阅读下面一段文字，完成下列各题。
唐诗宋词吟出口，婉约的江南便款款而来了。烟雨漂洗过的西湖，宛如(一副／一幅)清新淡雅的水墨画；月色(弥漫／弥散)的西湖，宛如一帘笼着轻纱的幽梦。黛色乌篷客船轻轻摇曳着，寒山寺钟声寂寥地回响着，两岸的飞檐吊角、灰瓦白墙，______①______。当草长莺飞、杨柳拂堤之时，江南春就来了：曲径通向的深深庭院里，春色满园关不住；朱雀桥边的乌表巷口，自在矫莺恰恰啼；绿杨阴里(清净／清静)的长堤上，隐隐笙歌处处随。
江南的春天是乱花渐欲迷人眼的，而中原的春天，也是百般红紫斗芳菲：“春来谁敛韶华主，总领群芳是牡丹。”一千年前的四月，花的艳潮也许正在盍唐的桥边陌上、宫内坊间肆意涌动，整个洛阳城都在为牡丹疯狂，“三条九陌花时节，万马千车看牡丹”，人们______②______。诗人们酒气萦身，呼朋喝友，肥马轻裘，踏花归去，一路马蹄馨香，写下荡气回肠的诗句。
【小题1】文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是

A．摇曳yì 婉约	B．曲qǔ径 荡气回肠
C．矫莺   芳菲	D．乌篷   肥马轻裘

【小题2】依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．一幅 弥散 清净	B．一幅 弥漫 清静
C．一副 弥散 清静	D．一副 弥漫 清净

【小题3】在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A．①无限风情随着蜿蜒的绿水荡漾着    ②簪花而行，狂歌痛饮，醉卧丛下

B．①随着蜿蜒的绿水荡漾着无限的风情  ②簪花而行，狂歌痛饮，醉卧丛下

C．①无限风情随着蜿蜒的绿水荡漾着    ②醉卧丛下，狂歌痛饮，簪花而行

D．①随着蜿蜒的绿水荡漾着无限的风情  ②醉卧丛下，狂歌痛饮，簪花而行

阅读下面的文字，完成小题。
冯其庸的“大国学”
1924年，冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭。他常说，自己是“稻香世家”。后来，他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼，那是冯先生的书斋名，为的是不忘早年“以瓜当饭”的艰难岁月。
因为家贫，加上时局动荡，读书变得艰难，也变得奢侈。1937年，日寇占领无锡，学校关闭，冯其庸失学了。后来他又曾几度失学。就是上学期间，也是半农半读，无法专力读书。兵荒马乱中，最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本《三国演义》。后来，他千方百计地借书看，书给冯其庸打开了另外一扇门，让他看到了一个完全不同的世界。他读《论语》《孟子》《史记精华录》《三藏法师传》《古文观止》《聊斋志异》等，都是在小学之后、初中之前。此时的中国正处在深重的灾难之中，冯其庸经济上虽然贫困，但在无锡这个小小的角落里，得益于地方传统文化的浓郁氛围，他的国学基础逐渐牢固。
1946年初，冯其庸进入无锡国学专修学校，开始接受系统、专业的国学教育。在当时西风劲吹的大环境下，无锡国专在中国传统学术的教育上，几乎是一枝独秀。无锡国专的国学教育，最强调经典教育，通识课与经典课并重。比如《国学概论》《文学史》《中国文化史》等都是通识课，而《论语》《孟子》《史记》《楚辞》等都是选修课，此外还有各类专题学术讲座。
在无锡国专，冯其庸亲承朱东润、龙榆生、钱仲联等名师的教诲，领略了大师们学术的深厚与精良，更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣。后来，冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时，深情地写道：“生我者父母，长我者母校也。”
1954年，冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作。他在新中国成立后取得的所有成绩，都从这里起步；所有的磨难，都在这里发生。在历次运动冲击过后，冯其庸留下了累累硕果。他的学术研究，涉及红学、西域学、书画、戏曲等领域，用任何现代学科来概括这些都很困难，或许，只有用“国学”这个词语来概括最为合适。
2005年，冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长，他一生的国学积累，终于找到了安身之所。作为首任院长，冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范：一是导师制，加强师生的联系；二是游学制，读万卷书行万里路，培养扎实学风；三是办国学论坛，领略大师风采，博采众家之长。冯先生当初倡导的三个规范，至今都在人大国学院施行，对于国学的未来，冯其庸充满信心。在他看来，一个人的学术成绩永远是有限的，教育的希望才是无限的。他认为，后生才是国学的希望，中国文化的希望。这是学者的情怀，也是教育家特有的情怀。
（摘编自孟宪实《冯其庸的“大国学”》、叶君远《冯其庸传》等）
相关链接
①冯其庸先生以文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》—十五卷册，以红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹；其平生书破万卷，路行万里，追随玄奘，十上天山。近年来冯其庸先生倡导国学，弘扬传统，身体力行，垂范后人。
（首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词）
②有一些学者认为，传统的经史子集、乾嘉以来的经学学派等等才是国学；但是我觉得，经史子集之外，还有很多其他的学问。凡是我们民族的、自己的学问，都成该算国学。今天的国学要更新，更新不是排除里头什么东西，而是要吸纳更多的兄弟民族的历史、语言、文化到我们的国学的范畴里来，使我们研究国学的人能够视野宽阔，不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集。
（《风雨平生 冯其庸口述自传》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）

