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题干

下列句中没有通假字的一句是(   )
A.好古文,六艺经传皆通习之B.则无望民之多于邻国也
C.合从缔交,相与为一D.君子生非异也,善假于物也
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-05-13 09:15:00

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同类题3

阅读下文,完成下面小题。

论习

曾巩

①治乱之本在君之好恶,好恶在所习。

②少习也正,其长也必贤;少习也不正,其长难与共为治矣。不幸而然,则将磨之。孰能磨之?择人焉。朝夕相与俱,出入言动相缀接焉,是则可磨之也。主然而是者助之,主然而违者替之,不释则极论之。勉焉。除其蔽欲而接之以道,不见邪者而变焉,其志素定矣,然后可与共为治。其为大体,不亦艰且勤与?

③然于习之也,有渐矣,古之所以为治者,岂异焉?此众官不有任也,岂必人之不材也?朝夕未尝相与居也,出入言动未尝相缀接也,是焉而不能助,违焉而不能替,不释而莫之极论也。其蔽欲日益固,其为道日益拙,所见寺人女妇邪者也。其志素定矣未也?其可共为治乎?其为大体,不亦怠且忽?

④噫!宰相虽尊也,然其见也有间矣。置斯职也,不慎欤!使职此者不尽也,而寺人女妇得其心,其谁曰可也?噫!左右侍从之官,其非所谓常伯、侍郎、给事、谏议、司谏、正言欤!

【小题1】第②段“不幸而然”中的“然”是指________________________________。(自己概括)
【小题2】第②段运用了假设论证,结合具体内容加以分析。
【小题3】翻译。
治乱之本在君之好恶,好恶在所习。
【小题4】下列对第④段中画线句理解正确的一项是(   )
A.宰相虽然养尊处优,但是他的见识也会有不足。
B.宰相虽然养尊处优,但是能看到治理国家不足之处。
C.宰相虽然地位高,但是他的见识也会有不足。
D.宰相虽然地位高,但是能看到治理国家不足之处。
【小题5】简述本文的观点,并对此加以评价。

同类题5

阅读下面文段,完成下面小题
王曰:“吾阍,不能进于是矣,愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑.五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
【小题1】下联各句中加点的词语在文中的意思与现代汉语不同的一项是()
A.无恒产而有恒心者,惟士为能B.必使仰足以事父母,俯足以畜妻子
C.然后驱而之善,故民之从之也轻D.乐岁终身苦,凶年不免于死亡
【小题2】下列句子中不是阐述施行王道的具体措施的一项是()
A.五亩之宅,树之以桑B.百亩之田,勿夺其时
C.谨庠序之教,申之以孝悌之义D.乐岁终身饱,凶年免于死亡
【小题3】下列叙述不符合文意的一项是()
A.孟子意在阐述施行王道的具体措施。
B.孟子明确地说出了他的仁政主张:“制民之产”和“谨庠序之教”。
C.孟子在阐述王道仁政模式图时,以一组比喻句对称说出,显得很有气势。
D.段末孟子为我们展示了一幅王道乐土的美好画卷。
【小题4】翻译下列句子
①保民而王,莫之能御也。
②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
③我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。