下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）

A．鲁迅，原名周树人。他的第一篇白话小说是《狂人日记》；小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》。《祝福》《药》就选自他的小说集《彷徨》。

B．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。

C．唐代称律诗为近体诗，律诗分为五言和七言，每首四联，依次为首联、颔联、颈联、末联（或尾联）。

D．李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶”“望帝托心”“ 沧海泣珠”“ 蓝田玉烟”烘托出诗人希望破灭后凄凉、孤寂而又沉郁的心境。

一、阅读《祝福》选段，完成下列小题。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却①（一律/一直）忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天②（陈放/陈列）起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。甲，乙，——只要买得起福礼和爆竹之类的，—— 丙。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟（ǎi）和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天③（计划/决计）要走了。
【小题1】根据括号里的拼音在横线上写出相应的汉字，在横线上给加点的字注上拼音。
烟（ǎi）    瓦楞 朱拓
【小题2】在文中①②③处填入的词语，恰当的一项是

A．一律 陈列 决计	B．一直 陈列 决计
C．一直 陈放 计划	D．一律 陈放 计划

【小题3】将下列三个句子依次填入文中的甲、乙、丙处，前后衔接最恰当的一项是
①家家如此   ②年年如此    ③今年自然也如此

A．①②③

B．②①③

C．②③①

D．③①②

【小题4】对联形式短小，文辞精炼，亦庄亦趣，增辉堂室。下列选自《红楼梦》的对联，适合放在书房中的一项是

A．嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香

B．身后有余忘缩手，眼前无路想回头

C．世事洞明皆学问，人情练达即文章

D．座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞

   文章第一段对“送去主义”进行了讽刺，你认为在今天有没有“送去”的必要？应如何看待“送去主义”呢？

观点一:没有“送去”的必要。我们要奉行的是对传统文化和外来文化的“拿来主义”，要汲取本民族传统文化和其他民族文化的精华来发展自己，建设有中国特色的新文化，而没有必要把自己的文化送出去。“送去主义”是一种媚外行为，应该批判。

观点二:有“送去”的必要。在全球化的今天，我们要了解世界，也应该让世界了解我们。既要对外来文化实行“拿来主义”，也应适当“送去”自己的优秀文化，以促进中外文化交流，扩大我国传统文化在世界上的影响。“送去主义”有积极的一面。

我的观点：______________________________________

阅读下面的作品，完成下列小题。
祝福（节选）
鲁迅
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐虹的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的请墩鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个??。无论如何，我明天决计要走了。
【小题1】请概括祥林嫂临死前的生活状态。
【小题2】画线句表现了“我”怎样的心理状态？请简要分析。

文中为什么要举尼采的例子？