A．冯其庸称自己是“稻香世家”，与“书香世家”相对，既能表明他出生于贫苦农民家庭，又能表现他对早年农村生活的怀念。

B．因为家贫，又加上1937年日寇占领无锡，冯其庸的读书生活变得艰难和奢侈。他从来无法专力读书，唯一可读的只有《三国演义》。

C．无锡国专在当时的教育大环境下，非常重视国学教育，且最强调经典教育，因而冯其庸认为母校对自己的学术研究影响深远。

D．冯其庸百折不挠，在遭受多次运动冲击后，仍能笔耕不辍，留下了累累硕果。这些成果以红学、西域学独领风骚，涉及诸多领域。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．朱东润、龙榆生、钱仲联等名师在红学，西域学、书画、戏曲等领域学术的深厚精良，让冯其庸感受到学术研究的意义和无穷乐趣。

B．因为冯其庸不仅在学术研究上取得了世人瞩目的成绩，并且关注教育，积极推广国学教育，所以，他不只是著名学者，也是教育家。

C．冯其庸倡导国学，为高校学习国学的人设汁了游学制的规范，并率先垂范，最终因成就突出而获得“吴玉章人文社会科学终身成就奖”。

D．冯其庸富有文人的生活意趣，在书面方面颇有研究，并达到一定的造诣，还能通过书画创作涵养、增益自己的学术研究和心性修炼。

E. 冯其庸的“大国学”理论，体现了传承民族特色与兼收并蓄、开拓创新的研究精神，是正确的国学观，而固守乾嘉学派的则不科学。
【小题3】成为一代国学大师，冯其庸经历了哪几个成跃的阶段？请结合全文简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。

一杯蜜是炼过几只蜂的

林清玄

住处附近，有一家卖野蜂蜜的小店，夏日里我常到那里饮蜜茶，常觉在炎炎夏日喝一杯冰镇蜜茶，甘凉沁脾，是人生一乐。

今年我路过小店，冬蜜已经上市，喝了一杯蜜茶，付钱的时候才知道涨了一倍有余，我说：“怎么这样责，比去年涨了一倍。”照顾店面眉目清秀的国中小女生马上应答道：“不贵，不贵，一杯蜜是炼过几只蜂的。”

这句话令我大惑不解，惊问其故。小女生说：“蜜蜂酿一滴蜜，要飞很远的地方，要采过很多花，有时候摘蜜，要飞遍一整座山头哩！还有，飞得那么远，说不定会迷路，说不定给小孩子捉了，说不定飞得疲倦，累死了。”听了这一番话，我欣然付钱，离开小店。

走回家的路上，我一直想着那位可爱的小女孩说的话，一任想象力奔飞，也许真是这样的，一杯在我们手中看起来不怎么样的蜜茶，是许多蜜蜂历经千辛万苦才采集得来，我们一口饮尽。一杯蜜茶，正如饮下了几只蜜蜂的精魂。蜜蜂飞来飞去，历遍整座山头、整个草原，搜集了花的精华，一丝一丝酝酿，很可能一只蜜蜂的一生只能酿成一杯我们喝一口的蜜茶吧！

