阅读下面的诗歌，完成下面小题。
骆驼(节选)
郭沫若
骆驼，你沙漠的船，
你，有生命的山！
在黑暗中，
你昂头天外，
导引着旅行者
走向黎明的地平线。
……
看呵，璀璨的火云
已在天际弥漫，
长征不会有
歇脚的一天，
纵使走到天尽头，
天外也还有乐园。
……
【小题1】虚实结合是第一节诗的突出特点，请分别找出实写和虚写的诗句。
【小题2】诗中的“骆驼”象征了什么？诗人借骆驼歌颂了什么精神？

阅读郭沫若的诗歌《炉中煤》，回答下列问题。
炉中煤
——眷念祖国的情绪
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿，
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴鲁莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身，
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝总得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿，
燃到了这般模样！
【小题1】理解诗歌的内容 对这首诗理解不够准确的两项是（   ）.

A．这首诗采用拟人的手法，用“炉中煤”的口吻向“心爱的人儿”——祖国倾诉衷肠，抒发了对祖国强烈的热爱之情，表达了甘愿为祖国献身的愿望。

B．诗人把祖国比喻成“年青的女郎”，把自己比喻成年青女郎燃烧的“炉中煤”。通过“炉中煤”对年青女郎倾诉衷情，表达出诗人对祖国的眷恋深情。

C．诗人运用浪漫主义的独特想象，以煤自况，表明诗人虽然地位和人格卑贱，但愿意积极进取、以身许国，表现了当时知识分子的自我觉醒。

D．“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样”和“要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠”等诗句，很生动地写出了“炉中煤”的忠贞形象，贴切地表达出诗人眷恋祖国的真挚、热烈的思想感情。

E. 《炉中煤》里，诗人将自己比作一块正在燃烧的煤炭，将祖国当作日夜思念的女郎，可见其爱情之深沉。有人将这首诗解读为爱情诗，这显然是误读。因为诗的副标题标明为“眷念祖国的情绪”，所以只能是一种爱国情感的表达。
【小题2】鉴赏诗歌的形象 作者为什么要用“炉中煤”自喻？
【小题3】赏析诗歌的表达技巧 “啊，我年青的女郎”这句话反复出现有什么表达效果？首尾两节呼应又有何作用？

阅读下面诗歌，完成下面小题。

炉中煤

——眷念祖国的情思

郭沫若

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样！

 

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

 

啊，我年青的女郎！

我想我的前身，

原来是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝总得重见天光。

 

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样！

1920年1、2月间作

【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（  ）

A．本诗的主体形象是炉中煤，表达了诗人眷念祖国、愿为祖国奉献一切的感情。

B．诗的第二节从煤的外形与内心的比较，进一步诉说自己的衷情，表白自己虽然卤莽直率，但胸中却有“火一样的心肠”。

C．诗的第三节交代煤的出身，隐喻自己怀才不遇、报国无门的愤懑。

D．诗的第四节进一步说出自己的心愿。“自从重见天光”，隐喻革命将起的中国；“燃到了这般模样”，表达了诗人渴望为祖国献身的精神。

【小题2】 “我为我心爱的人儿燃到了这般模样！”将“燃”字换成“爱”或“思念”，好不好?为什么?
【小题3】诗人为什么要用“炉中煤”自喻?请结合诗歌意象加以赏析。

阅读《天狗》，完成下列小题。
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是X光线的光，
我是全宇宙的Energy的总量！
我飞奔，
我狂叫，
我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，
我飞跑，
我飞跑，
我剥我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！
我的我要爆了！
【小题1】对这首诗内容理解有误的两项是（   ）

A．这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢弘的气度和极度的夸张，突显了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出“五四”时期文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。

B．第一节极写“天狗”宏大的气魄。以“吞”为关键词，展示出一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。这“天狗”其实就是指郭沫若自己。

C．第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙、新人生。它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的Energy的总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切、重建未来的气度。

D．第三、四节中，汇聚了“全宇宙的Energy的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”“狂叫”“燃烧”，并且无情地“剥”“食”“吸”“啮”自己的肉体，最后，“我便是我呀！我的我要爆了！”表现出“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我毁灭的革新精神。

E. 《天狗》是“五四”时期奏响的一曲惊心动魄的精神赞歌。它是“五四”时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是“五四”时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的革新精神的再现。
【小题2】诗人是怎样塑造“天狗”这一形象的？
【小题3】诗人是怎样抒发自己的情感的？
【小题4】闻一多将写诗比作“戴着镣铐跳舞”。鲁迅说：“诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听。”郭沫若不这么看，他说：“诗的精神在其内在的韵律。”试着分析这首诗歌的语言特点。
【小题5】本诗在艺术上充分体现了郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色，请对这一特色进行分析。

阅读下面三首诗歌，完成下面小题。

立在地球边上放号

郭沫若

无数的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！

力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！

红烛

闻一多

红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊！

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？

 

红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！

 

红烛啊！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧吧！烧吧！

 

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！

 

红烛啊！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。

……

红烛啊！

“莫问收获，但问耕耘。”

峨日朵雪峰之侧

昌耀

这是我此刻仅能征服的高度了：

我小心地探出前额，

惊异于薄壁那边

朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳

正决然跃入一片引力的无穷的

山海。石砾不时滑坡，

引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，

像军旅远去的喊杀声。

我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。

血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。

 

啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。

在锈蚀的岩壁，

但有一只小得可怜的蜘蛛

与我一同默享着这大自然赐予的

快慰。

【小题1】填空。
《立在地球边上放号》《红烛》都抒发了诗人在特殊年代的热烈情感。郭沫若用_____ (特点)的海浪意象传递了_________的磅礴情感；闻一多化用_________(特点)的红烛意象，寄托了_______的时代之思。
【小题2】有人评价《立在地球边上放号》《红烛》是新诗“感性形式”与“理性形成”的典型代表，请选择其中一首，谈谈诗歌中的感性流露与理性思考。
【小题3】有人说，与《立在地球边上放号》《红烛》相比，昌耀的《峨日朵雪峰之侧》更具庄严之美，请结合诗歌具体意象进行分析。