧覆压,计不如出而斗之,遂剨然脱扃,奔而出。见一巨鬼,高与檐齐;昏月中,见其面黑如煤,眼闪烁有黄光;上无衣,下无履,手弓而腰矢。公方骇,鬼则弯矣。公以剑拨矢,矢堕;欲击之,则又关矣。公急跃避,矢贯于壁,战战有声。鬼怒甚,拔佩刀,挥如风,望公力劈。公猱进,刀中庭石,石立断。公出其股间,削鬼中踝,铿然有声。鬼益怒,吼如雷,转身复剁。公又伏身入;刀落,断公裙。公已及胁下,猛斫之,亦铿然有声,鬼仆而僵。公乱击之,声硬如柝。烛之,则一木偶,高大如人。弓矢尚缠腰际,刻画狰狞;剑击处,皆有血出。公因秉烛待旦,方悟鬼物皆卜人遣之,欲致人于死,以神其术也。次日,遍告交知,与共诣卜所。卜人遥见公,瞥不可见。或曰此翳形术也犬血可破公如言戒备而往卜人又匿如前急以犬血沃立处但见卜人头面皆为犬血模糊目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰:“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人?卜之而爽,犹不卜也。且即明明告我以死期之至,将复如何?况借人命以神其术者,其可畏尤甚耶!”
选自蒲松龄《聊斋志异》
【小题1】下列句中加横线词意义,解释不正确的一项是(    )
A.报我十金,当代禳之 祈祷消灾
B.劝罄橐以哀之    尽,耗尽
C.阖户挑灯,倚剑危坐 高
D.世之讲此道而不爽于生死者几人 差错
【小题2】划波浪线处断句正确的一项是(    )
A.或曰/此翳形术也/犬血可破/公如言/戒备而往/卜人又匿如前/急以犬血沃立处/但见卜人头面皆为犬血模糊/目灼灼如鬼立
B.或曰/此翳形术也/犬血可破公/如言戒备而往/卜人又匿如前/急以犬血/沃立处/但见卜人头面皆为犬/血模糊/目灼灼/如鬼立
C.或曰/此/翳形术也/犬血可破公如言/戒备而往卜人/又匿如前/急以犬血沃立处/但见卜人头面皆为犬血/模糊目灼灼/如鬼立
D.或曰/此翳形术也/犬血可破/公如言/戒备而往卜人/又匿如前/急以犬血沃/立处但见卜人/头面皆为犬血模糊/目灼灼如鬼立
【小题3】下列对文章的理解分析,正确的一项是( )
A.于公听到卜者预言自己有危险以后,亲自占卜,卜者断言他三日内将死。
B.于公不愿意出十金给卜者,说明他识破了卜者的诡计;第三天,他倚剑待旦,说明他对卜者的预言还是颇为忌惮,却又不甘于俯首认命,具有一定的抗争精神。
C.于公眼疾手快,把卜者派来的第一个小纸人砍倒在地,然后用蜡烛点燃烧掉了。
D.作者自称异史氏,以自己的评论为文章作结,应该是取法于司马迁的《史记》。从作者的评论可以看出,他的思想在当时还是比较先进的。
【小题4】翻译画线句
(1)仆疫不起,患之。会市上有善卜者,能决人生死,将代问之。
(2)公因秉烛待旦,方悟鬼物皆卜人遣之,欲致人于死,以神其术也。