几年前，我居住在高雄县大岗山的佛寺里读书，山下就有许多养蜂人家，经常的寻访，使我对蜜蜂这种微小精致的动物有一点认识。养蜂的人经常上山采集蜂巢，他们在蜂巢中找到体型较大的蜂王，把它装在竹筒中，一霎时，一巢嗡嗡营营的蜜蜂巢都变得温驯听话了，跟在手执蜂王的养蜂人后面飞，一直飞到蜂箱里安居。

蜜蜂的这种行为是让人吃惊的，对于蜂王，它们是如此专情，在一旁护卫，假若蜂王死了，它们就一哄而散，连养蜂人都不得不佩服，但是养蜂人却利用了蜜蜂专情的弱点，驱使它们一生奔走去采花蜜——专情的人恐怕也有这样的弱点，任人驱使而不自知。

但是蜜蜂也不是绝对温驯的，外敌来犯，它们会群起而攻，毫不留情，问题是，每一只蜜蜂的腹里只有一根整刺，那是它们生命的根本，一旦动用那根赘刺攻击了敌人，它们的生命很快也就完结了。用不用赘刺在蜜蜂是没有选择的，它明知会死，也要攻击。——有时，人也要面临这样的局面，选择生命而畏缩的人往往失败，宁整而死的往往成功，因为人是有许多螫刺的。

养蜂的人告诉我，蜜蜂有时也有侵略性的，当所有的花蜜都采光的时候，急需蜂蜜来哺育的蜜蜂就会倾巢而出，到别的蜂巢去抢蜜，这时就会发生一场激烈的战斗，直到尸横遍野才分出胜负——人何尝不是如此，仓禀实才知荣辱，衣食足才知礼仪。

为了应付无蜜的状况，养蜂人只好欺骗蜜蜂，用糖水养蜜蜂，让它们吃了糖水来酿蜜，用来供应爱吃蜜的人们一—再精明的蜜蜂都会上当，就像再聪明的人也会上当一样。蜜蜂是有社会性的群居动物，在某些德性上和人是很接近的，但是不管如何，蜜蜂是可爱的，它们为了寻找花中甘液，万苦不辞，里面确实有一些艺术的境界。在汲汲营营的世界里，究竞有多少人能为了追求甘美的人生理想而永不放弃呢？

旧时读过一则传说，其中有些精神与蜜蜂相似，那是记载在《辍耕录》里的传说：“有年七、八十老人，自愿舍身济众，绝不饮食，惟澡身吱蜜经月，便溺皆蜜，既死，国人验以石棺，乃满用蜜浸之，镌年月于棺盖之；俟百年后启封，则成蜜剂，遇人折伤肢体，服少许，立愈，虽彼中也不多得，俗曰蜜人。”这个蜜人的传说不一定可信，但是一个人的牺牲在百年之后还能济助众人，可贵的不在他的尸体化成一帖蜜剂，而是他的精神借着蜜流传了下来。

蜜蜂虽不澡身，但是它每天咳蜜，让人们在夏季还能享受甘凉香醇的蜜茶，在吱蜜的过程，有许多蜜蜂要死去，未死的蜜蜂也要经过许多生命的熬炼，熬呀熬的才炼出一杯蜜茶，光是这样想，就够浪漫，够令人心动了。

在实际人生中也是如此，生命的过程原是平淡无奇，情感的追寻则是波涛万险，如何在平淡无奇波涛万险中酿出一滴滴的花蜜，这花蜜还能让人分享，还能流传，才算不在此生。虽然炼蜜的过程一定是痛苦的，一定要飞过高山平野，一定要在好大的花中采好少的蜜，或许会疲累，或许会死亡。

可是痛苦算什么呢？每一杯蜂蜜都是炼过几只蜂的。

（有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．作者通过一杯蜜，看到了蜜蜂的一生，炼蜜的过程虽然痛苦，但是香甜的花蜜给人们带来甜蜜的享受，从而引发对人类社会的思考。

