猪肉

蒋先平

①清早，在厨房做早饭的翠花听到外面传来阵阵猪叫。翠花出去倒水，看见西院张老蔫家院子里支起的大锅正冒着热气，几个人七手八脚捆猪呢。

②翠花搓着手进了里屋，冲还在睡觉的丈夫立德喊道:“快起来把暖气点着，今天外边冷得能冻死人。”立德打着哈欠从被窝里爬起来。

③吃早饭时，翠花跟丈夫立德说：“西院老蔫家杀猪呢，到晌午你这大村长又要有猪肉吃了。”

④进了腊月门，村里家家户户开始杀年猪了。杀年猪的人家要请亲朋好友吃上一领猪肉，再把猪肉卸成小块，蘸水后放在仓房里冷冻。冻好的猪肉被装进大缸，再盖上一层雪，吃到开春也不会坏。

⑤立德高中毕业回村当了十多年民办教师，后来搞一刀切，他下岗了。前年村里换届时，大伙把他选为村长。立德为人正直、办事公道，谁家有个大小事情的，他都及时到场，帮着出主意想办法。立德赢得了大伙的信赖。立德对大伙好，大伙心中都有杆秤，杀年猪时都想着请他来吃猪肉，表达一下感谢之情。立德不是那种好吃好喝的人，但盛情之下，为了不拂大伙的好意，他只得去吃猪肉。

⑥快晌午了，翠花要准备午饭，可还不见张老蔫来喊立德去吃猪肉，便笑着说：“还是做上你的饭吧，老蔫怕是舍不得，不会喊你吃猪肉了。”立德说:“在家吃好，天天吃猪肉，闹肚子呢。”翠花撇了撇嘴:“呵，你倒会给自己找台阶啊，人家老蔫根本没把你这大村长当回事啊。”立德边看报纸边说:“真的，这两天我闹肚子呢，上午去了两趟厕所。”

⑦吃过午饭，立德家也没有出现张老蔫的身影。翠花黑着脸跟立德嘟囔着:“这老蔫，真不讲究。要不是你给他家担保贷款，他能养上一百只羊吗？夏天他儿子考上大学，学费还是咱家帮着借的，要不他儿子能入学吗?杀头猪谁稀罕啊，找咱吃肉咱还不稀得去呢。可他连喊一喊，做做样子都不肯，真是白眼儿狼。”立德听了只是一笑。

⑧傍晚，一个人影进了院子。翠花打开了门，是张老蔫。他放下扛着的东西，搓着手，不好意思地说：“这两年俺家能过上好日子，孩子能上大学多亏了立德大兄弟了。今天杀年猪本来想把你们两口子请来，可来我家吃猪肉的城里表弟说，现在上面要求严，干部不准参加宴请。我想了想，不能给立德兄弟添乱啊，就没有喊你俩来我家里吃猪肉。晚上给你们送来一块猪肉，这块肉你们留着冬天慢慢吃。”说完张老蔫放下猪肉就走了。

 ⑨“老蔫你快回来，把猪肉拿回去。”立德大声地喊着。可张老蔫头也没回跑远了。翠花不好意思地说：“我错怪老蔫了。”立德吩咐翠花：“你把秤拿来，我看这块猪肉有多少。”

⑩过秤后，立德一脸严肃：“足足四十六斤，市价八百多。你拿上九百块钱马上去他家，就说城里我同学托我买笨猪肉，这块猪肉就算卖给我同学了，钱一定要给他。”

⑪翠花笑着说：“放心吧，大村长，我一定完成任务。”

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“吃猪肉”为线索，串联起几个故事情节，为读者展现了立德、翠花、老蔫等人物形象。

B．“进了腊月门，村里家家户户开始杀年猪了”这一句话以插叙的形式出现，展现了当地的风俗人情。

C．小说采用全知视角叙事，叙事人就是作者，作品中的人物、故事、场景等都在其控制调度之中。

D．通过翠花计较老蔫没请立德吃猪肉，嘟嚷他办事不讲究，可以看出翠花爱占便宜的特点。

【小题2】小说中立德这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。
【小题3】文章第③段有什么作用？请联系全文，谈谈你的看法。

