阅读下面的文字，完成小题。
抉 择
于而凡
他已经好几天没睡好。越近判决日，心越不宁。明天就要判决，他却还没有做出决定。
这案子审判半年了，半年里他就是在煎熬中度日。他心里很清楚，按理他应该判被告谋杀罪，给予重罚，不是死罪也是无期徒刑。可是，这被告不是别人，而是旺伯的小儿子少雄啊！
他不会忘记，当年旺伯是怎样对他一家伸出无私的援手的。在家里发生困难时，旺伯总会出面帮忙。父亲在法院败诉导致生意破产，是旺伯帮父亲还清债务， 当父亲重病需要动手术时，是旺伯掏腰包解决。最后，连他上大学读法律的学费也靠旺伯支持。他还记得，父亲临终时对他的叮咛：“我们家欠旺伯的恩情大多无法 偿还，以后他们家有难，你定要尽心竭力帮忙。”
现在旺伯的儿子有难，他怎能撒手不救？救不救的问题先不说，可起码也不能当一名刽子手，把少雄判下重刑推进地狱里！少雄的哥哥少勇在信中说：“我教 不好弟弟，让他闯了大祸，是愧对爸爸。爸爸在世时，对你的期望很大，我相信你定能不负所望，助我们一家渡过难关，让他在天之灵也得以安息。
他远在棉兰的老妈打过电话：“孩子，做人哪，千万别忘恩，旺伯对你对我们全家恩重如山，这是你回报他们家的时候了。”
面对这一切，他曾有过减轻少雄刑罚的想法。可是几个月来见证判案过程，他无法不动摇初衰。他看到了那绝望的寡妇——死者的母亲！丈夫年纪轻轻就去 世，多年来她自己一人把独子养大，终于苦尽甘来，挨到儿子学成就业了。谁知儿子却惨遭杀身之祸。你能想象她有多么苦痛？在法庭上，他看过她好几次在嚎哭中昏倒。
他明白，明天判决日，他这一票是关键。三名法官中，他知道一人已经被少勇收买，很可能会判被告无罪。剩下两人，只要他也判无罪，少雄就可获赦。可时 至今日，他还不能有所决定。按公理行正义呢？他无法面对旺伯一家人；顾情面帮少雄呢？他无法面对那苦命的寡妇，也无法面对公众雪亮的眼睛。
“一直以来，书中英雄舍身取义，大义灭亲那么容易，而轮到自己施行起来为何却那么难？”
已经是半夜了，他还无法安定，头上阵痛变得更强烈，几个钟头前的便药看来无效。他又打开妻子平常放药的抽屉，拿几片妻子吃剩的重药吞下去。前几天，他妻子带孩子回老家看望她生病的妈妈，家里只留他一个人。
到了凌晨，他仍然无法入睡，明天的判决问题仍然盘踞脑海。“上天，我可以选择拒绝经手这案件吗？饶了我吧，不要让我承担这一切！告诉我，你要我作怎 么样的抉择？”辗转不能睡，他的神经面临崩溃。“不能这样下去，今晚我一定要睡好，睡好了明天脑子才会清醒。明天的事留到明天再说吧！只希望……神灵会在梦中指点。”他又从另一个抽屉里拿出几粒安眠药。这药，他已服用了好几天。
终于渐渐入睡。酣睡中，忽有一片柔和的白光把他唤醒。白光引领他穿过洁白的走廊。走廊尽头，他发现自己置身在一栋老屋前，这不是棉兰的老家吗？
他看到阿旺伯站在门前，微笑着向他询问：“孩子，你为什么要学法律，还记得吗？”他当然记得，当年年少的他是怎样回答旺伯的：“爸爸上法院败诉而破 产，是因为我们不懂法律，在法庭上让他们牵着鼻子走。那些贪污的法官，看的是有势官大人的面，吃的是有财大老板的钱，把正义拍卖。我就要学法律，在法庭上 向他们讨一个公道，也给无财无势的民众撑腰！”
旺伯点点头鼓励：“你学法律是为了伸张公义，伯伯支持你！那么，你还有什么好犹豫呢？”突然，他见到父亲站在旺伯旁边，质问：“旺伯那么支持你，你又怎么报答他？你可不能恩将仇报啊！你难道要做忘恩负义的小人？”……
今天是判决日，法庭里早早就挤满了人，有死者与被告者的亲友，有新闻记者，也有各界市民’他们都想知道这轰动全市的谋杀案最后的判决。中午一点钟过去了，法官还没出来，庭里人们有的正襟危坐，有的开始焦急不安。
两点少十分，两位法官进堂，往绿桌后的高椅上入座。法官主席捶捶桌面表示正式开庭，简短开场白后，向庭众宣布：“各位尊敬的来宾，我们有一个重要的丧事向大家公布：今天早上，负责这案件的法官之一——库纳万法官先生，在家突然昏迷不醒，送进医院后抢救无果而离世。为此，判决会不得不延期，重开庭日程容后再公布。现在，让我们一齐站起来，为死者的亡灵默祷……”
（选自《台港文学选刊》）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）

