阅读下文，完成下列小题。

哭庵传

易顺鼎①

哭庵者，不知何许人也。其家世姓名，人人知之，故不述。

哭庵幼奇惠，五岁陷贼中，贼自陕、蜀趋郧、襄，以黄衣绣褓缚之马背，驰数千里。遇蒙古藩王大军，为骑将所获，献俘于王。哭庵操南音，王不能辨，乃自以右手第二指濡口沫书王掌。王大喜曰：“奇儿也！”抱之坐膝上，趣召某县令使送归。十五岁为诸生，有名。十七岁举于乡。所为诗歌文词，天下见之，称曰才子。已而治经，为训诂考据家言；治史，为文献掌故家言；穷而思反于身心，又为理学语录家言。然性好声色，不得所欲，则移其好于山水方外②，所治皆不能竟其业。年未三十而仕，官不卑，不二年弃去；筑室万山中居之，又弃去。

综其生平二十余年内，初为神童，为才子，继为酒人，为游侠。少年为名士，为经生，为学人，为贵官，为隐士，忽东忽西，忽出忽处，其师与友谑之，称为神龙。其操行无定，若儒若墨，若夷若惠③，莫能以一节称之。为文章亦然，或古或今，或朴或华，莫能以一诣绳之。要其轻天下、齐万物④、非尧舜、薄汤武之心，则未尝一日易也。

哭庵平时谓天下无不可哭，然未尝哭，虽其妻与子死不哭。及母殁而父在，不得渠殉，则以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。于是无一日不哭，誓以哭终其身，死而后已。因自号曰“哭庵”。

(有删改)

（注） ①易顺鼎：字实甫，晚号哭庵。光绪元年举人。有《四魂集》。②方外：世外，指超然脱俗为隐士或僧侣。③夷、惠：分别指伯夷、柳下惠，两人都是古代清高廉洁之士。④齐万物：即“齐物”，道家学者庄子的哲学观点，核心是任何事物本无确定不变的是非标准，物我同一。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．趣召某县令使送归  趣：马上。

B．十七岁举于乡 举：被举荐。

C．所治皆不能竟其业  竟：完成。

D．莫能以一诣绳之    绳：评判。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是

A．献俘于王  于是为长安君约车百乘，质于齐

B．年未三十而仕 亡羊而补牢，未为迟也

C．誓以哭终其身 请其矢，盛以锦囊

D．因自号曰：“哭庵” 单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉

【小题3】下列句子中，全都表现哭庵“恃才傲物”的一组是
①乃自以右手第二指濡口沫书王掌　②十五岁为诸生，有名　③继为酒人，为游侠　④轻天下、齐万物　⑤非尧舜、薄汤武　⑥誓以哭终其身，死而后已

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③④⑤

D．①②⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．哭庵在五岁时被藩王从贼人手中解救出来，由于藩王听不懂哭庵的南方口音，哭庵就用手指沾着唾液把自己的情况写出来，得到了藩王的喜爱。

B．哭庵年轻时很有才华，也有名气，研究学问范围甚广，涉及经学、史学、理学等，但他或出世或入世，放浪形骸，行踪无定。

C．哭庵平时认为什么事都可以哭，但他从没哭过，可等到他母亲去世后，他就每天哭个不停。

D．这篇自传用的是第三人称，叙述了自己一生的经历，人奇文亦奇。排比句式的运用，增强了文章的气势。

【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)年未三十而仕，官不卑，不二年弃去。
(2)其操行无定，若儒若墨，若夷若惠，莫能以一节称之。
(3)及母殁而父在，不得渠殉，则以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。

阅读下文，完成下面小题。

画树法

①凡画山水，林木当先，峰峦居后。峰峦者，山之骨骼；林木者，山之眉目。未见骨骼先见眉目，故林木须要精彩。譬诸人形骨骼匀停，而眉目俗恶，乌得成佳士？譬诸军旅前锋不扬，何以张后队？故古人未练石先练树。

②况山林非园林可比：园林木植栽培修理，梃干端直，枝叶葱茂，故绘之者易；山林木植，深岩无主，听其荒滋，小者桮棬^①，大者巑岏^②，不凿其真，无伤其直，阴森鼪径，响挂空潭，云栖之，露袭之，纵横而出，无不顺适其性，克全其天，故绘之者难。夫惟胸涤尘埃，气消烟火，操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。否则虽绘其形，如园林之木植，不能得其天然之野态。

