阅读下面的文字，完成文后各题。
唐高宗时，铜镜气象日新，逐渐形成了唐代铜镜自己的风格。玄宗开元天宝年间，随着社会整体欣欣向荣局面的出现，铜镜铸造也达到了历史的巅峰。
唐代铜镜的形式，突破了几千年来传统的圆形模式，出现了菱花形、葵花形、方亚字形及有柄形等新的镜式；镜钮虽多以圆形为主，但亦有兽形钮、龟形钮、花形钮等；纹饰的内容丰富多彩，各种珍禽异兽、奇花异草、神仙故事都铸于镜背；纹饰的布局也不再限制于内外两区，出现了跨区、整体高浮雕等多种方法；铸造技法上出现了镀金、贴银、金银平脱、螺钿和宝石镶嵌等特种新工艺。
大唐是一个兼容并包的朝代，由于统治者本身就具有少数民族的血统，他们能对境内各民族采取一视同仁的态度。大唐开放、大度、沉稳的形象，反映在铜镜上则是形状各异的葵花、菱花、亚字镜的诞生。
开元年间，玄宗皇帝将八月五日自己的生辰定为千秋节，规定王公大臣要献镜及绶带，而皇帝也要向四品以上的达官贵人赐镜等。既然是百官朝贺的贡镜和天子赐予的御镜，定非等闲之物，做工当是非常精致的特种工艺镜，这从贞观年间太宗赐予高季辅的金背镜也可看出。由于有了统治者的需要，铜镜的铸造技术突飞猛进。
唐朝出现的五言、七言的押韵诗体，为铜镜的铭文带来了新的生机。唐代铭文词藻华丽、对仗工整，为表达同一主题，运用丰富的词藻，很多是对唐诗的借鉴，如“赏得秦王镜，判不惜千金。非关欲照胆，特是自明心”。 此外唐诗中还有大量吟咏铜镜的诗歌，如韦应物《感镜》：“铸镜广陵市，菱花匣中发。”白居易《感镜》：“美人与我别，留镜在匣中。”唐诗的繁荣为铭文带来了丰富的素材，唐诗与纹饰题材和谐的配合，使装饰更具文化意味。
由于唐代佛道的兴盛，神仙思想的流行，铜镜纹饰中也出现了大量的宗教题材。如佛教色彩浓厚的“卍”字镜，梵文意为“吉神之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所呈的“瑞相”。道家题材中著名的是八卦镜，八卦亦称经卦，是《周易》中八种基本的图形。唐时铜镜常饰以八卦纹，并配以符箓、星象、干支、生肖等具有道教色彩的纹样。
唐朝国力强盛，四方臣服，影响远至波斯、大秦等国，在铜镜的纹饰中也表现出了异域的风格。唐代铜镜上的连珠纹和对兽纹，在波斯萨珊王朝的金银器和新疆阿史塔娜的墓地发现的纹锦上早已出现过。同时，在萨珊王朝的银盘、银币上也发现了和唐镜中宝相花十分相似的图案，这是文化传播与交流的结果。
唐代社会安定，经济发展较快，从而影响到人们的审美情趣。唐镜中出现的大量的瑞兽镜、花鸟镜，镜背上完整构筑出的瑞兽、花鸟、蝴蝶、游鱼等图形，代表着开放、乐观的自然审美情趣。
（选自《唐代铜镜的艺术风格及其成因》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．唐代铜镜在唐高宗时形成了自己风格，其铸造在唐玄宗达到了历史的巅峰；铜镜铸造的辉煌是与当时社会的整体繁荣分不开的。

B．圆形铜镜传承了几千年，到了唐代后，这种圆形模式已经被突破，出现了菱花形、葵花形、方亚字形及有柄形等新的铜镜样式。

C．唐代铜镜不再是圆形模式，连镜钮也打破圆形，出现兽形钮、龟形钮等,纹饰的内容也丰富多彩，珍禽异兽、奇花异草等被铸于镜背。

D．唐代铜镜出现了跨区、整体高浮雕等多种方法布局的纹饰，突破旧有的纹饰布局限制；铸造技法上出现了镀金、贴银等新工艺。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．作者认为唐朝的统治者具有少数民族的血统，他们对境内各民族采取一视同仁的态度，形成大唐开放、大度、沉稳的形象，这些在唐代的铜镜上也得到了体现。