论述类文本阅读
“君子”作为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统，今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。在孔子之先，君子主要指统治者而言，自孔子后才成为主要以道德为标志的理想人格。很多论著中都有这样的解释：儒家所推崇的君子，是指拥有高尚道德和理想人格的人。
《论语》中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则。这样由内心品质与外在表现结合形成的、战胜了所有人格弱点的完人形象是千百年来中国知识分子一直追求的。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。只有通过学习和思考，君子才能拥有自立于世的能力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则，以实现儒家的社会理想。子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这表明，“诗”在孔子时期是君子修身的重要项目。正是通过学“诗”，君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义，知礼。
“君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物质和名利，而是一种崇高的道德感，其核心就是仁义。仁者，爱人；义者，宜也。但很多时候，人总要面临仁义与利益的选择。《里仁》篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。……君子去仁，，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次于是，颠沛必于是。”
君子知礼，以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。《论语》中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。日常生活中，对祭祀礼仪的推崇与尊重最能表现君子好礼的品质。在周礼几近消亡时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了，孔子表现得十分不舍。他难以割舍的不是礼的具体形式，而是礼所包含的精神导向作用。这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。
无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，《论语》中的“君子”形象所承截的人生美学价值一直是几千年来知识分子所追求的人格美的典范。君子在中国知识分子心中是道德完人：博学多识，仁义知礼，德行高尚：有治国安邦之能；处下位不馁，居上位不骄。无论在道德还是在行为上，君子由内而外的人格魅力始终令人神往。
（摘编自《杜晓丹<论语>中君子的人格之美》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．很多论著都被儒家所推崇的“君子”做过阐释，而在中国把“君子”作为理想道德人格的典范有着悠久的历史传统。

B．“君子”在《论语》中是几乎有着完美的人格的人，因而他们既有着极高的内心修养又有着极好的行为准则。

C．学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的基础和前提，是君子拥有独立于世的能力及洞穿宇宙人生的眼光与视野的条件。

D．中国知识分子一直追求的君子形象就是由内品质与外在表现结合形成的、战胜了所有人格弱点的完人形象。

【小题2】下列理解和分析，不符台原文意思的一项是

A．“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子在《论语》中阐述学习与思考关系的名句，他认为学习与思考是互为补充，不可或缺的。

B．君子与小人的区别在于对待义利的态度，君子追求的是一种以“仁义”为核心的道德感，从不追求物质和名利。

C．仁义、知礼是君子人生美学意义上的价值的体现，《论语．里仁》篇认为君子在任何时候都不应该违背仁义。

D．《论语》中“君子”形象承载的人生美学价值是几千年来知识分子追求的人格美典范，不会因君子在社会、政治生活中扮演的角色而改变。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．对于人人都想得到的富裕和显贵，不用正当的方法得到，就不去享受，是《论语》对于人处理仁义与利益之间选择的看法。

B．在周礼几近消亡之时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式时，孔子表现出的不舍，正是君子好礼品质的体现。

C．孔子对周礼难以割舍的是其包含的精神导向作用，是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐社会秩序的不舍。

D．君子是在道德和行为上由内而外散发着令人神往的人格魅力的道德完人，君子的品格正是古今中外知识分子追求的完美人格。

阅读下文，完成下列小题。

当图像“遭遇”数字

①大数据似乎一夜之间渗透进人们的生活，人们却还没来得及给自己身处的时代起一个确切的名字。一说是图像时代，一说是数字时代。可以肯定的是，这都是人类认识世界的最基本方式：一是文字，一是图形。在人类文明发展进程中，它们时而交错，时而分离。

②500年前达·芬奇在一位建筑家《建筑十书》的插图中，画了一个有两种不同姿势的《维特鲁威人》：

③自古希腊至中世纪，直到文艺复兴，人们终于完成了对透视法的研究和运用。把这些经验感性空间和逻辑理性空间结合起来，画家们可以在二维平面上再现客观空间的三维视觉真实感。透视法成了确立文艺复兴美术里程碑地位的奠基石之一。比如达·芬奇《最后的晚餐》，巧妙地设置在米兰圣玛丽亚感恩教堂的墙壁尽头。画面利用透视原理，使人们的视线在穿过一扇扇的门远远看去时，其天花板的透视线、厅堂的建筑结构，随画面做了自然延伸。最绝的是十二门徒分在两侧，这四组人像愤怒、惊恐、怀疑、剖白，在视线上的冲突、紧张和透视线的互相作用和引导下，最终落点全部都汇聚到耶稣的脸上。

④今天，数字和图像再一次生成令人惊艳的新视觉图像方式，强力冲击了对于传统图像的产生和认知。视频、文献、图像、视觉符号等形成的泛视觉的图象，直接影响了美术的创作方式和呈现方式。从美国超写实主义画家查克·克劳斯的艺术之路，可以看出时代新兴科技——电脑对艺术家的影响。最初他用手指头蘸丙烯和油画颜料，模拟照片作画，后来他的画面追求电脑数字生成的色块图案逐格堆积，形成具有马赛克般花纹透明玻璃感的逼真肖像。

