阅读下面的文字,完成文后各题。
文化自觉是指生活在特定文化历史圈子里的人对其文化及其发展历程的充分认识,对其文化的来龙去脉要有自知之明。简言之,文化自觉实际就是文化的自我反思、自我觉醒的过程。文化自觉是一个艰巨的过程,只有在认识自己的文化,理解并接触到多种文化的基建上,才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置,然后经过自主的适应,和其他文化一起,取长补短,共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、联手发展的共处原则。
在文化自觉、文化自信、文化自强的序列中,文化自觉是最具前提性的。从理论上说,只有真正意义上的文化自觉,才会有发自内心的文化自信,也才会有文化自强的底气。当然,我们今天谈文化自信、文化自强,首先必须要有置身于“历史向世界历史转变”的全球化进程中的真正的文化自觉。这种文化自觉要有对文化软实力在世界各国综合国力较量中的充分体认,要有对西强我弱的文化格局中文化安全的足够估计。在现实中,在从文化大国向文化强国迈进的历史进程中,我们必须深刻地认识到,只有基于文化自觉的文化自信才是接地气的,真正立得住的,叫得响的,基于文化自信的文化自强也才是有底气的,一个真正的文化强国才是可期待可达致的。
较之道路自信、理论自信、制度自信,文化自信是最具根本性的。文化自信何以是“四个自信”中最具根本性的自信呢?这是由文化的、功能和地位所决定的。从文化的来看,文化即人化,文化无时无刻不深深地带有人类活动的印记;从文化的功能来看,文化即化人,《周易》有云“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”;从文化的地位来看,文化是民族的血脉,人民的精神家园。就此而论,一个没有文化的民族,其血脉是不通畅的,精神家园是坍塌的,没有文化浸润滋养的人民,精神是没有寄托之所、灵魂是没有栖息之地的。
当“我宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车后面笑”成为一些人的追求和目标的时候,当“老人摔倒,管还是不管”成为一个问题的时候,我们不禁会问,我们到底需要一种什么样的文化与价值?在现实中形形色色的文化错位、价值乱象的浮云面前,我们必须保持清醒的头脑,对文化的本性及其应有的地位心知肚明、了然于心,不畏浮云遮望眼。因此只有在“四个自信”的坐标中重新审视文化自信,我们才能真正把握其根本性之所在。
【小题1】【小题2】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

A．文化的自我反思、自我觉醒需要有特定文化背景的人对其文化的发展历程有一定的认识。

B．有置身于全球进程中的文化自信是我们今天谈文化自觉、文化自强的首要前提条件。

C．如果对西强我弱的文化格局中文化安全有足够估计就能够实现真正的文化自觉。

D．文化从人类活动中来,又反过来影响人类,它关乎民族的血脉,缔造人民的精神家园。

【小题3】【小题4】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

A．文章论述了文化自觉是文化自信、文化自强的前提以及文化自信是“四个自信”中最根本的。

B．文章第二段从理论与现实两个角度论证了文化自觉是文化自信、文化自强的前提。

C．文章第三段对文化的、功能和地位进行了分析,然后从正面论证了文化自信的根本性。

D．末段通过列举缺少文化自信而导致的文化错位、价值观混乱的现象,突出文化自信的本性。

【小题5】【小题6】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

A．理论上,没有真正意义的文化自觉,就不会有发自内心的文化自信,不会有文化自强的底气。

B．在现实中,只有深刻认识到文化自觉的前提性,才能使一个国家从文化大国向文化强国迈进。

C．保持清醒的头脑,明了文化的本性和地位,才会让我们知道需要什么样的文化与价值。

D．如果能在“四个自信”的坐标中重新审视文化自信,那么我们就能真正把握其根本性之所在。

阅读下面的文字，完成各题。

①汉字演变过程是在六书造字法的基础上，从最初幼稚的象形字开始，继而出现了指事、会意的造字方法，进一步出现了以语音表意的假借字和音形并假的转注字，最后发展到以形声为主的音、形、义结合的表意文字系统。在这漫长的发展过程中，文字字体也经历了由甲骨文、金文、篆、隶、楷、行、草的变化，最后才奠定了楷书的标准地位，这也充分体现了汉字与时偕行的应变功能。

②方块汉字在其发展演变过程中，中华传统文化思想起着重要的引导作用。由于儒家文化思想在中华传统文化中占统治地位，汉字在发展过程中便受到了儒家文化的影响。儒家文化中许多思想不同程度地浸润到了汉字的形体构造之中，汉字实际上成了丰富的中华传统文化思想的载体。中国人传统的思维习惯是重整体、直觉。这种整体性思维方式正是来自于儒家文化中的大一统思想。儒家认为，社会是一个整体，它由不同等级和处在不同关系的人所组成，而人与人之间的等级和关系是社会所必不可少的，其界限也是不可逾越的。这种政治伦理思想维持人们之间和等级之间的平衡，使整个社会协调发展，长期统一。