B．文章语言自然，文笔清新，简单朴实的生活故事里蕴含着深刻的道理，朴素中有大智慧，寓意丰富，富有哲理，让人读后回味无穷。

C．文章以“一杯蜜是炼过几只蜂的”为标题，首尾圆合，结构严谨，情感细腻，内心平和宁静，表达了对蜜蜂和像蜜蜂一样的人类的赞美之情。

D．文章运用联想和想象的手法，托物喻人，记叙蜜蜂为了酿一杯蜜，不仅付出了辛劳和痛苦，甚至付出生命的过程，使读者受到人生的启迪。

【小题2】文章中引入《辍耕录》的传说有什么作用？
【小题3】蜜蜂的习性，对人生的启迪是什么？请结合全文分析。

阅读下面的文章，完成下列小题。

神农川一夜听流水

⑴十年前，退休后的父母跟几个老友，在浙江临安神农川租了一处农家乐。每年夏天，父母都会去临安住几个月，躲避杭州的酷热。从小到大，我的儿子也去临安过暑假，在外公外婆的关爱下，感受乡居生活的快乐。我在儿子的作文里，领略过神农川的蓝天、飞鸟和大树，读到孩子们白天在溪水里捉鱼摸虾、打水仗，夜晚就着水声和蝉鸣，看星星，看萤火。

⑵今年四月，我从杭州出城往西北，探访神往已久的神农川。天空明净高远，沿途群山如锦屏铺陈，满目绿意，青翠照眼，好似春天扑入眼帘。

⑶从车驶入神农川门楼那一刻起，扑面而来的是一种古意。神农川因神农氏和卧龙溪而得名，林木修茂，有一种他处没有的繁且静的风姿。这里是华东地区天然生物宝库，生长着数百上千年树龄的各类树木，以及野生名贵中草药。绵延山间的银杏、山核桃、香榧、红豆杉等古树，犹如大山的灵魂，在晨昏中吐露精气。

⑷沿蜿蜒山道徐徐而行，一路古树葱郁，青苔斑驳，清新空气交织着大自然的气息，有着泥土的质朴，翠竹的清芬，山花的馥郁，泉流的清澈。

⑸天香园是神农川景区园中园，依水而筑，曲径通幽。攀上一段坡地，迎面遇着一处千年古银杏林，左边五棵，如五子登科，右边四棵，似四世同堂，九棵大树相距不过几十米。树下草地上，一头母鹿，两头小鹿，逍遥自在，顾盼有神，颇有《诗经·小雅》中“呦呦鹿鸣，食野之苹”之意境。

⑹不经意间，眼前横斜出两幢古色古香的小楼，古韵悠然，这便是天香园民宿。房间的门牌号也很有意思，透着浓浓的禅意：琴韵、书香、棋乐、画境、随缘、舍得、悟馨、胜妙、羽仙。我分得的房间，叫“舍得”。

⑺踏上木制楼梯，台阶上洒满下午斑驳墨绿的柔光，竹编的门扉，嵌着蓝色“舍得”二字。室内，中式桌椅、蓝印花布，采光温柔。床头墙饰别具匠心：以松果、树枝和水墨，晕染出一轮天心明月，令人瞬间忘俗。还未踏入阳台，便已听到水声，推开阳台门，不觉吃了一惊：眼前是一个绿莹莹的通透所在，三面巨大的观景窗，将窗外的山色、清泉引入室内，仿佛伸手便能将大自然揽入怀中。

⑻对着满目绿意，沏了一杯茶，坐拥天然风光。溪水响亮，山色青黛，独坐其间，一杯清茶，便可让喧哗的更喧哗，幽静的更幽静，身心仿佛亦微微浸透了绿色。湍急的溪流欢悦地穿行崖下，溪中的巨石均覆着绿茸茸的苔藓，厚实、饱满、滋润，恰似铺着一床绿绒毯。不远处，一座小亭翘角探出浓绿树端。这条溪流的下游，就是父母的乡居小屋。那么，这条溪流也就是儿子们曾经嬉戏玩耍的那一条，想到这里，心头不由得平添了一份亲切。

