冯唐者其大父赵人父徙代汉兴徙安陵唐以孝著为中郎署长事文帝文帝辇过问唐曰父老何自为郎家安在唐具以实对文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。父^①知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃^②以内者，寡人制之；阃以外 者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，北逐单于，破东胡，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，（出）私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍五符。终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”文帝说，是日令冯唐持节救魏尚，复以为云中守。

(节选自《史记•冯唐列传》）

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。②生乎吾前,其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。……

杜静台先生传

明朱鹤龄

①先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见^①而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。

②嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。

③尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。

④万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩^②左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行部开封，汝宁有进例金者，立却之。暑篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。

⑤应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。

⑥先生既归，键户养疴，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。

⑦李临川先生曰：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课学业。弟子问故。先生曰：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”