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题干
阅读下面的文字，完成下列小题
刻碑人
那些墓碑，往往比主人风光，活在尘世的时光，也总是比主人更久一些。
每个人，包括亡者，都是独一无二的，同理，作为人们辨识亡者身份的墓碑，每一座墓碑也是独一无二的。如果你在我乡的旷野上经过，你就会发现，我乡的每一座墓碑之上，都有一幅绝无仅有的书法作品。而你看不到的是，墓碑背后，我乡的每一位刻碑人，都是乡间卓越的书法家。这些民间书法家，大多不识几个大字，但这似乎并不影响他们技艺的精湛。他们将丧主家请人代笔的尺幅，紧贴在平整的石料之上，沿着纸上的文字，用朱砂，用刀笔，用凿子，渐次而深地镌刻下一个人的名字及名字覆盖下的一生。他们法天、法地、法自然，勾点撇捺，各有方寸；篆隶行楷，皆自风流。
刻碑人多是穷苦人家出身，舍得出力气，也守得住寂寞、屏得住耐心。倘若是富贵人家的子弟，绝少从事这一行当——在世家大族眼中，这是对自己的祖先和自己的身份的亵渎，往往会遭受本乡本族的排斥和疏远。但我乡历史上的碑刻名宿王久仑似乎是个例外。
我查遍了本乡志书，那些厚厚的地方史料中，没有留下关于久仑先生的只言片语，只有他的一首绝意仕途、颐养山林的七律。但在更民间的父老口中，他的名字和轶事却经久不衰。
在走访了我乡的诸多故老之后，我大体了解到了王久仑先生的家世以及生平：王久仑，右军后人，前清秀才，工书法，善吟诗，有刘伶醉酒之风，存高山流水之德。先生为人豪爽而不乏温和，才华冠于沂州而谦虚谨慎，时人多以结识他为荣。某一年，秋闱未折桂，名落孙山外，先生遂闭门不出三月，三月后孤身移居村外，圣贤之书尽抛，始为人刻碑。先生刻碑，自写自刻，字体多用魏，结体方严、笔画强劲，朴拙中万千变化，端正中无限风采。一时间百里刻碑之业皆为其臣服，乡人遂以“刻碑王先生”称之。久之，简称“刻碑王”。故老传闻，王久仑先生生来一对阴阳眼，一眼看阳世，一眼看阴间，能与生者言，能与亡者谈，因此，他刻的碑，生者欢喜，亡者喜欢。
王先生的故事固然是被故老们夸大了，但即便刨除掉夸大的成分，但就抛弃了功名，俯身丧葬之业来说，也足以引起后人的诧异进而敬佩了，毕竟，先生生在一个“万般皆下品，唯有读书高”的时代。毕竟，他的书法和碑刻作品，都在我乡冠于一时，乡人皆以收藏一幅他的书法为荣。
关于“刻碑王”的传奇，最让人惊奇和不断传说的，是盗碑。
野史相传，民国三十五年，世道混乱，乡人填饱肚皮尚难，无暇其他。时有盗贼，辗转鲁南苏北，半月之间，夜盗王先生碑刻23座以图获利，终在徐州城被巡警查获，一时引为奇谈。消息传开，更多的蟊贼夜潜我乡，将王先生所刻之碑偷得一处不剩。何其悲痛呵——艺术向来如命似草芥的歌妓，当碑刻被视为一种艺术，就是它被金钱和利益反复转手之时。这也正是为何今日，作为一个探寻远去的刻碑匠人故事的书写者，我遍寻王碑而终无所获的原因所在了。
摊开本乡志书，面对王先生唯一流传下来的那首七律，我在想，倘若王先生知晓数十年后他辛苦所刻之碑的遭遇，他还会选择做个刻碑人吗？我在想，倘若礼请王先生刻碑的乡人知道自己祖先的墓碑会遭此大劫，还会请求王先生刻碑吗？
没有人回答我。除了那座被盗贼盗走的，但却留在乡人记忆里的墓碑——据说，那是王先生为自己镌刻的墓碑；更据说，那也是先生平生所刻的最小的墓碑。墓碑上面刻的不是大清国秀才王久仑，而是：刻碑人王久仑。
（选自《散文》2017.04，有删改）
【小题1】下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
【小题2】文章对盗碑有关内容的叙述，有什么用意？请简要分析。
【小题3】为什么刻碑人王久仑刻的碑“生者欢喜，亡者喜欢”？请结合文章内容谈谈你的看法。
刻碑人
那些墓碑，往往比主人风光，活在尘世的时光，也总是比主人更久一些。
每个人，包括亡者，都是独一无二的，同理，作为人们辨识亡者身份的墓碑，每一座墓碑也是独一无二的。如果你在我乡的旷野上经过，你就会发现，我乡的每一座墓碑之上，都有一幅绝无仅有的书法作品。而你看不到的是，墓碑背后，我乡的每一位刻碑人，都是乡间卓越的书法家。这些民间书法家，大多不识几个大字，但这似乎并不影响他们技艺的精湛。他们将丧主家请人代笔的尺幅，紧贴在平整的石料之上，沿着纸上的文字，用朱砂，用刀笔，用凿子，渐次而深地镌刻下一个人的名字及名字覆盖下的一生。他们法天、法地、法自然，勾点撇捺，各有方寸；篆隶行楷，皆自风流。
