下列对文化常识的解说，不正确的一项是

A．龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。

B．从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

C．季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。

D．尚飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

下列相关文学文化常识全都正确的一项是
①（斋戒）古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。
②（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。
③（九宾）古代外交最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
④（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镬，古代的一种鼎。
⑤（上卿）春秋战国时期，诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族，相当于丞相的位置。大夫比卿低一等。
⑥（御史）战国时的史官。秦代始置御史大夫，负责监察百官，代表皇帝管理国家重要典籍，接受百官奏事等。
⑦（黄门驸马）宫中掌管宫门守卫的官员。
⑧（太学）古代设在京城的全国最高学府。
⑨（孝廉）汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对秀才的雅称。
⑩（公车）汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
⑪（旄节）以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。
⑫（乞骸骨）古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。与之同义的还有“致仕”。
⑬（视事）指上级官员到地方视察工作。
⑭（下车）官吏初到任。

A．①③⑤⑥⑨⑩

B．②④⑦⑧⑪⑬

C．①②④⑧⑨⑭

D．③⑤⑥⑩⑫⑭

下列文学常识不正确的一项是（　　）

A．孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

B．旬假：当时官员五天休息一天，叫做“旬休”。

C．三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处的代称。

D．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。

   淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信任，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。

及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩。信曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语何奇之至南郑何闻信亡不及以闻自追之人有言上曰丞相何亡。上大怒。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰；“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

（节选自《史记·淮阴侯列传》）

【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．信数与萧何/语何奇之/至南郑/何闻信亡/不及以闻自/追之人有言/上曰/丞相何亡

B．信数与萧何语/何奇之/至南郑何闻信亡不及/以闻自追之/人有言/上曰/丞相何亡

C．信数与萧何/语何奇之/至南郑何/闻信亡/不及以闻/自追之人/有言上曰/丞相何亡

D．信数与萧何语/何奇之/至南郑/何闻信亡/不及以闻/自追之/人有言上曰/丞相何亡

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中，黎首、黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、氓都有百姓的意思。

B．“郎中”，战国时为宫廷侍卫。汉时，“郎中”是管理车、骑门户的官名。如《张衡传》“公车特征拜郎中”。

C．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

D．“公”是对他人的敬称，用于对尊长者和朋辈之间。类似的敬称有君、子、足下、夫子、先生、大人等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．韩信平民出身，家庭贫寒，生活无着，常常寄人篱下；但他却胸怀大志，忍辱负重，努力习武，积极投军献策，最后终于成了一位杰出的军事家。

B．本文主要是描写韩信的才能。不过，这里不是正面描写，而是侧面烘托，即通过其他人物的言行评价，表现了一个天才的军事家的形象。

C．文中刻画了汉高祖刘邦的雄才大略。他能够知人善任，采纳滕公和萧何的意见，拜韩信为大将，让他为自已打天下。

D．韩信起初在项羽军中做郎中，曾多次用计策干涉项羽，最终导致项羽不任用他。投奔汉王后，又因为犯法差点被杀头。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（2）藤公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．太子太傅，为古代辅佐天子的大臣。天子年幼或缺位时代理国务。

B．《孝经》，阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，强调孝的“天经地义”。

C．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自己的身体。

D．乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡。后来指家乡或同乡。