⑤图像和数字的合力能不能超越文字的垄断和隔膜，更有效地助力人类文明的发展呢？几千年前，传说人类之间由于语言不通，使通天的巴别塔不断建造和不断崩塌，充满了冲突和悲剧。海德格尔质疑人类建造的方式出了问题：“把世界有意地制造出来的这种无条件的贯彻意图的活动，被无条件地设置到人的命令的状态中去，这是从技术的隐蔽本质中出现的过程。”他对于这种违背自然规律和人的天性的技术征服充满了担忧，所以他认为“归根到底，这是要把生命的本质交付给技术制造去处理”。海德格尔质疑人们的生存模式，“是我们诗意的栖居吗？也许我们完全非诗意地栖居着”。他把艺术和科学并列为现代的根本现象，把让生活变得美妙的艺术，“视为人类生命的表达”。

⑥海德格尔描述了一种不同于中世纪的和古代的现代世界图像的时代。当然他的“图像”是有深意的。他说：“图像在这里并不是指某个摹本，而是指我们在‘我们对某物了如指掌’这个习语中可以听出的东西。这个习语要说的是：事物本身就像它为我们所了解的情形那样站立在我们面前。”“所以，从本质上看来，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”

⑦今天所说的大数据，不是简单的数字加图像。数字要累积成海量（Volume），具备各种信息种类和的多样化（Variety），再进行快速有效处理（Velocity），经过筛选提取分析成为可共享的价值诉求（Value）。而图像也只有经过上述4V的综合，才能生成感知世界和认识世界的图像方式。所以不能简单地认为把握了图像就把握了世界，因为图像不是图像方式。也不能简单地担心可视化时代的文字会被图像代替，因为图像方式的内涵和深层，是对语言方式的理性逻辑和抽象分析。现在看到图像时，它的背后却是数字，而这一大串数字一旦发生重组和变更，就会产生万花筒般的新图像。

【小题1】标题中“遭遇”一词在文中的意思是______________________________
【小题2】把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意最连贯的一项是（   ）
①分开的双腿碰触到圆圈边缘，正好形成等边三角形
②当他站直时，水平伸出的双臂等于身高
③以肚脐为圆心划一个圆时，向上抬举的手臂的指尖触碰到圆圈边缘，并且正好和头顶相平
④他所展现的比例精妙与和谐，成了将数字和图像结合的经典名作
⑤这是一个四指为一掌，四掌为一足，六掌为一腕尺，四肘尺合全身，肘部到手的中指尖的长度为身高的五分之一，而肘部到腋窝的长度为身高八分之一的完美男人的比例

A．④②①③⑤	B．②①③⑤④
C．③①②⑤④	D．②③①④⑤

【小题3】推敲作者行文思路，概括第③段的内容。
【小题4】第⑤⑥两段引用了海德格尔的言论，对此理解正确的一项是（   ）

A．他认为，文字的垄断和隔膜是巴别塔悲剧的根本原因。

B．他认为，技术制造会隐蔽和征服自然规律和人的天性。

C．他向往“诗意”，认为艺术与科学是人类生命的表达。

D．他认为图像不该是复制，而是对世界了解的具象化。

【小题5】分析第（7）段的作用。
【小题6】从全文看，当图像“遭遇”数字，会对人类文明产生哪些影响？

阅读下面的文字，完成小题。
《相信与不相信》  龙应台
①二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
②曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
③曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
④曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味著不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏著深不可测的不正义。
⑤曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
⑥曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗？
⑦曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
⑧二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
⑨譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
⑩ 那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
⑪有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
⑫相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．《相信与不相信》这篇散文结构灵活随意，但它却散而有序，散而有凝，龙应台先生信笔所至的内容都贯穿于精深的情感的红线上。

B．作者曾经相信过理想主义者，后来发现理想主义者要经受住诸如权力的考验，理想主义者要有品格及能力才能坚持自我。

C．作者认为爱情与海誓山盟只是过眼云烟，如萤火虫的微光短暂，且无法海枯石烂，爱情转化为亲情就可以持久，就像冰块一样保鲜。

D．文章第九段运用了排比的修辞手法，既与上文内容呼应，比如对于历史、文明、正义、爱情等的理解，又引发后文的议论。

【小题2】结合全文谈谈第1自然段、第8自然段、第10自然段这三段的作用。
【小题3】有人认为龙应台的笔总能触及人心中最柔软的地方，哀而不怨，于惆怅中抱有一种独孤面对、素颜修行的积极和坚定。请结合文本，尤其是李叔同圆寂前最后的手书，谈谈你的理解。

