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阅读下面的文段,完成各题

(一)孔雀东南飞

孔雀东南飞,五里一徘徊。

“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归”。

府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”

阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”

阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”

府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语”。

新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”

《孔雀东南飞》节选

(二)黄生

后黄生妻卒,生遂入山不归。是时,牡丹已大如臂。生每指之曰:“我他日寄魂于此,当生卿之左。”二女笑曰:“君勿忘之。”后十馀年,忽病。其子至,对之而哀。生笑曰:“此我生期,非死期也,何哀为?”谓道士曰:“他日牡丹下有赤芽怒生[1],一放五叶者,即我也。”遂不复言。子舆之归家即卒次年果有肥芽突出叶如其数道士以为异益灌溉之。三年,高数尺,大拱把[2],但不花。老道士死,其弟子不知爱惜,斫去之。白牡丹亦惟悴死;无何,耐冬亦死。

异史氏曰:“情之至者,鬼神可通。花以鬼从[3],而人以魂寄[4],非其结于情者深耶?一去而两殉之[5],即非坚贞,亦为情死矣。人不能贞,亦其情之不笃耳。”

——节选自清代小说家蒲松龄文言短篇小说《聊斋志异》之《香玉》

注释:[1]怒生:茁壮地生出。怒,形容生气勃勃。

[2]拱把:指树干盈握。

[3]花以鬼从:指香玉死后为"花之鬼",仍然相从黄生。

[4]人以魂寄:指黄生死后魂灵依附于香玉之侧。寄,依附。

[5]一去而两殉之:一去,指黄生死后所生成的不花牡丹,被道士弟子斫去。两殉之,指牡丹和耐冬相继死去,像是殉情而亡。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.子舆之/归家/即卒/次年果有肥芽突出叶/如其数/道士以为异/益灌溉之
B.子舆之归家/即卒/次年果有肥芽突出/叶如其数/道士以为异/益灌溉之
C.子舆之/归家即卒/次年/果有肥芽突出叶/如其数/道士以为异/益灌溉之
D.子舆之归家/即卒/次年/果有肥芽突出/叶如其数/道士以为异/益灌溉之
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代最长的抒情诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
B.诗书:原指《诗经》和《尚书》,这里泛指儒家的经书。
C.鸡鸣:是古代时辰的名称。古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时(相当于现在的1点至3点)。
D.结发:文中指成婚。古礼,新人成婚时行并坐束发合髻之礼。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.开头“孔雀东南飞,五里一徘徊”采用了民歌常用的起兴手法,统摄全篇,营造哀怨缠绵的气氛,引起下文诗中采用了托物起兴的手法,借飞禽的离散相依,暗示了焦、刘两人婚姻的破裂,给全诗奠定了缠绵悱恻的抒情基调。
B.从选文看,刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧的根源是焦仲卿对母亲的言听计从。
C.仲卿、兰芝二人凄楚话别时,兰芝赠物于仲卿,赠物之美,衬托了兰芝的才德,也表现其对仲卿的挚爱之情。
D.从刘兰芝这段“自白”中,可以看出她具有勤劳善良、孝顺婆婆、忠于爱情等优秀品质。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?
(2)其子至,对之而哀。生笑曰:“此我生期,非死期也,何哀为?”
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2020-01-05 10:43:16

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同类题1

阅读下面文段,完成下面小题

异史氏曰:“秀才入闱,有七似焉:初入时,白足提篮似丐。唱名时,官呵隶骂似因。其归号也,孔孔伸头,房房露脚,似秋末之冷蜂。其出场也,神情惝怳,天地异色,似出笼之病鸟。望报也,草木皆惊,梦想亦幻。时作一得志想,则顷刻而楼阁俱成;作一失志想,则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安,则似被之猱。忽然而飞骑传人,报条无我,此时神色猝变,嗒然若死,则似饵毒之蝇,弄之亦不觉也。初失志心灰意败,大骂司衡无目,笔墨无灵,势必举案头物而尽炬之;炬之不已,而碎踏之;踏之不已,而投之浊流。从此披发入山,再有以‘且夫’‘尝谓’之文进我者,定当操戈逐之。无何日渐远,气渐平,技又渐痒,遂似破卵之鸠,只得衔木巢,从新另抱矣。如此情况,当局者痛哭欲死,而自旁观者视之,其可笑孰甚焉。”

(选自蒲松龄《聊斋志异》)

注①:入闱,即进入科举考场参加考试
【小题1】解释下列句中加点的词。
(1)望报也 (2)则似被之猱
【小题2】文中“___________”一词概括了文段内容,“___________”一词则表露了文段的主旨。
【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
从此披发入山,面向石壁,再有以‘且夫’‘尝谓’之文进我者,定当操戈逐之。