B．文章从风格成因角度，列举了实例：唐开元年间，铜镜成为皇帝赏赐朝臣的礼物，玄宗皇帝的生辰千秋节上，玄宗要向四品以上的达官贵人赐予做工精致的铜镜。

C．文章在论及唐代铜镜艺术风格成因时表明，唐朝统治者的需要促进了铜镜铸造技术的飞速发展，使铜镜的做工更趋精致，太宗赐予高季辅的金背镜就是一个证明。

D．作者逐层分析，谈论铜镜内涵时，介绍唐朝出现五言、七言诗体，其中有大量吟咏铜镜的诗歌，作者列举了一些铜镜诗，是为了论述铜镜诗促进了诗歌创作的繁荣。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．佛教认为“卍”字是释迦牟尼胸部所呈的“瑞相”，唐朝出现了佛教色彩浓厚的“卍”字镜，由此可以看出，铜镜也是传播佛法的工具。

B．唐时有饰以八卦纹，并配以符箓、星象、干支、生肖等具有道教色彩纹样的铜镜，这说明唐代铜镜对当时流行文化有比较敏感的反映。

C．唐代铜镜的纹饰中出现了连珠纹和对兽纹，萨珊王朝的银盘上也有和唐镜中宝相花相似的图案，从唐代铜镜可以看出当时已有文化交流。

D．唐代富有开放、乐观的自然审美情趣，在唐铜镜中有所体现，如瑞兽镜、花鸟镜等大量出现，镜背上完整构筑出瑞兽、花鸟、蝴蝶等图形。

阅读下面的文字，完成下列小题。
对于传统期刊来说，与品质至上同样重要的是将优秀作品通过更高效的技术手段传播出去；传统期刊进行新媒体建设的另一大目的，是守住现有读者的同时，培育新一代读者。
从近两年文学期刊市场的发行数据和各个期刊此起彼伏的文学活动来看，已经低落了20年的传统文学杂志，开始回暖，重为大众所关注。除了国家层面对文艺工作的重视，新兴的媒体融合也为传统文学期刊提供了良好的社会条件，加速了各大文学期刊对未来发展路径的探索。在内容至上、坚守优秀品质的前提下，利用新媒体传播优秀作品已被实践证明是颇为直接、有效的技术手段。
酒香不怕巷子深？数字技术的发展和互联网的普及已彻底改变了这种传统观念。当今时代，人们获取资讯和娱乐消遣的方式五花八门，尤其是智能终端的普及，让许多曾经迷恋纸本阅读的人毫不犹豫地转向屏幕阅读。限于这种阅读背景，目前，各大文学期刊都在通过各种方式努力探索与新媒体的有效合作，寻求并拓展文学期刊新的发行与传播途径。如《当代》、《人民文学》、《收获》、《十月》等传统期刊，都在实践着各自的新媒体建设蓝图，几乎都开通了官方微博和微信公众号。这其中，有的完成了电子付费阅读系统，有的拓展了网络销售渠道，有的创办了手机客户端，等等。越来越多首发在文学期刊上的好文章，也会及时出现在微博、微信公众号与各类手机应用中，实现了更有效、更广泛的传播。
对于一个谋求未来的文学期刊来说，与刊发品质优良的文学作品同样重要的，是将这些作品的艺术特质与精神内核，通过更高效、更广泛的技术手段传播出去，使优秀作品产生更深远的社会影响。用新媒体传播还叫“期刊”？文学期刊再“文学”，本质上还是文学作品的栽体，其最终目的是让读者阅读自身所承载的内容，完成其作为媒体的社会属性。
大力传播期刊内容和理念，并不是传统期刊进行新媒体建设的唯一目的。更为根本的，是守住现有的忠实读者，同时吸引和培养年轻一代的新读者，最终使期刊保持持久旺盛的生命力和影响力——可以说，优秀的作家作品是期刊的生命源泉，广大读者是期刊的土壤和大地。没有长期支持纯文学、坚持有品质阅读的读者，传统文学期刊就容易成为无根之草，失去生命活力。
当前，在经历商业大潮和电子化冲击之后，大多数传统文学期刊的读者年龄偏大，并且有不断流失的趋势。时代在发展，文学的读者也在代代更新——如何吸引更广泛、更年轻的读者，成为众多传统期刊的又一探索重任。
新的社交媒体和互动平台，一方面在传播渠道上实现了内容输出者与读者的及时沟通，另一方面在媒体形态上契合了目前多数年轻人的习惯。重要的不是他们在哪里读，重要的是，他们在读什么。也许过不了多久，越来越多的文学期刊将以全新的面目焕发出青春蓬勃的活力。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．传统文学期刊进行新媒体建设的目的，不仅在于大力传播期期刊内容和理念，同时也在于守住老读者，吸引新读者。

