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下列选项中虚词用法和意义完全相同的一项是( )
A.君子博学而日参省乎己 惑而不从师,其为惑也,终不解矣
B.不复挺者,輮使之然也 人非生而知之者,孰能无惑
C.青,取之于蓝,而青于蓝 不拘于时,学于余
D.其皆出于此乎 今其智乃反不能及,其可怪也欤
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-12-27 09:53:05

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同类题1

游侠列传序(节选)

司马迁

韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士①多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋②,固无可言者。及若季次、原宪③,闾巷④人也,读书怀独行⑤君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义⑥,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其驱,赴士之厄困,即已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。盖亦有足多者焉。

今拘学⑦或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗⑧,与世沉浮而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺⑨,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者⑩邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要⑪以功见言信,侠客之义又曷可少哉!

(选自《史记》)

(简注)①学士:指儒家学者。②“至如”三句:指汉代公孙弘、张汤等人。公孙弘以儒术为武帝丞相,张汤为御史大夫,皆以阿谀人主而闻名当世,为作者不满。春秋,泛指史书。③季次、原宪:皆孔子弟子。季次生平未曾出仕。原宪曾居于乱草穷巷而不以贫为耻。④闾巷:里巷,指民间。⑤独行:指独守个人的节操而不随波逐流。⑥轨:合。正义,此指国家法令。⑦拘学:拘泥于教条的学者。此指季次、原宪之类。以下的话是反话。⑧卑论:放低论调。侪俗:混同于流俗。侪:同类、同辈。⑨设:建立。这里是重视的意思。然诺:信守诺言。⑩间者:杰出的人。⑪要:要之,总之。
(阅读指要)

游侠是出身于下层的,除暴安良的英雄,他们讲信义,救危难,不畏强暴,往往干犯当时政府的法令,儒墨法三家都轻视游侠,当政者反对游侠,唯独作者力排众议,立传加以歌颂,态度鲜明,显示了不同寻常的见解和胆识。文中以独善其身、不随波逐流的儒者季次、原宪作为陪衬,极力阐明游侠高尚和可贵的品行,读后令人折服。

(阅读训练)
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)固无可言者(______)   (2)褐衣疏食不厌(______)
(3)而弟子志之倦(______) (4)羞伐其德(______)
【小题2】下列句中“多”与“盖亦有足多者焉”句中“多”词义相同的一项是(   )。
A.受母钱帛多,不堪母驱使B.夫其所以为颜回者,此之类也,岂足多哉
C.而智勇多困于所溺D.名与身孰亲?身与货孰多
【小题3】下列“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是(   )。
A.读书怀独行君子之德B.而弟子志之不倦
C.而布衣之徒,设取予然诺D.诚使乡曲之侠
【小题4】下列句中加点字用法与其他三项不同的一项是(   )。
A.读书怀独行君子之德B.一夫夜呼,乱者四应
C.洞天石扉,訇然中开D.赢得仓皇北顾
【小题5】写出下列加点词在句中的意思。
(1)然其言必信,其行必果,已诺必诚。
(2)要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!

同类题2

阅读下面的文言文,完成下题。

有为神农之言者许行章

陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君,则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧①而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而自养也,恶得贤!”

孟子曰:“许子必种粟而后食乎?”曰:“然。”“许子必织布然后衣乎?”曰:“否。许子衣褐。”“许子冠乎?”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”曰:“自织之与?”曰:“否,以粟易之。”曰:“许子奚为不自织?”曰:“害于耕。”曰:“许子以釜甑②爨③,以铁耕乎?”曰:“然。”“自力之与?”曰:“否,以粟易之。”“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”曰:“百工之事,固不可耕且为也。”

“然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力,劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”“当尧之时,天下犹未平。洪水横流,泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火;益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。禹疏九河,瀹④济、漯⑤,而注诸海;决汝汉⑥,排淮、泗⑦,而注之江;然后中国可得而食也。当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎?”

孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎,有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳!”

(选自《孟子》有删节)

(注)①饔飧:早餐为,晚餐为。②甑:瓦制的炊具。③爨:炊。④瀹:疏。⑤济、漯、:河名。⑥汝、汉:河名。⑦淮、泗:河名。
【小题1】下列句子中加点的字的解释,不正确的一项是(  )
A.是率天下而路也 率:带领
B.荡荡乎民无能名焉    名:名声
C.五谷不登,禽兽逼人  登:成熟
D.岂为厉农夫哉 厉:损害
【小题2】下列各组句子中,加点字的意义和用法不相同的一组是(  )
A.固不可耕且为也 此人一一为具言所闻
B.治人者食于人 不拘于时
C.然后中国可得而食也 君子博学而日参省乎已
D.虽欲耕,得乎 虽有稿暴,不复挺者
【小题3】下列各句对文章的阐述,正确的一项是(  )
A.从第一段内容来看,陈相、许行都推崇滕君,认为滕君能与百姓一起耕作而取得食物,一面做饭,一面治理天下。
B.第二段孟子与陈相的一问一答,孟子采用的方式是“请君入”或者叫“诱敌深人,一举攻克”,最后让陈相不得不接受“百工之事,固不可耕且为也”的道理。
C.第三段提到的“有大人之事,有小人之事”,前者指劳力”,后者指“劳心”。“劳心者”指管理社会的人,“劳力者”指从事物质生产的人。
D.孟子一方面说“劳心者治人“治人者食人”,一方面又列举尧舜禹等圣人忧民的事例,这样说并不矛盾,孟子旨在强调“劳心者”“治人者”必须把天下的事情办好,而不是指可以任意鱼肉百姓。

