下列语句中加点词解释不正确的一项是( )

A．御宇多年求不得   御宇：御临宇内

B．各抱地势，钩心斗角 抱：怀有

C．家君作宰，路出名区 宰：县令

D．只是朱颜改 朱颜：指自己的容颜

阅读下面文言文，完成下面小题。
袁昂，陈郡阳夏人。年十五，父抃死。昂号恸呕血，绝而复苏，更制服，庐于墓次。昂后与从兄彖同见从叔司徒粲，粲谓彖曰：“其幼孤而能至此，故知名器自有所在。”齐初，起家王俭镇军府功曹史。俭时为京尹，俭于后堂独引见昂，谓昂曰：“卿必居此。”累迁秘书丞，黄门侍郎。丁内忧去职。服未除而从兄彖卒。昂幼孤，为彖所养，乃制期服。人有怪而问之者，昂致书以谕之曰：“尔来三十余年，从兄怜爱之至，无异于己。此恩此爱，毕壤不追。”服阕，除右军邵陵王长史。
永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书谕曰根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族昂答曰：“食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之。”后建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。天监二年，以为后军临川王参军事。昂奉启谢曰：“臣东国贱人，学行何取，推恩及罪，在臣实大，敢乞辞之。”不许。六年，征为吏部尚书，累表陈让，徙为左民尚书，兼右仆射。十四年，马仙琕破魏军于朐山，诏权假昂节，往劳军。普通三年，为尚书令，开府仪同三司，给鼓吹，给亲信三十人。五年，加左光禄大夫，增亲信为八十人。大同六年，薨，时年八十。初，昂临终遗疏，不受赠谥，并敕诸子不得立志铭。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，幸遇殊恩，遂得全门户。以此阖棺，无惭乡里。”诏谥曰穆正公。
（节选自《梁书·袁昂传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．根本既倾／枝叶安附／岂若翻然改图／自招多福／进则远害全身／退则长守禄位／若同恶／不悛大军一临／诛及三族／

B．根本既倾枝／叶安附／岂若翻然改图／自招多福／进则远害／全身退则长守禄位/若同恶不悛／大军一临／诛及三族／

C．根本既倾枝／叶安附／岂若翻然改图／自招多福／进则远害全身／退则长守禄位／若同恶／不悛大军一临／诛及三族／

D．根本既倾／枝叶安附／岂若翻然改图／自招多福／进则远害全身／退则长守禄位／若同恶不悛／大军一临／诛及三族／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“丁内忧”是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

B．吏部，中国古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

C．“诏”表示帝王对臣民的命令，表示这种意思的词语还有制、诰、敕、谕等。

D．谥，是人死之后他人给予死者的一种称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．袁昂事亲至情。袁昂因父亲离世悲痛欲绝，哀毁过礼，筑庐为父服丧；从兄袁彖又不幸去世，袁昂感念他三十多年的抚育之恩，于是为他着期服守丧。

B．袁昂备受期许。堂叔袁粲认为袁昂年幼丧父却能做到尽心服丧，他日必能获取功名：王俭也因此认为，终有一日袁昂必定可以成为和自己一样的官员。

C．袁昂深受器重。袁昂降梁之后，深受信任，曾代高祖持节前去犒劳军队；他屡受提拔，仕途亨通，高祖还赐他鼓吹的仪仗，并给予他护卫数十人。

D．袁昂谦卑低调。梁高祖命他参谋军务，袁昂认为自己是前朝罪臣，学问品行不佳，婉言谢绝；他临终时上书表示不愿接受追赠和谥号，告诫诸子不立墓志铭。

【小题4】下列实词解释错误的一项是

A．庐于墓次   次：旁边

B．人有怪而问之者 怪：感到奇怪

C．高祖宥之不问也 宥：责备

D．诏权假昂节 权假：暂时代理

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之。
（2）吾释褐从仕，不期富贵，幸遇殊恩，遂得全门户。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

 （《劝学》）

（二）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。其可怪也欤！

（《师说》）

【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是

A．声非加疾也，而闻者彰    彰：清楚，明白

B．而耻学于师     耻：以……为羞耻

C．于其身也，则耻师焉，惑矣！ 惑：疑惑

D．假舟楫者，非能水也，而绝江河    绝：横渡

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．吾尝跂而望矣   小学而大遗，吾未见其明也

B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师

C．其可怪也欤     授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是

A．小学而大遗，吾未见其明也	B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣	D．其闻道也固先乎吾，吾从而师之

【小题4】下列句中与例句句式相同的句子是
例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时	D．古之人不余欺也

【小题5】下列对选文的理解，有错误的一项是

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题6】用现代汉语翻译下列句子。
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
【小题7】给下面文言短文中的划线句子用“／”断句。

郑人有欲买履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

郑 人 有 欲 买 履 者 先 自 度 其 足 而 置 之 其 坐 至 之 市 而 忘 操 之

阅读下面文章，回答下列小题。

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何?欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣!厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

（《左传·郑伯克段于鄢》）

【小题1】下列各句中加点词语的解释，错误的一项是

A．亟请于武公。亟：多次

B．大都不过参国之一。都：大概

C．蔓难图也。图：对付

D．国不堪贰。贰：从属二主

【小题2】下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是

A．焉辟害。   将焉取之。

B．国之害也。   君之所知也。

C．大叔又收贰以为己邑。   以乱易整。

D．公闻其期曰。   其真无马邪?

【小题3】下列叙述不符合文意的一项是

A．武姜生庄公时，因为难产，所以不喜欢庄公。

B．祭仲跟庄公说国家不能忍受两面听命的情况，并劝说庄公早点除掉太叔。

C．当公子吕劝说庄公时，庄公说没有正义就不能号召人，势力虽大，反会崩溃。

D．太叔做好准备要袭击郑国都城，武姜作为内应为太叔打开了城门。

【小题4】请将下面的三个句子翻译成现代汉语。
(1)蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
(2)厚将得众。
(3)公伐诸鄢。

下列各组中，加点的词语意义和用法相同的一组是

A．①敏于事而慎于言    ②回虽不敏,请事斯语矣

B．①见灵辄饿,问其病。曰：“不食三日矣。”②食之，舍其半。

C．①我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。   ②其右提弥明知之

D．①其再插秧，俗名晚糯，非粳类也。 ②一鼓作气，再而衰，三而竭