阅读下面的文字，完成下列小题。
东坡居士
林语堂
①苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
②在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
③苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。
④在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称东坡居士。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”
⑤他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。
⑥苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。
⑦但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之癖”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。
⑧苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。
⑨他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅。米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。
⑩在这种农村气氛里。他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。
⑾苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
“出舆入辇，厥痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。”
⑿失去人间美好的东西之人，才有福气!苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
⒀苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱．每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米．买布，买棉被。古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。
⒁我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。
（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）
【小题1】下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。由此可见，造物主根本就希望人应该以这副面貌出现。

B．务农是很艰辛的，特别是对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。

C．因为苏轼不仅仰慕陶渊明，而且越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活，所以他在诗中也不禁表达出对陶渊明的敬仰和佩服。

D．从苏东坡写的三十二个字中，我们可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。

【小题2】对苏轼自称“东坡居士”的原因解释不正确的一项是（   ）

A．“东坡”是他被贬黄州后耕作的地方，更是他生平第一次参加农耕的地方，这里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快乐，是一个有特殊意义的地方，故以“东坡”为号。

B．“居士”，即学佛的居家之士，介乎隐士和佛徒之间。他此时是一个被贬的人，而且受气质和自然的爱好所促使，他选择做隐士。

C．他以这段特殊的经历的标志为号，表明他不以这种身份、生活为辱，反以这种身份、生活为豪，这体现出他的豁达快乐的天性。

D．“东坡居士”的自号，是苏轼对朝廷的不满和讽刺，虽生性乐观豁达，但苏轼对自己因“乌台诗案”被贬，内心是无法释怀的。

【小题3】身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐，甚至创造快乐。请结合本章内容概括出苏东坡的乐。

阅读下面的文字，完成小题。

东坡居士（注）

林语堂

苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫。由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。

在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。

苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。

在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”

他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。

苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。

因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫。这个名字也就千古流传了。

苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。

他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅。米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。

在这种农村气氛里。他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。

苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：出舆入辇，厥痉之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿峨眉，伐性之斧。甘脆肥酸，腐肠之药。

失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。

我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。

（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）

（注）居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。
（1）下列对文章的分析和概括，最恰当的两项是：

A．中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。由此可见，造物主根本就希望人应该以这副面貌出现。

B．务农是很艰辛的，特别是对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这应是一种压力和折磨。但苏东坡却从中感到得意和满足。

C．因为苏轼仰慕陶渊明，而陶渊明的诗又表现了他的情思和生活，所以他要追寻陶明，做一个真隐士。

D．从苏东坡写的三十二个字中，我们可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。

E．文章视角独特，思路清晰，语言华丽生动，选材精当，在讲诉东坡经历的同时，也融入了林语堂自己对人生的理解。

（2）联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”。
（3）身处逆境的苏东坡总能事事处处体会甚至创造快乐，结合本章内容概括苏东坡有哪些“乐”。
（4）作为一个大文豪的苏轼，在人生处于低谷时体现出很多优秀的品质。请结合全文概括出苏东坡身上有哪些值得我们学习的品质，并联系现实谈谈你的看法。

阅读《动人的北平》片段，完成下面小题。
①北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格。一个城市与人相似，各有不同的品格，有的卑污狭隘，好奇多疑；有的宽怀大量，豪爽达观。北平是豪爽的，北平是宽大的。它包容着新旧两派，但它本身并不稍为之动摇。
②穿高跟鞋的摩登女郎与着木履的东北老妪并肩而行，北平却不理这回事.胡须苍白的画家，住在大学生公寓的对面，北平也不理这回事.新式汽车与洋车、驴车媲美，北平也不理这回事。
③在高拿的北京饭店后面，一条小路上的人过着一千年来未变的生活，谁去理那回事？离协和医院一箭之地，有些旧式的古玩铺，古玩商人抽着水烟袋，仍然沿用旧法去营业，谁去理那回事？穿衣尽可随便，吃饭任择餐馆，随意乐其所好，畅情欣赏美善——谁来理你？
④北平又像是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。在它的树荫下与枝躯上寄生的，有数百万的昆虫。这些昆虫如何能知道树的大小，如何生长根，在地下有多深，还有在别枝上寄生的是什么昆虫？一个北平居民如何能形容老大的北平呢？
【小题1】选文第①段写了北平的什么特点？它在文章中有什么作用？
【小题2】选文第②段反复说北平“不理这回事”，选文第③段反复说“谁去理那回事”，这样说的目的是什么？
【小题3】画线句子在语言上有什么特点？
【小题4】赏析选文第④段。