B．已低落20年的传统文学杂志，开始呈现回暖的迹象，其原因是新兴的媒体融合为传统文学期刊提供了良好的社会条件，推动了传统期刊进行新媒体建设。

C．智能终端的普及让许多曾经迷恋纸本阅读的人毫不犹豫地转向屏幕阅读，基于这种阅读习惯的改变，传统期刊加快了新媒体建设进程。

D．传统期刊进行新媒体建设，其本质还是以文学作品为载体，其最终目的是让读者阅读作品自身所承载的内容，完成其作为媒体的社会属性。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．传统期刊需进行新媒体建设，新媒体手段包括互联网、手机、数字报刊杂志等，相比于以往的纸质媒体，它的传播具有更高效、广泛的特点。

B．如《当代》、《人民文学》、《收获》等传统期刊几乎都开通了官方微博和微信公众号。这其中，有的完成了电子付费系统，有的创办了手机客户端等。这说明传统期刊进行新媒体建设，不仅拓展了传播途径，还拓宽了营销形式。

C．首发在文学期刊上的好文章，往往也会同时出现在微博、微信公众号与各类手机应用中，在时效性上新媒体也并不逊色。

D．新的社交媒体和互动平台，在媒体形态上契合了目前多数年轻人的习惯，因此传统期刊进行新媒体建设后，会吸引更广泛的年轻读者，也许不久之后，越来越多的文学期刊将以全新的面目焕发出青春活力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．近两年来部分文学期刊出现回暖现象，纸刊发行量有所回升，但是出版社不会盲目乐观，他们明白很难单纯通过纸刊的发行量重现辉煌。

B．对文学期刊而言，形神兼具的纯文学品质依然是期刊本身追求的理想境界。在新媒体环境下，文学期刊除了提升内容品质，更要进行自我观念的更新。

C．随着技术的日新月异，纸媒的式微也许不可阻挡。长远来看，作为人类书写的载体，纸上印刷也只是一个阶段，就像从前纸书替代竹简，在大众阅读领域，屏幕、电子传输终将替代纸质出版。

D．新媒体介入期刊，给热爱文学的人们挺供一种交流和分享见解的途径。在微信公号的平台上，杂志社可以从各种数据中了解到读者喜好和需求。

阅读下面的文字，完成小题。

灯火的温情

叶延滨

不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，在大山里，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。

人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。

孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。沉沦往往从这一刻开始，酗酒是常用的方式，借以逃出这一片荒野。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份；这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。

说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显影，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”-----在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人很难不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……