⑼临安花艳树奇，山险岩怪，潭幽水清，风光旖旎，有着无数的山中胜景，乃隐居佳所。临安的任何一处民宿，都是一个洗练素洁的存在，可坐观山色，卧看日出，将青崖翠谷、云卷云舒尽收眼底。它们就像一曲悠远牧歌，回荡于青翠幽谷，似一朵空谷幽兰，绽放于青山绿水。沉沦俗世太久的城里人，来此小住，一颗心便会顿时安静下来，领略山中岁月静好。

⑽晚餐后返回“舍得”，靠着枕头，裹着被子，就着明黄色床灯看了一会儿书。四周幽静，偶有山中栖息的鸟儿，发出低低的鸣叫。水声淙淙，仿佛比白天响亮了许多，像是踩着一个韵脚，平平仄仄，起伏奔腾，从古代一路奔来，令我联想起王守仁的《龙潭夜坐》：何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

⑾此时此刻，我感觉阳明先生这首诗便是为当下意境所写。

⑿寂静的夜里，唯有这水声，深情地响着，像精致的瓷器发出微微清脆的碰击之声。我感觉脚下的地在走，身边的水在流，却又都笼在朦胧夜色中，可以感知，却捉摸不着，充满神奇力量。屋外的世界，是峡谷，是流水，天地间竟是如此干净、清晰。我心无旁骛地倾听着流水声，兴许是喝了茶的缘故，黑夜中的思绪也格外清晰，仿佛流水从不可知的地方而来，往不可知的地方而去，在奇山异水上飞驰，又像燕子的翅膀，贴着起伏的波涛，疾驰。

⒀大千世界，水是最柔软、包容的，可以有滋养万物的细致，也可以有摧枯拉朽的强大。人生在世，总会有一些需要放弃的执念。过去已去，未来未至，现在无住。唯有无住的现在，超脱了时间的羁绊。聆听神农川玉佩般的溪水声，便有了超然出世的洒脱。

⒁我想，王守仁定然是拥有舍得境界的人。写《龙潭夜坐》时，他正生不逢时，然而诗中的俊爽之气，却溢于行墨，一派遗世独立的隐逸风情跃然纸上，足见其坦荡豁达胸怀。世间繁杂如过眼云烟，或许，只需拥有一颗舍得之心，与大自然耳鬓厮磨，便可踏“草露”，迎“松风”，便可任凭风吹衣飘，无惧露冷风凉，潇洒自在地行走于天地之间。

⒂夜色中听流水潺潺，觉得生命原来可以如此丰盛！

（选自《光明日报》2016年8月26日，有删改）

【小题1】下列成语在文中的意思，理解不正确的一项是

A．别具匠心：构思巧妙，与众不同。

B．心无旁骛：心思集中，专心致志。

C．摧枯拉朽：摧毁一切的强大气势。

D．耳鬓厮磨：与父母和孩子亲密相处。

【小题2】下列对文意理解和分析正确的一项是

A．本文题为“神农川一夜听流水”，开篇却从父母和儿子写起，是为了引出下文作者对神农川的探访，又为了与第⑻段相照应。

B．神农川因神农氏和卧龙溪而得名，那里景色优美、空气清新，是人们避暑纳凉的好去处，在南国久负盛名。

C．作者于天香园中偶遇鹿群，看到它们逍遥自在、顾盼有神，不禁联想到《诗经·小雅》中的名句，从中尽享天伦之乐。

D．身居“舍得”，作者灯下夜读，听水声淙淙，思接千载，参悟生命意义，豁然明白应活在当下，及时行乐。

【小题3】《龙潭夜坐》“幽人月出每孤往”句表达了诗人落寞的情感，《葬花吟》中“独倚花锄泪暗洒”一句也有这样的情感。通过解读《红楼梦》，你认为下列关于《葬花吟》说法有误的一项是

A．《葬花吟》中的“落花”是中国古典诗词的常见意象，代表着一种正在消亡的美，暗示了林黛玉最后的命运走向。

B．《葬花吟》是一首七言古诗，在风格上效仿唐代的歌行体，诗歌的格律线与情感线高度吻合，让人产生强烈的情感共鸣。

C．全诗通过暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，表现出黛玉的气量狭小，与前文的“宝钗扑蝶”形成鲜明的对比。