A．文中极写当年旺伯对他一家无私援助、少雄的哥哥少勇给他写信以及远在棉兰的老妈给他打电话，都说明旺伯善良热心，乐于助人。

B．死者母亲的绝望与苦痛尤其是好几次在嚎哭中昏倒，深深地震撼了他，使他改变了减轻少雄刑罚的初衷，站到了正义和公理的一边。

C．明天的判决问题让他辗转难眠，神经面临崩溃，他只好寄希望于“神灵在梦中指点”。这个“神灵’’就是通情达理、坚持公义的旺伯。

D．小说叙述了一个关于“抉择的动人故事，在曲折的情节中蕴含了作者对伦理道德、社会公理等的思考与探索，意蕴丰富，发人深省。

【小题2】小说在刻画库纳万法官这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】作品为什么以库纳万法官的突然离世为结尾？结合全文，谈谈你的看法

阅读下面的文字，完成文后题目。

窗子以外

林徽因

话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。

此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。

永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！

所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。

在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！

你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。

没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！

（有删改）

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。

B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。

C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。

D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。

阅读下文，完成小题。

乡土情结

①每个人的心里，都有一方魂牵梦yíng（   ）的土地。得意时想到它。失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。风尘碌碌，海天茫茫，更会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结；好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”“异乡人”三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快，并忙不迭地询问：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色，这就是乡土情结。
②人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一星一月，一草一木，一时一俗，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身。
③安土重迁是中华民族的传统，“金窝银窝，不如家里的草窝。”我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向；鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千丈，落叶归根。但这种缠绵的情致，并不能改变严峻的现实：百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。明清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代***人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔(蕞尔：形容地方小)一岛，从普通居民到各业之王、绅士、爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将(输将：资助、捐献)，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。科学进步使天涯若比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。追寻乡井，到老没见过轮船火车；或者魂丧域外，漂泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠梁的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足够自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。
【小题1】根据拼音写出第一段中的汉字：____________
【小题2】根据全篇内容解释“乡土情结”的含义，最恰当的一项是

A．对故乡亲人的思念之情郁结在心里，无法排解。

B．对故乡和祖国的深厚感情已结出硕果，海外游子纷纷为之作出贡献。

C．对故乡和祖国的深厚感情集结在心里，不会因时间、空间的变化而消退。

D．对故乡亲人的思念之情在心里打成了“结”，想解也解不开。

【小题3】文章写“乡土情结”之所以要从“童年的烙印”写起，是因为
【小题4】“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”对“近乡情更怯，不敢问来人”的几项分析中，正确的两项是

A．多年不通音讯，家中情况吉凶未卜，很担心。

B．外出多年未闯出什么事业，羞见家人。

C．离乡多年，一切似已陌生，拘谨不安。

D．历久始归，未尽到对父母、妻子、儿子的责任，深感歉疚。

E．不知父母乡亲如何对待游子，心中疑虑。

【小题5】请阐述“‘慈母手中线，游子身上衣’，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天”这句话的表达效果
【小题6】文中第三段可划分为三个层次，请概括出各层的意思。
一层：
二层：
三层：