同类题2

(一)阅读下面的文言文,完成下列小题。
邑有王生,少慕道,闻崂山多仙人,负笈往游。登一顶,有观宇,甚幽。一道士坐蒲团上,素发垂领,而神光爽迈。叩而与语,理甚玄妙。请师之,道士曰:“恐娇惰不能作苦。”答言:“能之。”其门人甚众,薄暮毕集,王俱与稽首,遂留观中。
凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众采樵。王谨受教。过月余,手足重茧,不堪其苦,有归志。 
一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间,俄顷月明辉室,光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰:“良宵胜乐,不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒,且嘱尽醉。王自思:七八人,壶酒何能遍给?遂各觅盅盂,竞饮先釂,惟恐樽尽,而往复挹注,竟不少减。。俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮,何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美人自光中出,初不盈尺,至地遂与人等。纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰:“仙仙乎,而还乎?而幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管。歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸。三人大笑。王窃欣慕,归念遂息。  
又一月,苦不可忍,而道士并不传教一术。心不能待,辞曰:“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心。今两三月,不过早樵而暮归。弟子在家,未谙此苦。”道士笑曰:“吾固谓不能作苦,今果然。明早当遣汝行。”王曰:“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也。”道士问:“何术之求?”王曰:“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀,令自咒毕,呼曰:“入之!”王面墙不敢入。又曰:“试入之。”王果从容入,及墙而阻。道士曰:“俯首辄入,勿逡巡!”王果去墙数步奔而入,及墙,虚若无物,回视,果在墙外矣。大喜,入谢。道士曰:“归宜洁持,否则不验。” 遂助资遣归。    
抵家,自遇仙,坚壁所不能阻,妻不信。王效其作为,去墙数尺,奔而入;头触硬壁,蓦然而踣。妻扶视之,额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿,骂老道士之无良而已。
(——《聊斋志异•崂山道士》)
【小题1】下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
A.自遇仙 诩:夸耀,炫耀B.有归志  阴:暗地里
C.今两三月,不过早樵而暮归  阅:看D.心之    奇:感到惊奇
【小题2】下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是(   )
A.授斧    乃箸掷月中
B.何术求  而患其志行少耻也
C.及墙阻  子思报父母之仇
D.尔寂饮  无后乎
【小题3】下列各句括号中是补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是(   )
A.使(王生)随众采樵B.(道士)乃以箸掷月中
C.(众人) 心奇之D.弟子数百里受业(于)仙师
【小题4】对下列句子翻译有误的一组是(  )
A.过月余,手足重茧 一个多月过去,王七的手脚上磨出了层层老茧
B.歌毕,盘旋而起,跃登几上 一曲歌舞完,女子盘旋凌空而起,竟跳上了桌子
C.吾固谓不能作苦,今果然 我本来就说你不能吃苦,现在果然如此
D.王效其作为,去墙数尺,奔而入 王七仿照道士的做法,跑向几尺外的墙壁,冲进去
【小题5】下列对原文的理解和分析,不正确的一项是(  )
A.道士法术高超,可“以箸”化为天上的嫦娥来歌舞助兴,令众人惊叹不已。
B.王生拜师最初不堪其苦,后看到道士神奇的法术,于是留下来继续学习。
C.王生生性娇惰,最后还是无法忍受学道之苦,向道士学习了穿墙术之后归家。
D.道士并没有把真正的口诀教给王生,导致他回家后穿墙不成功。

同类题3

阅读下面的文章,完成下面小题。

于江

乡民于江,父宿田间,为狼所食。江时年十六,得父遗履,悲恨欲死。夜俟母寝,潜持铁槌去,眠父所,冀报父仇。少间,一狼来,逡巡嗅之,江不动。无何,摇尾扫其额,又渐俯首舐其股,江迄不动。既而欢跃直前,将龁其领。江急以锤击狼脑,立毙。起置草中。少间,又一狼来,如前状,又毙之。以至中夜,杳无至者。

忽小睡,梦父曰:“杀二物,足泄我恨,然首杀我者,其鼻白,此都非是。”江醒,坚卧以伺之。既明,无所复得。欲曳狼归,恐惊母,遂投诸眢井而归。至夜复往,亦无至者。如此三四夜。忽一狼来,啮其足,曳之以行。行数步,棘刺肉,石伤肤。江若死者,狼乃置之地上,意将龁腹。江骤起锤之,仆;又连锤之,毙。细视之,真白鼻也。大喜,负之以归,始告母。母泣从去,探眢井,得二狼焉。

异史氏曰:“农家者流,乃有此英物耶!义烈发于血诚,非直勇也。智亦异焉。”

