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下列各句中,加点词语的意思与现代汉语相同的一项是()
A.沛公奉卮酒为寿,约为婚姻
B.白露横江,水光接天
C.臣所以去亲戚而事君者
D.终日而思矣,不如须臾之所学也
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-11-21 05:47:39

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同类题2

阅读下面的文言文,完成小题。
钟繇字元常,举孝廉,除尚书郎、阳陵令,以疾去。辟三府,为廷尉正、黄门侍郎。是时,汉帝在西京,李傕、郭汜等乱长安中,与关东断绝。太祖领兖州牧,始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子,今曹操虽有使命,非其至实”,议留太祖使,拒绝其意。繇说傕、汜等曰:“方今英雄并起,各矫命专制,唯曹兖州乃心王室,而逆其忠款,非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言,厚加答报,由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇,又闻其说傕、祀,益虚心。后傕、汜胁天子,繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安,繇有力焉。
时关中诸将马腾、韩遂等,各拥强兵相与争。太祖方有事山东,以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉,持节督关中诸军,委之以后事,特使不拘科制。繇至长安,移书腾、遂等,为陈祸福,腾、遂备遣子人侍。太祖在官渡,与袁绍相持,繇送马二千余匹给军。太祖与繇书曰:“得所送马,甚应其急。关右平定,朝廷无西顾之忧,足下之勋也。昔萧何镇守关中,足食成军,亦适当尔。”
其后匈奴单于作乱平阳,繇帅诸军围之,未拔,而袁尚所置河东太守郭援到河东,众甚盛。诸将议欲释之去,繇曰:“袁氏方强,援之来,关中阴与之通,所以未悉叛者,顾吾威名故耳。若弃而去,示之以弱,所在之民,谁非寇仇?纵吾欲归,其得至乎!此为未战先自败也。且援刚愎好胜,必易吾军,若渡汾为营,及其未济击之,可大克也。”张既说马腾会击援,腾遣子超将精兵逆之。援至,果轻渡汾,众止之,不从。济水未半,击,大破之,斩援,降单于。语在《既传》。其后河东卫固作乱,与张晟、张琰及高干等并为寇,繇又率诸将讨破之。自天子西迁,洛阳人民单尽,繇徙关中民,又招纳亡叛以充之,数年间民户稍实。
文帝即王位,复为大理。及践阼,改为廷尉,进封崇高乡侯。迁太尉,转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王朗,并先世名臣。文帝罢朝,谓左右曰:“此三公者,乃一代之伟人也,后世殆难继矣!”太和四年,繇薨,帝素服临悼,谥曰成侯。子毓嗣。少子会,别有传。
(节选自《三国志•魏书》)
【小题1】下列各句中加点的词,解释不正确的一项是(  )
A.辟三府,为廷尉正、黄门侍郎 辟:征召
B.且援刚愎好胜,必易吾军 易:轻视
C.自天子西迁,洛阳人民单尽 单:通“殚”,竭尽
D.乃一代之伟人也,后世殆难继矣   殆:几乎
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  )
A.孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目,是汉代政府官员的重要。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来,“孝廉”这个称呼在明朝、清朝也变成对举人的雅称。
B.关右,古代地区名。古人以东为右,亦称“关东”。汉唐时泛指函谷关或潼关以东地区。东汉末年著名文学家王粲《从军》诗:“从军有苦乐,但问所从谁。所从神且武,焉得久劳师。相公征关右。”
C.等级制度很严的社会中,不同的阶层人的死须依据其不同的身份、地位严加区别。因此有了“崩”“薨”“不禄”“卒”“死”来表示“人死”的意思,根据《礼记•曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死。”
D.魏太傅钟繇在书法方面颇有造诣,推动了楷书的发展,被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远,王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法,钟繇与王羲之并成为“钟王”。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.钟繇未归附曹操前,就暗中与曹操有交情,劝李傕、郭汜等人为曹操的使者放行,不要拒绝曹操的诚意。
B.李傕、郭汜等人作乱,钟繇和尚书郎韩斌共同商量谋划,使得被挟持的汉献帝得以逃出长安,其中包含了钟繇的努力。
C.钟繇围攻匈奴单于,受到增援的郭援的军队的威胁。诸将劝其退兵,但他力排众议,巧妙安排,终于大败敌军。
D.曹氏父子对钟繇的政治、军事才能很欣赏,魏文帝称他为“一代伟人”,虽不免过誉,而在曹魏时期颇受尊重是不争的事实。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)方今英雄并起,各矫命专制,唯曹兖州乃心王室,而逆其忠款,非所以副将来之望也。
(2)乃表繇以侍中守司隶校尉,持节督关中诸军,委之以后事,特使不拘科制。