D．在《葬花吟》中，林黛玉始终将花的生命与自身命运相比较，将花拟人，以花喻人，名为咏花，实则写人。

【小题4】赏析文中画线的句子。
它们就像一曲悠远牧歌，回荡于青翠幽谷，似一朵空谷幽兰，绽放于青山绿水。
【小题5】天香园民宿的环境具有哪些特色？请结合⑹⑺⑻三段分条概括。
【小题6】作者听流水，悟人生，感慨颇多。你从作者的感悟中获得了什么认识？请结合文本和生活实际加以阐释。

阅读下面的文字，完成下列小题。
发端于20世纪90年代的大数据研发，如今早已融入工作、生活的方方面面。麦肯锡公司的相关报告指出，大数据将会成为未来创新力、竞争力和生产力的关键基础；“运用大数据进行决策”，也被列入了未来影响人类发展的23项技术变革之一。然而，对大数据发展的“负面性”，近年来不乏反思的声音。
英国《卫报》分析，大数据时代，个人信息本身就已经受成了可被出售的产品。在反映人被科技操纵的英国电视刷《黑镜》中，有一集讲的是根据用户的社交网络数据评分，来预测一个人是否靠语、是否有资格租房、坐飞机。评分高受人尊重，评分低则被轻视。大数据所延展出来的种种特性，令它多少显得有些技术性的“冷酷”。
人们害怕大数据的发展，会使自己在未来被控制或被替代，这样的担心不能说是多余的。据欧盟统计，目前90%的工作都需要人们具备某种数字技能，而65%的欧盟新入学儿童长大后将从事目前尚不存在的职业。不过这一尚处于青年时期的“新技术”是复杂的多面体，因此观察也需要更丰富、多元的角度。
事实上，没有大数据时的人类社会，组成历史进程的每一个个体是极易“消逝”的。竹简、纸张被毁，一段历史也许就此被遗忘。影像也有被永久消除的可能性。而现在，当个体数据被一一抓取、储存、上传、记录，人们的生活和记忆就此定格为历史进程中的永恒坐标。
每5名中国网民就有一人追赶过“韩流”；《舌尖上的中国》播出时，美食类商品的购买高峰从白天变到夜晚……此前电商企业推出的“淘宝时光机”，通过大数据分析，清晰呈现了十年来用户的消费状况。诚如网友所言，“大数据骨子里是有温情的”。历史的发展潮流沉淀而来的大数据，同时又在精确地记录和塑造着历史，填补着个人记忆和情感消逝的遗憾。这或许可以说明，看似冰冷的数字，一旦和生活相融，也能产生意想不到的温暖。
“一个世纪前，最有价值的商品是石油，今天则是数据。”福布斯网站发表文章预测，2018年将在技术领域开启一个新的时代，大数据不再仅仅是纯技术，会更多地应用于管理与实践。科技发展的初心是造福于人，摸清大数据的“脾气”“习性”，有效推动其和实体经济、现实生活深度融合，我们才有可能畅享数字红利。
（摘编自2018年02月27日《人民日报》）
【小题1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．尽管大数据对人们的生活产生了一些不好的影响，但其发展势头仍锐不可当。

B．大数据容易泄露个人隐私，又容易被当成产品买卖，所以让人们心生恐惧。

C．用大数据帮助人们记录一些重要信息，比其他任何方式都要来得持久和温情。

D．对大数据产品价值的认知角度、认知程度，都会影响我们对其温度的感受。

【小题2】下列对原文论述方面的相关分析，不正确的一项是

A．文章从价值和隐忧两个方面，具体阐述了大数据发展的现状与未来。

B．文章用电视剧剧情作为论据，充分证明了大数据的运用有不近人情的冷酷性。

C．文章谈大数据的角度很独特，立足于社会生活中人们对大数据产生的心理反应。

D．对于大数据，文章先交代其发端和发展，然后分析其冷暖两面，最后倡导其有效运用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果能不断反思大数据的发展，就能使该技术在未来的管理与实践中造福于人。

B．大数据本身是复杂而多元的，人们不必因害怕而拒绝它，应该多加以观察和反思。

C．大数据有时是冰冷的数字，有时是温暖的记忆，未来会是最有价值的商品。

D．我们既可以利用大数据留住历史的印记，又可以借助它创造美好的未来。