③且树法非石法可比：石有皴擦点染，犹可藏拙；树则筋骨毕露，少有背逆，人即见之。故绘之者必用笔法，或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝，务要遒劲，一笔数顿即成梃干，不可回护。一笔要当一笔用，如一笔气力不到则败矣。一笔败则通身减色，而烟火市气由是而出。子其慎之！

（节选自清朝布颜图《学画心法问答》）

（注释）①桮棬：杯子。②巑岏：山耸立的样子。

【小题1】第①段中画线句对阐明事理有何作用？
【小题2】根据第②段，用自己的话说明画山林树木之难的原因。
【小题3】郑板桥画竹主张“意在笔先”，本文哪句话与其有相通之处？
【小题4】下列句子不是写“画树法”的一项是

A．不凿其真，无伤其直	B．胸涤尘埃，气消烟火
C．或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝	D．一笔数顿即成梃干，不可回护

【小题5】本文谈“画树法”，请简要分析文章的行文思路。

阅读下面文言文，完成下列各题。

换心记

徐芳

万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉，或笑之曰：“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，咿唔十数载，寻常书卷，都不能辨句读。或益嘲笑之曰：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益恚。

有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之。曰：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁。”侄受命，训牖百方，而懵如故。岁暮辞去，曰：“某力竭矣。且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？”翁曰：“然!”退而嗔语妇曰：“生不肖子，乃翁真乞矣!”趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返。呼进士窃语，使他避。

进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之。则夫妇相持大哭，不觉夜半。倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。

次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送至数里，最后牵衣流涕曰：“恻隐之心，人皆有之。师何忍某之归而就死？”师矍然曰：“安得此达者言？”进士曰：“此自某意。且某此时，颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。”因述夜来梦。师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。

翁闻剥啄声，掣梃门俟。已闻师返，则延入。师具以途中所闻告。翁以为谬，试之良然，乃大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生。又数岁，联捷成进士。报至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣！”因张口哑哑而逝。

古今未闻有换心者，有之，自此始。精诚所激，人穷而神应之。进士之奇颖，进士之奇愚逼而出也。所谓德慧，存乎疢①疾者也。或曰：“今天下之心，可换者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，则天下垂拱而治矣。”

愚山子曰：“若是，神之斧日不暇给矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉？”

张山来②曰：有形之心不能换，无形之心未尝不可换。人果肯换其无形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶？则谓进士公为自换其心也可。

（取材于清·张潮的《虞初新志》）

（注释）①疢：chèn，热病，亦泛指病。②张山来：张潮，清代著名文学家。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．家故饶赀，而不谐于族   饶：丰富

B．且叔产固丰，而弟即鲁   鲁：愚鲁

C．师何忍某之归而就死   就：接近

D．易其奸回邪佞者   回：回复

【小题2】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．太翁与族人关系不佳，因自己形体怪异而被讥讽，后又因为儿子读书难见成效，更加被人嘲笑。

B．太翁厚礼邀请同族饱学之士当儿子的老师，并提醒老师如不能教也不必勉强，就赶快告诉自己。

C．进士公梦到神人为自己“换心”，从此突然开悟，后连考连中，成为进士，太翁哑然，羞赧而逝。

D．文章以“拥”“排”“摔”“劈”“抉”“纳”系列动作写换心过程，简练而神奇，充满寓言色彩。

【小题3】将下面的句子译为现代汉语。
（1）趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。
（2）已闻师返，则延入。师具以途中所闻告。翁以为谬，试之良然，乃大喜。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

师 说

章学诚

韩退之曰：“师者，所以传道授业解惑者也。”又曰：“巫医百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。

人失其道，剥失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身。非情亲也，理势不得不然也。经师授受，章句训诂；史学渊源，笔削艾例，皆为道体所该。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自。此则必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。苟如是者，生则服勤，左右无方，没则尸祝俎豆，如七十子之于孔子可也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询，此则不究于道，即可易之师也。其斫取法，无异梓人之恭琢雕，红女之传烯绣，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精古人专业名家亦有隐微独喻得其人而传非其人而不传者是亦不可易之师 亦当生则服勤，而没则尸祝者也。古人饮食，必祭始为饮食之人，不忘本也；况成我道德术艺，而我固无从他受者乎？

嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁④然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。不见其人，而于我乎隐相授受，譬则孤子见亡父于影像，虽无人告之，梦寐必将有警焉。

（有删改）

（注）①慕：教，指点。②烯绣：绣有彩纹的细葛布，此处泛指刺绣。③昭：通“劭”，勤勉。④冁：笑的样子。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．技术之精／古人专业／名家亦有隐微独喻／得其人而传／非其人而不传者／是亦不可易之师／