同类题3

解释加点字。
①辞
辞曰:“臣之壮也……”    动词,______________
停数日,辞去    动词,______________
欲加之罪,何患无辞 名词,______________
②济
朝济而夕设版焉   动词,______________
君子济人于患     动词,______________
若事之不济,此乃天也 动词,______________
③微
微夫人之力不及此 副词,______________
土膏微润 副词,______________
微闻有鼠作作索索 副词,______________
赵使人微捕得李牧 副词,______________
其文约,其辞微,其志洁   形容词,______________
幽、厉之后,周室微 形容词,______________
④焉
子亦有不利焉    语气词,______________
焉用亡郑以陪邻 疑问代词,______________
若不阙秦,将焉取之 疑问代词,______________
以俟夫观人风者得焉 代词,______________
⑤之
臣之壮也 助词,______________
是寡人之过也 助词,______________
夫晋,何厌之有    助词,______________
子犯请击之 代词,______________
⑥其
君知其难也     指示代词,______________
共其乏困  代词,______________
失其所与  代词,______________
吾其还也  副词,______________
⑦而
今急而求子 连词,______________
夜缒而出  连词,______________
若亡郑而有益于君   连词,______________
朝济而夕设版焉     连词,______________
⑧以
敢以烦执事 介词,______________
越国以鄙远 连词,______________
若舍郑以为东道主   介词,______________
以乱易整  介词,______________
以其无礼于晋 连词,______________

同类题4

阅读《师说》全文,完成后面的题目。

古之学者必有师。师者,     。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解( )矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后, ,吾从而师之。吾师道也,夫庸(   )知其年之先后生于吾乎!是故 ,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故 。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读( )者, 。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,  ,官盛则近谀( )。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄( )、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:    。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 ,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文、六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉( )其能行古道,作《师说》以贻(    )之。

【小题1】将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
【小题2】将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
【小题3】解释下列句中加点词语的含义。
①人非生而知之者,孰能无惑  惑:
②其闻道也固先乎吾 固:
③古之圣人,其出人也远矣    出:
④犹且从师而问焉   犹且:
⑤小学而大遗,吾未见其明也  明:
⑥圣人无常师 常:
⑦是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 贤:
⑧余嘉其能行古道   嘉:
⑨余嘉其能行古道   古道:
⑩作《师说》以贻之 贻:
【小题4】请找出本文(补充完整后)中的活用词,完成下列表格。
活用词
含活用词的语句
活用情况
含义
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
【小题5】找出文中的通假字,写出本字并加以解释。
①所以传道受业解惑也
②或师焉,或不焉
【小题6】请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
之:
人非生而知之者
师道之不传也久矣
夫庸知其年之先后生于吾乎
古之圣人
圣人之所以为圣
句读之不知
巫医乐师百工之人
郯子之徒
六艺经传皆通习之
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利,筋骨之强
久之,目似瞑,意暇甚
孔子云:何陋之有
吾欲之南海
乎:
生乎吾前
夫庸知其年之先后生于吾乎
君子博学而日参省乎己
其: 
其为惑也,终不解矣
其闻道也固先乎吾
其皆出于此乎
其可怪也欤
【小题7】请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
①古之学者必有师 
古义:
今义:
②所以传道受业解惑也
古义:
今义:
③今之众人
古义:
今义:
④小学而大遗  
古义:
今义:
【小题8】将下列句子翻译成现代汉语。
①师者,所以传道受业解惑也。
②夫庸知其年之先后生于吾乎。
③是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
④古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
⑤句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
⑥士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群居而笑之。
⑦位卑则足羞,官盛则近谀。
⑧巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
⑨郯子之徒,其贤不及孔子。
⑩六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
【小题9】“道之所存,师之所存也”是韩愈提出的择师标准,你同意他的说法吗?结合实际谈一谈你的观点。
【小题10】韩愈一方面强调从师的重要性,另一方面又说“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,这是否矛盾?为什么?
【小题11】《师说》是一篇典范的说理文,结构非常严谨,请你分析一下全文的论证结构是如何安排的。