刻碑人多是穷苦人家出身，舍得出力气，也守得住寂寞、屏得住耐心。倘若是富贵人家的子弟，绝少从事这一行当——在世家大族眼中，这是对自己的祖先和自己的身份的亵渎，往往会遭受本乡本族的排斥和疏远。但我乡历史上的碑刻名宿王久仑似乎是个例外。
我查遍了本乡志书，那些厚厚的地方史料中，没有留下关于久仑先生的只言片语，只有他的一首绝意仕途、颐养山林的七律。但在更民间的父老口中，他的名字和轶事却经久不衰。
在走访了我乡的诸多故老之后，我大体了解到了王久仑先生的家世以及生平：王久仑，右军后人，前清秀才，工书法，善吟诗，有刘伶醉酒之风，存高山流水之德。先生为人豪爽而不乏温和，才华冠于沂州而谦虚谨慎，时人多以结识他为荣。某一年，秋闱未折桂，名落孙山外，先生遂闭门不出三月，三月后孤身移居村外，圣贤之书尽抛，始为人刻碑。先生刻碑，自写自刻，字体多用魏，结体方严、笔画强劲，朴拙中万千变化，端正中无限风采。一时间百里刻碑之业皆为其臣服，乡人遂以“刻碑王先生”称之。久之，简称“刻碑王”。故老传闻，王久仑先生生来一对阴阳眼，一眼看阳世，一眼看阴间，能与生者言，能与亡者谈，因此，他刻的碑，生者欢喜，亡者喜欢。
王先生的故事固然是被故老们夸大了，但即便刨除掉夸大的成分，但就抛弃了功名，俯身丧葬之业来说，也足以引起后人的诧异进而敬佩了，毕竟，先生生在一个“万般皆下品，唯有读书高”的时代。毕竟，他的书法和碑刻作品，都在我乡冠于一时，乡人皆以收藏一幅他的书法为荣。
关于“刻碑王”的传奇，最让人惊奇和不断传说的，是盗碑。
野史相传，民国三十五年，世道混乱，乡人填饱肚皮尚难，无暇其他。时有盗贼，辗转鲁南苏北，半月之间，夜盗王先生碑刻23座以图获利，终在徐州城被巡警查获，一时引为奇谈。消息传开，更多的蟊贼夜潜我乡，将王先生所刻之碑偷得一处不剩。何其悲痛呵——艺术向来如命似草芥的歌妓，当碑刻被视为一种艺术，就是它被金钱和利益反复转手之时。这也正是为何今日，作为一个探寻远去的刻碑匠人故事的书写者，我遍寻王碑而终无所获的原因所在了。
摊开本乡志书，面对王先生唯一流传下来的那首七律，我在想，倘若王先生知晓数十年后他辛苦所刻之碑的遭遇，他还会选择做个刻碑人吗？我在想，倘若礼请王先生刻碑的乡人知道自己祖先的墓碑会遭此大劫，还会请求王先生刻碑吗？
没有人回答我。除了那座被盗贼盗走的，但却留在乡人记忆里的墓碑——据说，那是王先生为自己镌刻的墓碑；更据说，那也是先生平生所刻的最小的墓碑。墓碑上面刻的不是大清国秀才王久仑，而是：刻碑人王久仑。
（选自《散文》2017.04，有删改）
【小题1】下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
| A．“我”乡的刻碑人都是一流的书法家，他们法天、法地、法自然，他们能创作各种碑文并将之镌刻在墓碑上，因此每一座墓碑上都有一幅绝无仅有的书法作品。 |
| B．在厚厚的地方史料中找不到关于“刻碑王”王久仑的只言片语，是因为王久仑出身世家望族，却从事刻碑这亵渎自己祖先和自己身份的行当。 |
| C．乡人敬佩王久仑的原因，一是他生在一个“万般皆下品，惟有读书高”的时代，却抛弃功名俯身丧葬之业；二是他的书法和碑刻作品在本乡冠于一时。 |
| D．这篇散文写的是“我”的所见所闻所感，综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，还用对比和欲扬先抑的手法来表现王久仑。 |
【小题3】为什么刻碑人王久仑刻的碑“生者欢喜，亡者喜欢”？请结合文章内容谈谈你的看法。
答案(点此获取答案解析）
从春到夏，小雁长高了，肩上油汪汪的羽毛，竟长成了草茎般挺立的雁翎。那天，阿妈冲着河流一扬手，小雁果然像一只雁那样张开了翅膀，可是又很快又像一只耗尽电池的玩具飞机跌落下来。阿妈把它放在蒙古包顶上，推着它往下飞，它吓得咕咕叫，一动也不动。
秋天了，有一队大雁正飞过，一齐发出低低的叫声，它竟然忽地一下，飞上了平常要阿妈举着才能上去的蒙古包，冲着天上的雁队又是扇翅膀，又是伸直了脖子大声叫。不一会儿，从中落下来两只健壮的雁。阿妈赶忙躲进牛粪垛的影子里，恐怕惊扰了这天赐的良机。只见那两只雁围着这只雁转了好几圈，留下几声哀鸣便离开了。
千里冰封的季节开始了，终日哆哆嗦嗦、战战兢兢的它，胡乱扑腾，一会儿推倒了奶捅，一会打碎了灯泡，还差一点被烧得红通通的铁炉子烫着，阿妈用软皮绳把它拴在蒙古包的门边上，它看到门外的天，是那样蔚蓝明亮，大概想象出那以往的自由，便一次次发起飞翔的冲击，结果一次次被绳子拽回来。阿妈只好用羊毛剪子剪掉了雁翎。
蒙古包里终于安静了。阿妈喂它的时候总是说，吃好，喝好，你就能熬过这个冬天。