阅读课文《动人的北平》的节选部分，回答问题。
①北平又像是一株古木老树，根脉深入地中，籍之得畅茂。在它的树荫下与枝躯上寄生的，有数百万的昆虫。这些昆虫如何能知道树的大小，如何生长根，在地下有多深，还有在别枝上寄生的是什么昆虫？一个北平居民如何能形容老大的北平呢？
②一个人总觉得他不了解北平。在那里已经住了十年以后，你偶然会在小路上发现一个驼背的老人，后悔没有早日遇见他；或是一个可爱的老画家，露着大肚子坐在槐树下的竹椅上用芭蕉扇摇风乘凉梦想它过去的日子；或是一个踢毽子的老人，他能把毽子放在头顶上一点一点的移动着，然后由背后掉下来时，停落在他的鞋底；或是一个刀手；或是一个儿童戏剧学校的太太；或是一个人力车夫变成满洲国的高贵人；或是一个前朝的县太爷。一个人怎敢说他了解北平呢？
③北平是一个“珠玉之城”，一个人眼从未见过的珠玉之城。它是具有紫色的御色屋顶，以及官殿庭园楼下的珠玉之城。它为珠玉结城的古城，它有紫色的“西山”，青带似的“玉泉”，“中央公园”垂老的杉树，以及“天坛”“先农坛”。城内有九个公园，三个御湖，名为中南北“三海”，现在任人游览。并且北平有蓝天洁月，雨夏凉秋，与高爽的冬日气候。
④北平像是一个国王的梦境，它有官殿、御园、百尺宽的大道、艺术博物院、专校、大学、医院、庙塔、艺商，与旧书摊林立的街道。北平像是一个饮食专家的乐园。它有数百年的饭馆，招牌被烟熏得破旧不堪，还有肩上搭着毛巾的光头堂倌，他们的招待是十足和蔼的，因为他们在满清政府服侍过高官大吏，曾受了传统的特别训练。北平是贫富共居的地方，每个邻近的铺号都许一个贫老的人记账取货，街上贩卖的东西很便宜。你可以流连在那里的一个茶馆里，一整个下午不走。北平是采购者的天堂，光有中国古代的手艺品、书籍、图画、古玩、玉石、珐琅镶嵌、灯笼之类。那是一个到处能买货的地方，商贩也会带着货物走上门来；在清晨，门外路上货贩众多，叫卖声形成极美妙的调门儿。
⑤北平是清静的，它是一个住家的城市，每家都有一个院落，每院都有一个金鱼缸和一只梧桐或石榴树；那里的果蔬新鲜；桃就是桃，柿就是柿。它是一个理想的城市，每个人都有呼吸之地；农村幽静与城市舒适媲美。那里的街道排列恰当，清晨在花园中拔白菜的时候，抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店，只有一箭之地。
【小题1】节选部分写出了北平的动人之处，它包括__________、__________、__________。
【小题2】“北平又像是一株古木老树”这一比喻十分精妙，因为这个巧妙的比喻，“根脉深入地中”就可以理解为__________；树上寄生的“数百万的昆虫”喻指__________。
【小题3】第④段有概括的粗略介绍也有细致生动的细节描写，请分析这样粗细结合的写作手法的作用。
【小题4】作为散文大家，作者林语堂运用语言极其娴熟而自由，情味、韵味流动其间。试分析“桃就是桃，柿就是柿”和“清晨在花园中拔白菜的时候，抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店，只有一箭之地”的内在情味。

阅读下面的文章，完成下列小题。
中国书法与建筑
林语堂
①我们每天要目睹自己建造的房屋，在里面消磨掉大部分时光，糟糕的房屋会限制我们的生活方式，于是，人们自然就有美化这些房屋的要求。问题是怎样让砖块灰浆有一定的寓意，表达一定的美，赋予它一种精神。就像欧洲大教堂那样，用无声的语言向我们表达着一种巨大的美和崇高的精神。
②中国建筑的主要倾向是寻求与自然的和谐。中国建筑从梅花枝头获得了灵感——首先变换到书法上的生动线条，而后变换到建筑的线条和形态之中。
③中国建筑甚至都受到中国书法的影响，这一点听起来似乎很难置信。这种影响可见于构架的大胆应用，比如柱子和屋顶，厌恶直线、死线。而这一点在倾斜屋顶的演变中显得更为明显。
④间架结构或露或藏，与绘画中的“笔触”问题极为相似。在绘画中，轮廓线并不仅仅是用来标志事物的模样和外形，而且表达了本身的大胆与自由。而在中国建筑中，木质框架总是显露在房屋的墙壁后面，而且大粱和小椽在屋内屋外总可以看到。
⑤这都起因于一条著名的书法原则，即“间架”。一个字的诸多笔画之中，我们总是选择一个主要的横笔或竖笔，或一个封口的方框，为其余笔划提供一个依靠。有了这个主要笔划作为依托，其余笔划就可以围绕在它周围，或由此发散开去。即使在群体建筑的设计中，也有一个“轴线”原则，就像大部分中国字里有轴线一样。
⑥比笔直的中轴线原则或许更为重要的，是弧形、波浪形或不规则的线条与直线相对映。这在中国式屋顶的构造上看得最为清楚。中国的每一座庙宇、宫殿或宅第，在本质上总是由柱子的直线和屋顶的曲线组合对比而成；屋顶本身也是由屋脊的直线和往下的斜线组合对比而成的。这要归功于我们的书法。书法先生教导我们说，要有一条主线，不管是横是直是斜，我们一定要使这条主线与它周围的曲线相对比。
⑦倾斜的屋顶也许是中国建筑最为明显最无与伦比的特征。它与书法的关系是显而易见的。没有一个懂得中国书法要旨的人会看不出美妙的曲线原则。中国书法中，最大的困难是笔力，比如给一条完完全全笔直的线条注入力量就十分困难。另一方面，稍稍向任何一方倾斜一点，即刻就会有一种紧张感。只要看一看汉字中象征屋顶的部首，看看它优美的曲线，就知道这并非空想。
⑧最好的建筑是这样的：我们居住其中，却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始。
（有删改)
【小题1】请简要概述文章第⑥段的论述层次。
【小题2】从文中看，中国书法中的线条对中国建筑的线条和形态产生了怎样的影响？
【小题3】文末画线句子表达了作者怎样的看法？