同类题3

阅读下面的文言文,完成后面各题。
陈思谦,字景让。少孤,警敏好学,凡名物度数、纲纪本末,考订详究,尤深于邵子《皇极经世书》。文宗天历初政,收揽贤能,丞相高昌王亦都护举思谦,时年四十矣。先是,关陕大饥,民多鬻田流徙,及来归,皆无地可耕。思谦言:“听民倍直赎之,使富者收兼入之利,贫者获已弃之业。”从之。
明年九月,拜监察御史。时有官居丧者,往往夺情起复,思谦言:“三年之丧,谓之达礼,自非金革,不可从权。”遂著于令。有诏起报严寺。思谦曰:“兵荒之余,当罢土木,以纾民力。”帝嘉之,赐缣绮旌之。元统二年六月,召为中书省员外郎,上言:“强盗但伤事主者,皆得死罪。而故杀从而加功之人,与斗而杀人者,例杖一百下,得不死,与私宰牛马之罪无异,是视人与牛马等也,法应加重。”遂令法曹议,著为定制。
至正元年,岁凶,盗贼蜂起,剽掠州邑,思谦力言于执政,当竭府库以赈贫民,分兵镇抚中夏,以防后患。庐州盗起,思谦亟命庐州路总管杭州不花领弓兵捕之,而贼已不可扑灭矣。言于宣让王帖木儿不花曰:“承平日久,民不知兵,王以帝室之胄,镇抚淮甸,岂得坐视!思谦愿与王戮力殄灭。且王府属怯薛①人等,数亦不少,必有能摧锋陷阵者,惟王图之。”王曰:“此吾责也,但鞍马器械未备,何能御敌?”思谦括官民马,置兵甲,不日而集,分道并进,遂禽渠贼,庐州平。既而颍寇将渡淮,又言于王曰:“颍寇东侵,亟调芍陂屯卒用之。”王曰:“非奉诏,不敢调。”思谦言:“非常之变,理宜从权;而擅发之罪,思谦坐之。”王感其言,从之。
寻召入,为集贤侍讲学士,修定国律。十三年,升中丞,年近七十,上章乞身,不允,特旨进一品,授荣禄大夫。入谢,感疾,及命下,强拜受命,明日卒。
《元史·列传七十一》
(注)①怯薛:蒙古语,宫廷侍卫。
【小题1】下列各组句子中,加点词的意义相同的一项是(  )
A.丞相高昌王亦都护举思谦    西举巴、蜀,东割膏腴之地
B.岁凶,盗贼蜂起    河内凶,则移其民于河东
C.而擅发之罪,思谦坐之 涂有饿莩而不知发
D.强拜受命,明日卒  信臣精卒陈利兵而谁何
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(   )
A.著为定制 为天下笑者,何也
B.思谦力言于执政    其下圣人也亦远矣,而耻学于师
C.王以帝室之胄,镇抚淮甸    斧斤以时入山林
D.非常之变,理宜从权 寡人之于国也,尽心焉耳矣
【小题3】下列各项中,与例句句式相同的一项是(  )
例:强盗但伤事主者,皆得死罪
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强
B.不拘于时,学于余
C.师者,所以传道受业解惑也
D.句读之不知,惑之不解
【小题4】下列对原文有关内容的解释和分析,正确的一项是(  )
A.陈思谦少年时聪敏好学,对事物的名称数量及其来龙去脉都有详尽的研究,因而获得了很大的名声。
B.皇帝下令修建报严寺时,陈思谦建议,兵荒之后,应停止建设,体恤民力。皇帝大加称赞,并赏赐给他许多精美的丝绸和旗帜。
C.“拜监察御史”中的“拜”:用一定的礼节授予某种名位或官职。表示这种意思的词语还有授、除以及左迁等。
D.“乞身”:因为古人认为做官是委身事君,故称请求辞职为乞身。类似的词还有乞骸骨、请老等。
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)思谦括官民马,置兵甲,不日而集,分道并进,遂禽渠贼,庐州平。
(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。《劝学》