（文章有删改）

【小题1】作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？
【小题2】第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。
一条鱼的狂奔
周海亮
他的手里提一个沉甸甸的冲击钻，腰间别一个丑陋并陈旧的卷尺。不远处的长椅上，坐着几个等车的人。那里还有一个空位。他需要一个位子，可是他不敢走过去。
他已经累了一天。他把自己悬挂在接近竣工的楼房外墙，用极度别扭的姿势把坚硬的混凝土外壳打钻出一个个大小不一的圆孔。这是他在城市里糊口的惟一本钱和留下来的全部希望。①有时他感觉自己就像一条鱼，一条离开了河川，在陆地上奔跑的鱼。他必须不停地狂奔，用汗水濡染身体。他不敢停下来。太阳会把他烤干。
已经疲惫到极致，他的两腿仿佛就要支撑不住他瘦小的身体。他不断变换着站立的姿势，使自己舒服或者看起来舒服一些。没有用。腿上的每一丝肌肉都在急速地蹦跳和抽搐。这些微小的抽搐几乎要牵着他，奔向站牌下的那一个空位。
姑娘坐在那里，空位在姑娘身边。姑娘的额头洒着几粒赭红色的迷人麻点。姑娘的眉眼描得细致迷人。姑娘穿着很长的黑色皮靴，很短的黑色皮裙。皮裙和皮靴之间，露出一截令他眩晕的圆润的大腿。他看了姑娘很久。他是用眼的余光看的。城市生活让他习惯了用余光观察所有美好的东西——越是美好的东西，越是不动声色。有风，姑娘身上的香味不断飘进他的鼻子，让他宁静、安逸、幸福和自卑。
他上了公共汽车，投下一枚硬币。他希望得到一个位子。他果真得到了。是公共汽车的最后一排，他冲过去，把身体镶在上面。他几乎在那个巴掌大的硬椅上平躺下来。他是那么疲惫，坐着有多么幸福。
香味再一次钻进他的鼻子，轻挠着他，让他打了一个羞愧的喷嚏。他把脑袋转向窗外，眼睛却盯着姑娘锦缎般光洁的皮肤。当然是用余光，他的余光足以抚摸和刺透一切。他再一次变得不安起来。他挺了挺身子，坐得笔直。
车厢里越来越拥挤。所有站着的人，都在轻轻摇摆。姑娘倾斜着身子，一只手扶住身边的钢管。姑娘的旁边站着一位男人，身体随着汽车的摇摆，不断碰触着姑娘。他的脸红了。好像自己就是那位男人，好像他攥着的，不是冷冰冰的冲击钻，而是姑娘甜藕一样的胳膊。
他看到姑娘扭过头去，厌恶地看看男人。男人尴尬地笑，做一个无奈的表情。姑娘没有说话，她小心并艰难地使自己和男人之间闪出一条狭窄的缝隙。汽车突然猛然摇晃，姑娘的努力顷刻间化为泡影。现在她和男人，再一次贴到一起。
于是他站了起来。他对自己的举动迷惑不解。他对姑娘说，这儿有个座位，你坐。他想他应该说出了这句话，因为他的嘴唇在飞快地抖动。姑娘看看他，懵懂的表情，似乎没有明白他的意思。他只好指指自己让出来的位子，他对自己说，这儿有个座位，你坐。姑娘瞅瞅他，再瞅瞅那个空位，再瞅瞅他。姑娘把头重新扭向窗外。姑娘没有动，也没有理他。姑娘说，哈。
他的表情便僵住了。他感觉自己被当众扒光了衣服，所有人都在细细研究他身上每一个肮脏的毛孔。他没有坐下。他把脸扭向男人。他对男人说，这儿有个座位，你坐。他听到自己的声音在轻轻颤抖。那是哀求的调子，透着无比的卑微和真诚。
男人笑了。他不知道男人为什么笑，但男人的确笑了。男人的脸上瞬间堆满了快乐的细小皱纹。男人没有动，甚至没看那个空位。男人盯着他。男人说，哈。
声音是从鼻子挤出来的——那声音有些失真。
他有一种强烈的想哭的冲动。那座位就那样空着，没有人去坐。包括他。很多人都在看他，面无表情。他感觉自己被他们一下一下地撕裂开来，每个人都拿到其中一块，细细研究。
他提前两站逃下了车。他提着那个沉甸甸的冲击钻，慢慢走向宿舍。他感到很累，似乎马上就要瘫倒。他经过一个报摊，停下来。他把眼睛贴上了当天的晚报。
他对晚报并不感兴趣。他只想知道现在离过年，还有几天。
他把冲击钻换到另一只手。②他感觉自己是一条即将脱水的鱼，正被太阳无情地炙烤。他想明年，自己应该不会再来这个城市了。因为在乡下，淌着一条温暖的河。
一缕熟悉的清香悄悄钻进他的鼻孔。他没有转身，继续盯着那张晚报。突然他再一次紧张起来，他感觉姑娘就站在不远处，盯着他看。
他转过身。他第一次面对姑娘。他看到姑娘迷人的脸。他的身体开始战栗不安。
姑娘说刚才是你吗?他点点头。姑娘说哦，转身走开。姑娘走了几步，再一次停下。姑娘扭过脸，说，谢谢你啊。然后转身，走进一家服装店。
他开始了无声的狂奔，泪洒成河。他感到安静和幸福。③他感觉自己就像一条鱼，在炙热的陆地上不停地奔跑。他不能停下，他需要汗水和眼泪的濡染。
他想他明年，可能，还会留在这里。他知道这个城市需要他，用极度别扭和危险的姿势，将坚硬的混凝土外墙，钻磨出一个个大小不一的圆孔。
【小题1】（小题1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是 (　　)

A．文章开头的外貌与动作描写，交代了“他”的农民工身份。突出了他工作的艰辛和劳累。

B．习惯用余光观察美好，香味引发羞愧的喷嚏表明“他”在城里遭遇的嘲笑、歧视不止一次，所以不再敢直视美好，只好把爱意深藏心底。

C．他把座位让给男人，是想化解被人误解和鄙夷的尴尬，证明自己没有“肮脏”动机，同时也想帮助姑娘摆脱男人的骚扰。

D．姑娘对“他”由拒绝好意到感谢相助，暗含作者对农民工群体的同情与颂扬，借此衬托了农民工对美的追求和内心的质朴善良。

【小题2】（小题2）小说设置“男人”这个形象有哪些作用?
【小题3】（小题3）小说三次提及他感觉自己像“一条鱼”，但每一处都表现了主人公不同的生活状况和心理感受，请简要分析。