阅读下文，完成文后各题。
论寂寞  梁晓声
都认为，寂寞是由于想做事而无事可做；想说话而无人与说；想改变自身所处的这一种境况而又改变不了。
是的，以上基本就是寂寞的定义了。
寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵，好比锈相对于金属。
但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生锈。不锈钢的拒腐蚀性也很强。而铁和铜，我们都知道的，它们之极容易生锈，像体质弱的人极容易伤风感冒。
某次和大学生们对话时，被问：“阅读的习惯对人究竟有什么好处？”
我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。
他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——我们需要具备这一种能力干什么呢？
是啊，他们都那么年轻，大学又是成千上万的青年学子云集的地方，一间寝室住六名同学，寂寞沾不上他们的边啊！
但我却同时看出，其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。
而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话，不管那样的一个人是干什么的，哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越活跃。因为正是在那样的时候，他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。
故我以为，寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。
这是人在人群中的一种寂寞。
这是人置身于种种热闹中的一种寂寞。
这是另类的寂寞，现代的寂寞。
如果这样的一个人，心灵中再连值得回忆一下的往事都没有，头脑中再连值得梳理一下的思想都没有，那么他或她的人性，很快就会从外表锈到中间。
无论是表层的寂寞，还是深层的寂寞，要抵抗住它对人心的伤害，那都是需要一种人性的大能力的。
而知识者，我以为，正因为所感受到的寂寞往往是更深层的，所以需要有更强的抵抗寂寞的能力。
这一种能力，除了靠阅读来培养，目前我还贡献不出别种办法。
胡风先生在所有当年的“右派”中被囚禁的时间最长——三十余年。他的心经受过双重的寂寞的伤害。胡风先生逝世后，我曾见过他的夫人一面，惴惴地问：先生靠什么抵抗住了那么漫长的与世隔绝的寂寞？
她说：“还能靠什么呢？靠回忆，靠思想。否则他的精神早崩溃了，他毕竟不是什么特殊材料的人啊！”
但我心中暗想，胡风先生其实太够得上是特殊材料的人了啊！
知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那正是他自己。自己与自己交谈，哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事，他足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果居然还侥幸有笔有足够的纸，孤独和可怕的寂寞也许还会开出意外的花朵。《绞刑架下的报告》、《可爱的中国》、《堂•吉诃德》的某些章节、欧•亨利的某些经典短篇，便是在牢房里开出的思想的或文学的花朵。
思想使回忆成为知识分子的驼峰。
而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人与说；是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。
谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上。现代社会的真相告诫我们，那两件事迟早会袭击我们。
人啊，为了使自己具有抵抗寂寞的能力，读书吧！人啊，一旦具备了这一种能力，某些正常情况下，孤独和寂寞还会由自己调节为享受着的时光呢！
信不信，随你……
【小题1】以下不属于“另类的寂寞”的两项是（5分）

A．想做事而无事可做，想说话而无人与说。

B．一天到晚都在忙，但自己对所做的事并不感兴趣。

C．一天到晚都在说，但所说的并不是心里话。

D．比任何人都清楚地意识到新处境是旧处境的简单重复。

E. 想突破现有处境但是无能为力。
F. 想与自己对话，却发现丧失了自我。
【小题2】以下说法不符合文意的一项是（3分）

A．作者目前能够想到的抵抗寂寞的最有效方法是阅读。

B．被囚禁了三十年的胡风先生被寂寞伤害的程度是常人的两倍。

C．生活在现代社会的人尤其需要读书。

D．作者自信观点成立，但他并不想强加于人。

【小题3】（小题3）第4段（画线的句子）在文中有什么作用？试作分析。（4分）
【小题4】阅读的习惯为什么能够使人具有抵抗寂寞的能力？（4分）

论述类文本阅读

“横江西望阻西秦,汉水东连扬子津。白浪如山那可渡,狂风愁杀峭帆人。”这是李白《横江词》的第三首。横江即采石矶对岸的横江浦渡口。王琦《李太白集辑注》引有胡三省《资治通鉴注》:“扬子津在今真州扬子县南。”扬子县位置在江都(扬州)西南,已靠近大江,扬子津更在其南,则是江边的津渡了。李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津,正是这个缘故。扬子津当时必然久已驰名,因为它乃是从江都入江的运河渡头,可是开元之后却为瓜洲所取代,中晚唐人诗中提到瓜洲的很多,而扬子津却很少见。胡三省乃宋元间人,那时读《资治通鉴》就已经需要有人来为扬子津作注了。扬子津作为运河渡口自然是早已有之,扬子县的得名因此有可能是出于扬子津,然而它自身却久已沉埋,不为人所知晓了。

