文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
（1）羽扇，用鸟羽制成的扇子；纶巾，佩有青丝带的头巾。羽扇纶巾是古时儒者的装束。（______）
（2）樽，一种盛酒器，一般是敞口，高颈，圈足，其上常饰有动物形象。（______）
（3）封狼居胥，东汉大将霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。后用“封狼居胥”指建立显赫战功。（______）
（4）元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，秦初开始使用，古代帝王凡遇到大事要事，常常要更改年号。（______）
（5）黄花，即菊花。重阳赏菊，是我国的传统习俗之一，古代的文人骚客常在这一天相聚赏花，吟诗作文。（______）

很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。
（1）香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
（2）玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
（3）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（4）残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
（5）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（6）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

与下面诗句所描写的节日对应的一项是
①船争先后渡，岸激去来波。   ②携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。
③几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 ④未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
⑤千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

A．重阳节 春节 七夕节 中秋节 端午节

B．端午节 重阳节 中秋节 七夕节 春节

C．七夕节 中秋节 端午节 春节 重阳节

D．端午节 重阳节 七夕节 中秋节 春节

阅读下面的文言语段，完成下面小题。
顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.高渐离击筑，荆轲和而歌    和：唱和，同声相应。
B.持千金之资币物    币：礼品。
C.燕王诚振怖大王之威 诚：确实。
D.比诸侯之列，给贡职如郡县  比：比较。
（2）下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是
A. 疑其有改悔 既其出，则或咎其欲出者
B. 皆白衣冠以送之 以其无礼于晋
C. 嘉为先言于秦王曰   谁为大王为此计者
D. 仆所以留者 所以游目骋怀
（3）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“太子”是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期，天子及诸侯的嫡长子，称“太子”或 “世子”。
B. 古代人的称谓有多种分类,比如“谦称”“敬称”“贱称”等等，“竖子”是对人的贱称，“仆”是古时男子谦称自己。
C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉，慷慨羽声则指声调典雅而哀怨。
D. “九宾”是古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿，例如文中的“乃朝服，设九宾”。

下列与古诗有关的说法中不正确的一项是

A．“懒起画蛾眉”中的“蛾眉”是飞蛾触须般细弯的眉毛，多指美人之眉，也写作“娥眉”。“宛转娥眉马前死”中则以“娥眉”代指美人。

B．古诗中常以“鱼雁”指书信。“鸿雁长飞光不度”“驿寄梅花，鱼传尺素”“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”中的鱼、雁都是传书的信使。

C．“玉箸应啼别离后”中用玉制的筷子形容妇女双流的眼泪，“梨花一枝春带雨”写贵妃脸上带泪，如带雨的梨花。两句都用了比喻手法。

D．“月”是古诗词中常见的意象，它有很多别称。诗句“千里共蝉娟”中的“蝉娟”、“露脚斜飞湿寒兔”中的“寒兔”都是指月亮。