[注]眢井:枯井

【小题1】这篇文章选自《_________》。
【小题2】解释加点的词语在文中的意思。
(1)得父履(______)(2)持铁槌去(_______)(3)遂投眢井(_______)(4)非勇也(______)
【小题3】下列各句中与“父宿田间,为狼所食”句式相同的一项是(   )
A.秦城恐不可得,徒见欺
B.且臣少仕伪朝,历职郞署,本图宦达,不矜名节
C.身死人手,为天下笑者,何也
D.久之,闻左公被炮烙,旦夕且死
【小题4】把下面的句子译成现代汉语。
(1)既而欢跃直前,将龁其领。
(2)农家者流,乃有此英物耶!
【小题5】概括于江“勇”和“智”的具体表现。
【小题6】简要赏析文中画波浪线句子的语言特点和表达效果。

同类题4

阅读下文,完成下列小题。

新城耿十八,病危笃,自知不起。谓妻曰:“永诀在旦晚耳。我死后,嫁守由汝,请言所志。”妻默不语。耿固问之,且云:“守固佳,嫁亦恒情。明言之,庸何伤!行与子诀!子守,我心慰;子嫁,我意断也。”妻乃惨然曰:“家无儋石,君在犹不给,何以能守?”耿闻之,遽握妻臂,作恨声曰:“忍哉!”言已而殁。手握不可开。妻号。家人至,两人攀指,力擘之,始开。

耿不自知其死,出门,见小车十余辆,辆各十人,即以方幅书名字,粘车上。御人见耿,促登车。耿视车中已有九人,并己而十。又视粘单上,己名最后。车行咋咋,响震耳际,亦不自知何往。俄至一处,闻人言曰:“此思乡地也。”闻其名,疑之。又闻御人偶语云:“今日斩三人。”耿又骇。及细听其言,悉阴间事,乃自悟曰:“我岂不作鬼物耶?”顿念家中,无复可悬念,惟老母腊高,妻嫁后,缺于奉养;念之,不觉涕涟。又移时,见有台,高可数仞,游人甚多;囊头械足之辈,呜咽而下上,闻人言为“望乡台”。诸人至此,俱踏辕下,纷然竞登。御人或挞之,或止之,独至耿,则促令登。登数十级,始至颠顶。翘首一望,则门闾庭院,宛在目中。但内室隐隐,如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾,一短衣人立肩下,即以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人。见耿零涕,问:“何事不了于心?”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追,匠人固言无妨。耿又虑台高倾跌,匠人但令从己。遂先跃,耿果从之。及地,竟无恙。喜无觉者。视所乘车,犹在台下。二人急奔数武,忽自念名字粘车上,恐不免执名之追;遂反身近车,以手指染唾,涂去己名,始复奔,哆口坌息,不敢少停。

少间,入里门,匠人送诸其室。蓦睹己尸,醒然而苏。觉乏疲躁渴,骤呼水。家人大骇,与之水,饮至石余。乃骤起,作揖拜伏;既而出门拱谢,方归。归则僵卧不转。家人以其行异,疑非真活;然渐觇之,殊无他异。稍稍近问,始历历言其本末。问:“出门何故?”曰:“别匠人也。”“饮水何多?”曰:“初为我饮,后乃匠人饮也。”投之汤羹,数日而瘥。由此厌薄其妻,不复共枕席云。

【小题1】解释下列句中加点的词。
(1)病危(________)  (2)耿问之(________)
(3)耿以告(________) (4)然渐之(________)
【小题2】将下面的句子译成现代汉语。
家无儋石,君在犹不给,何以能守?
【小题3】以下各组句子中,全都表明耿十八厌恶其妻子的原因的一项是
①我死后,嫁守由汝,请言所志。②子守,我心慰;子嫁,我意断也。③耿闻之,遽握妻臂,作恨声曰:“忍哉!”④惟老母腊高,妻嫁后,缺于奉养。⑤由此厌薄其妻,不复共枕席云。
A.①③④B.②③④C.①③⑤D.②④⑤
【小题4】下列对原文意思的概括,不正确的一项
A.新城县的耿十八知道自己不久于人世,于是想了解妻子在自己死后的打算。当知道妻子准备改嫁时,他耿耿于怀,含恨而死。
B.耿十八起初并不知道自己死去,只觉得出门见了车子,有人让他上车,一起去思乡地,他才怀疑自己成了鬼。
C.耿十八遇到匠人,听了匠人的劝说后决定出逃,于是登上望乡台,跟在匠人的后面跳台逃走。
D.家人最初看到的是耿十八的尸体,后来他竟突然复活了,非常怀疑,但后来发现他并没有异样后,才敢接近询问。