扬子津原来是个近江面的较低洼处,可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相对,嫌偏西了一些,而江中靠北岸处又有沙洲,这就造成了航行上的不便。《新唐书·齐浣传》:“(浣)迁润州,州北距瓜步沙尾,纡汇六十里,舟多败溺。浣徙漕路由京口埭,治伊娄渠以达扬子,岁无覆舟,减运钱数十万。”也就是说,渡江进入北岸的运河不再通过扬子津,而是通过新开的伊娄河到达扬子县。李白《题瓜洲新河饯族叔舍人贲》诗云:“齐公凿新河,万古流不绝。”指的便是这条河,而瓜洲从此也就取代了扬子津,成为大江北岸运河的著名津渡。白居易有《长相思》词:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头。”白居易的时代去开元未远,而瓜洲就已经成了古渡头,至于比起瓜洲来更古的扬子津,自然是早已在人们的记忆之中消失了。

瓜洲浦成为便利的津渡是由于它正对南岸江边的京口,而京口的漕路是在开元二十五年齐浣迁润州后才兴修的,换句话说,旧漕路原来并不通京口。而要开辟一条通京口的新漕路却是十分艰辛的。宋代《新唐书音训》云:“京口在润州城东北甘露寺侧。”甘露寺正位于北固山,所以移徙这段漕路,势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战,这样的工程自非一日之功。这也就是李白《丁督护歌》中所描绘的“万人凿磐石,无由达江浒”的施工场面。过去有些注家以为“无由达江浒”是由于运载石头的缘故。其实水运主要看舟船的吃水量,而不在于运石头还是运粮食,只要不超过吃水量,运什么都一样可行。其所以“无由达江浒”,只是由于山下的顽石还没有被凿通而已。这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证,而同时《横江词》为李白早年作品,也就又多了一条证据。

(摘编自林庚《闲话扬子津》)

【小题1】下列关于本文第一段内容的表述,不符合原文意思的一项是(　 　)

A．李白《横江词》第三首由横江浦联想到扬子津,是因为这两个地方都是长江边上有名的运河渡口。

B．中晚唐人的诗中很少提到扬子津,是因为当时瓜洲已经取代扬子津成为长江边上的运河渡口了。

C．胡三省虽然是宋元间人,但是读北宋司马光的《资治通鉴》已经有困难,需要有人来作注解才行。

D．扬子县位于江都的西南方,之所以被命名为“扬子”,可能是因为该县的南部有久已驰名的扬子津。

【小题2】下列理解,不符合原文意思的一项是(　　)

A．扬子津是长江边上的低洼处,并且跟南岸的运河渡口又不正好相对,而江中正对扬子津处又有沙洲,造成船舶航行十分不便。

B．齐浣迁官润州之后,把长江南岸的漕路移徙到京口,又在北岸开凿了伊娄河,这样船舶渡江以后,就不再通过扬子津北上。

C．瓜洲浦地处伊娄河的入江处,由于正对着南岸江边的京口,并且京口已经开凿了新漕路,所以瓜洲浦就成为一个便利的渡口。

D．有注家认为李白诗句“无由达江浒”,是说由于石头过重,无法用船运到江浒。其实用船运石头和运粮食是一样的,注家此说不能成立。

【小题3】根据原文内容,下列推断不正确的一项是(　　)

A．对于南岸从润州入江的运河渡口来说,扬子津嫌偏西了一些,瓜洲浦则正对南岸的京口,所以瓜洲浦在扬子津的东面。

B．齐浣对漕路的改造,使船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了,并减少了覆舟的危险,为航运业的发展作出了贡献。

C．从李白《丁督护歌》中的“万人凿磐石”一句,可以知道开辟京口漕路的过程是非常艰辛的,耗费了大量的人力物力。

D．文中所引李白的三首诗正好反映了瓜洲浦取代扬子津的历史变迁,其中《横江词》写作最早,《丁督护歌》则写作最晚。