阅读下文，完成小题。
2017中国电影的竞争与理性
①2017年，中国电影市场回暖了。国产电影的票房比重超过了进口电影。票房与内容没有必然联系，但它们之间的角力，显现了电影市场发展的基本样态。梳理2017年的院线电影，能够发现中国电影的不足和希望，在纷乱之下其实有章可循。
②《西游记》故事在中国尽人皆知，衍生产品不胜枚举。近几年票房排名靠前的国产电影中，每年都有一两部改编自《西游记》。2015年的动画电影《西游记之大圣归来》制作完成后财政紧张，宣传乏力，但众多观众观影后自发推广，口碑影响排片，使该片票房排到当年国产电影票房第七名。
③靠“西游”吸金的情况在2017年更加明显，国产电影栗房前十的影片中竟有三部与之密切相关。比如徐克携手周星驰推出的《西游伏妖篇》还有《大闹天竺》、《悟空传》。无论改编为动画片、奇幻爱情故事，改编书中某个章节，还是以其为叙事原型讲述现代故事（即《大闹天竺》），票房成绩很少与影片质量和口碑挂钩，这是国产电影尤为特殊的文化现象。《西游记》仍然已经是一个巨型“IP”，无论怎样改编，观众都愿意理单。
④推动电影票房的另一个关键在于“话题”，尤其在社交媒体盛行的年代，与影片相关的“话题”能登上社交平台的热搜榜，票房就基本有了保障。王宝强导演并主演的《大闹天竺》原计划在2016年底上映，后来调整到2017年春节档，勇猛地闯进国产电影票房前十。除故事原型是“西天取经”外，与婚姻变故引发的公共话题不无关系。
⑤每年都会有几部续集电影创造票房新高，好莱坞商业大片或漫威的超级英雄电影自不必多说。道理可想而知：观众尝到第一口新鲜滋味，很难把持住不尝第二口。2017年，《战狼2》取得56.82亿元总票房，是总票房第二名《速度与激情8》两倍有余，除“主旋律”情节切合国民心理，口碑递送和续集效应也有影响。
⑥奇幻片和喜剧片在2017年依然富有票房号召力，一齐为观众提供逃避现实世界的想象空间，《功夫瑜伽》《悟空传》等莫不如此，《妖猫传》甚至也可以归入奇幻电影。当然，也有些奇幻电影视觉效果不佳，剧情荒诞，网络大电影的质量都未能达到，却公然摆在电影院圈钱。
⑦倘若越来越多观众理性选择观影片目，不愿意再上当受骗，“烂片圈钱”现象未来几年料将越发淡薄。像《三生三世十里桃花》，即便有电视剧积累的超高人气，但因电影本身低劣的制作水准和剧情硬伤，上映后票房迅速遭遇断崖式下跌。该片录得5.34亿元票房，但首周票房占比居然高达80%，《奇门道甲》《机器之血》等电影与之相仿。
⑧豆瓣等网站的评分对电影口碑的影响越发明显，同样可能遏制“烂片圈钱”的怪现象。口碑效应不仅间接影响观众选择观影片目，还直接影响排片。明显的例子是2015年《西游记之大圣归来》，首映排座率不到10%，依靠自发形成的免费水军——“自来水”们在微博微信等各大社区平台推荐声援，在短短十天内完成4亿的票房逆袭。反例则是《三生三世十里桃花》的票房挫折，豆瓣的4.0低分佐证了影片的质量问题。
⑨随着社交媒体兴起和评分机制重要程度提升，观众到处都能见到对一部新片的评分和评价。面对众口一词的负面评价，理性尚存的观众自然不愿意去体验看烂片的痛苦。
⑩2017年的票房榜单不再全部由高成本大片占据。即便是国际榜单，好莱坞电影也非一家独大，小成本的美国以外的“批片”崭露头角。印度电影《摔跤吧!爸爸》引发全民观影浪潮，票房收入接近13亿元，进入进口电影历史排行榜前十名，超过漫威的超级英雄电影《美国队长3》。
《摔跤吧!爸爸》在上映前并不被看好，但由于影片质量优秀，关注的性别议题各国皆存在，加之口耳相传的超高口碑——在豆辨网的评分高达9.1，最终创造了票房奇迹。
无论抗衡大片和烂片结果如何，已经有越来越多观众趋于理性。电影市场或将自发形成“优胜劣汰”的良好局面。这是未来的希望所在。
【小题1】第⑤段中用《战狼2》例子的作用是__________。
【小题2】第⑧段加点词“自来水们”在文中的意思是__________。
【小题3】下列符合文意的一项是（   ）

A．国产电影票房成绩不与影片质量和口碑挂钩。

B．奇幻片创设虚构世界为观众提供逃避式娱乐。

C．观众理性选择影片遏制了“烂片圈钱”的现象。

D．《摔跤吧!爸爸》创造票房奇迹源于超高口碑。

【小题4】第段作者认为“无论抗衡大片和烂片结果如何，已经有越来越多观众趋于理性”，你是否同意？请结合文本加以分析。