阅读下面的作品，完成下列各题。
树的记忆
宋烈毅
有人从外地来，趁着夜色摘取人行道上树的种子。他们要把这些树种带回家乡去种。
我看见路灯下这些沉默的绿化树似乎比以往更加顺从。这应该是一种非常好的绿化树，它们总是清一色地站立在街道两旁，吸着这个城市的噪音、灰尘和尾气。如果没有这几个外乡人的到来，它们身上也许什么故事也不会发生。在它们生存的地方，它们的繁殖遭到遏制。现在，有一些事情要在它们身上发生，有人要带着它们的种子去旅行。
他们是从外地来的陌生人，我想象不出他们乘的是何种交通工具，但我希望他们坐火车回去，带着鼓鼓囊囊的袋子，在夜里和他们的种子一起听着火车奔驰时的咔嚓声。一路上会有人不断地问他们袋子里装的是什么东西，他们会像回答我一样耐心，说是从另一个城市街道旁的树上摘下来的种子，说他们打算带回乡下去种。他们一路上对人们说着树的名字，可没几个人能记住，像我一样粗心。
他们从外地进入这个城市的时候，没有人知道他们的目的。而在车站，他们下车，他们是否感觉到了这个城市某条街道上的树们在躁动，在低语？他们只和这个陌生城市的某条街道，以及街道上的某种树发生着关系，他们不是来此旅行的。他们不关心这个城市的风景。就像探望某人，急匆匆地下了车就直奔那个人的住处，而他们没带任何礼物。
而今晚这些人行道上的树们非常顺从。他们收获了数不清的种子，连同打下来的树枝都装在了袋子里。笼罩着这条街的是一种异常静谧的气氛，这似乎让人觉得今晚有些不同。我嗅到空气中弥漫着的植物的某种气息了。树木似乎是在安静地站立着等候他们一路走过来打下它们的种子，树从来就无法走开。如果他们不来，这些树们的种子会在一阵大风过后洒落一地，在水泥路面上无法发芽也无法生根，这就是这些树们的命运。
这是些非常好的树，他们说。而这些也是没有故事的树，除了今晚他们的到来，树们多了一些记忆。关于它们，这些绿化树，我的记忆是和绿化工和浇灌车联系在一起的，我知道绿化工每日的养护，水龙头很粗，水量很大。他们的皮水管子我小时候玩过，捏住它的口子，水柱就会变成水花，直至我能看到水雾里的彩虹。
我知道，我对这种绿化树的认识从今晚开始了，我无法制止自己在以后的日子里以这个城市居住者的身份来打量和观察它，直到让它深入我的生活内部。而先前呢，在这种树出现以前呢？我对于街道上的树的记忆是和法桐有关的。曾几何时，这条老街上栽满了法国梧桐树，这是一种在炎炎夏日可以给我们带来浓荫的悬铃木。能被叫作老街的，应该是种着只属于它的老树的。我怀念在这条老街上我所度过的那些在悬铃木的飘絮里变得不同寻常的春日。现在，我只要轻轻闭上眼睛，就可以看见它们那些黄色的球果碎裂开来，不需要我们去吹，那些毛絮就会漫天飞舞。悬铃木飘絮，便意味着春天的到来。有悬铃木的老街，季节是分明的。而现在呢？人们彻底翻修了街道，在两旁换上了这种没有毛绒、种子无法飞行的树，他们认为这是一种比悬铃木要好的绿化树。我至今也不知道它的名字。关于它的记忆，我的脑海是一片空白。我们要同它们一起生活多少年才会建立起一种心灵感应？对于这种树，我是陌生的。对于这个有人从远方来摘取树种的夜晚，我也是陌生的，我仿佛是一个陌生人来到了一个陌生城市的街道上，我几乎就是一个孤独的旅人。
在街道上，这些树们静静地等着一群异乡人来摘取它们的种子，它们在此处扎根没多久就开花结籽了，而我似乎还没有适应。这是个有些不寻常的夜晚，我需要重回那条曾经站满了悬铃木的街道，来来回回地走很多次，才能面对这个有些陌生的城市、夜晚、街道和它们的树。
【小题1】“我”所在城市的绿化树经历了哪些遭遇？请简要概括。
【小题2】“我”为什么会感觉居住的城市变得陌生？请结合文意作答。
【小题3】理解文中画线语句的含意。
(1)能被叫作老街的，应该是种着只属于它的老树的。
(2)有悬铃木的老街，季节是分明的。
【小题4】请探究本文的情感意蕴。