B．技术之精／古人专业／名家亦有隐微／独喻得其人而传月酷毛心市耐妊彰是亦不可易之师／

C．技术之精／古人专业名家／亦有隐微独喻／得其人而传／非冀人而不传者／是亦不可易之师／

D．技术之精／古人专业名家／亦有隐微／独喻得其人而传／非其人而不传者／是亦不可易之师／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．说，古代一种文体。与“论”一样，以议论为主，都可针对社会上某些问题表达观点。

B．巫医，巫师和医师。古人多求助于鬼神以治病，故“巫”“医”往往并提，后才分开。

C．经传，儒家典籍统称。“经”是指儒家经典；“传”，传记，主要记述人物的生平事迹。

D．斧正，源于《庄子》，又称“郢正”“斧削”。属于敬词，表示对修改者尊敬和赞扬。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者认为韩愈的文章“未及师之究竟”，因此再作《师说》，指出老师可以分为两类，即“可易之师”与“不可易之师”。

B．本文第二段用七十弟子侍奉孔子的例子，来说明对待“不可易之师”，弟子应竭力服侍，老师过世后也应祝祷祭祀。

C．本文论及三种“不可易之师”：使人获得“至道”的老师，可以传授精深专业技术的老师以及能带来强烈感发启示的古人。

D．作者认为，虽“可易之师”与“不可易之师”区别很大，但弟子侍奉老师都应该恭敬有加，都应该秉持同样的态度。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。
（2）此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
诸君简画记
毛先舒
杭之中，稍东曰丰乐桥，桥稍东曰古橘园，故宋之橘苑也。苑废久，种橘已尽，惟有古银杏两株，盘轮扶疏，疑为宋故物云。
园有主为诸君君简。君简少好画。又学篆刻，喜何震、陈琮刀镌，时时见古法。然不甚自贵爱，独深爱画。尝自称先君子博学游艺，尤喜翰墨。与华亭董宗伯其昌、赵文学左为密交。自其为童子时旁侍，观两公用笔墨，挥写入妙。苍秀淡沲，董称最工；空濛潇瑟，赵为之冠。两公分间，互相放写，终不能自掩其真也。君简既好画，日取两公画及诸家所作玩之，久而融然，化裁臻微。予间问君简：“子此画法谁氏？”君简笑曰：“吾且忘吾手，安知谁法？”予闻而憆然，不复知所问矣。大体得法于古人，不必以甚似为工。萧远疏逸，绝蹊径矣。
君简先世多显官。尊君伯茂公，豪贤多资。至君简而日贫。君简不知贫，惟日弄笔墨自娱。客过索画，君简即与画，然持钱来者甚少；君简亦耻役手为金钱。或持钱赠君简，君简便受之。午突无烟，君简得钱即酤酒，坐待所与密者过，引壶斟酌，醉而后已。君简交不滥不黩，游好三四人，周旋久之，义亦弥笃。室处委巷，起居于于尔。
夫君简身不习宦，非逃者也；画不为售，非艺者也；交不干上，非为名者也。吾于君简，不知所以名之。虽然，岂其无得于中而能若是与？岁既暮，银杏叶方落矣，不知近客来亦多遗钱否？吾当过与君简坐枯树而饮。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．然不甚自贵爱 贵：看重

B．客过索画，君简即与画 过：经过

C．午突无烟，君简得钱即酤酒 突：烟囱

D．不知近客来亦多遗钱否 遗：赠送

【小题2】下列各组语句中加点字的意义和用法，相同的一项是

A．园有主为诸君君简   窃为大王不取也

B．终不能自掩其真也   其孰能讥之乎

C．周旋久之，义亦弥笃   天之苍苍，其正色邪

D．吾当过与君简坐枯树而饮 吾尝终日而思矣

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．观两公用笔墨，挥写入妙 观看两位先生作画，挥笔创作达到了神妙境界

B．尊君伯茂公，豪贤多资 君简的父亲伯茂公，有很多豪贤资助他

C．室处委巷，起居于于尔 君简的家在陋巷中，他却生活得悠然自得

D．夫君简身不习宦，非逃者也

君简不学习做官的本领，但也不是避世者
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①君简亦耻役手为金钱。
②吾于君简，不知所以名之。
【小题5】文章第二段写了诸君简学画的过程，请用三个四字词语依次加以概括。
【小题6】下面两句话分别反映了诸君简的生活态度和艺术追求，请选择其中一句，联系实际谈谈你的看法。
①君简不知贫，惟日弄笔墨自娱。
②吾且忘吾手，安知谁法？