③以象形因素为约的特点几千年不变，始终不脱离以形知意。汉字的以意统形的方块形式常使人能从其形体结构直窥其意，从而加深对文意的理解。从单个汉字来看，其结构也往往体现着统一的整体思想。如“国”字，甲骨文即“或”字，字中“戈”表示兵器，“口”家城邑形，放在一起表示守城。而“国”之繁体“國”在原有的“或”字外边再加一个大框，表示周围有界，被围之意，这一演变蕴含了人民持戈守城，继而划定疆界，圈固城郭，从而表达了国家统一、不可侵犯的丰富内容。

④儒家思想重视普遍联系的思想，认为天地人合一，自然界与人是相互联系、相互作用的和谐统一体。这一重协调、重和谐的思想反映在汉字的演变过程中，导致形声配合结构增多，部首偏旁日益丰富，而偏旁部首体现的正是一种普遍联系的思想。如以“走”作部首，造出与前行的动作有关的一系列字来，如“赴”、“越”、“超”等；与太阳有关的现象，汉字常少不了“日”；与动作有关的字，大都以“扌”作部首。

⑤儒家文化思想中含有朴素的辩证法思想，如《易经》中把具有辩证内容的初期哲学中如“阴阳五行说”等进一步展开引申出否与泰、损与益等一系列范畴。这种辩证思想在文字的创造中也有所反映，被称之为“夫子之通”的“忠”、“恕”二字不仅相互构成对立的关系，而且两个字本身的上下结构也形成了一种对立与统一的关系。

【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．汉字的演变依次经历了象形字，以语音表意的假借字和音形并假的转注字，以及指事﹑会意的造字方法，最后发展到以形声为主的音、形、义结合的表意文字系统。

B．儒家文化中许多思想完全浸润到了汉字的形体构造之中，汉字实际上成了丰富的中华传统文化思想的载体。

C．中国人传统的整体和直觉的思维习惯维持人们之间和等级之间的平衡，使整个社会协调发展，长期统一。

D．汉字本身的结构可以形成一种对立与统一的关系，如“忠”、“恕”二字。

【小题2】下列表述与理解，正确的一项是

A．中华传统文化思想对方块汉字的发展演变起着决定性作用。

B．汉字形声配合结构的增多，部首偏旁日益丰富促使了汉字在演变过程中重协调、重和谐。

C．与太阳有关的现象，汉字常少不了“日”，以“扌”作部首的字都是与动作有关的字。

D．从汉字漫长发展过程可以看出汉字顽强的生命力与它与时偕行的应变功能密切相关。

【小题3】根据文章内容，请概括儒家“重统一、重整体”思想在中国汉字发展上的体现。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
每天坚持用手机或相机，定时、定点拍摄，这是河南绿色中原环境保护协会“郑州空气一目了然”项目，项目于2015年1月启动，从初始王鹏一个人拍摄，到2016年多名志愿者接力拍摄，已经走过700多个日日夜夜，拍摄背景换成更具有地标意义的二七纪念塔。两年来无论风霜雨雪，严寒酷暑，志愿者们都初心不改。作为郑州民间空气质量观察项目的负责人，王鹏说:“两年来，通过项目团队坚持不懈的努力，我们用照片记录了郑州的天空历史。相比数据，图片更加直观，给公众一个迅速了解郑州全年空气状况的窗口。”除了拍摄照片，志愿者们还将2016年郑州空气质量做成饼状图(见左附图)等，对空气污染情况进行分析。
附图:20164郑州2气质盘级天数百分比图

(摘编自2017年2月4日“郑州人民广播电台官方微博”)
材料二：
据路透社1月3日消息，北京市环保局表示，2017年北京市PM2.5的平均浓度下降到每立方米58微克。2013年以来，政府下令北京市将PM2.5浓度降至60微克以下。此后，该市关闭了近2000家水泥厂、铸造和家具制造行业的工厂，还关闭了燃煤发电厂并淘汰了200多万辆高排放车辆。2017年10月份开始，北京及另外27个中国北方城市采取上述措施，以确保实现2017年的环保目标。
据德国Energiezukunft网站报道，自2017年10月初以来，由于未达到排放目标，中国数千家工厂和破旧的燃煤发电站关闭。这一措施旨在显著改善空气质量，尤其是在烟雾弥漫的首都北京。中国领导人已经宣布与肮脏的空气做斗争。尽管中国目前仍是全球最大的二氧化碳排放国，但近年来中国的二氧化碳排放量出现了惊人的变化。随着《巴黎协定》的签署，政府首次承诺对气候保护目标进行约束性的措施。与此同时，可再生能源扩张目标甚至指向了超额实现气候目标。从2019年起，汽车制造商将不得不将其10％的汽车销售为电动汽车。此外，从2020年起，北京和其他三个城市将成为一个完全无碳的区域。许多新建燃煤电厂的建设项目将被放弃，并将在可再生能源的扩张中进行大规模投资。
据新西兰外交事务网站报道，中国政府已经派出100余个环保督察小组，进驻北京周围的二十多个城市，调查雾霾污染源，为当地政府建言献策，携手解决困扰北方地区的雾霾问题。
（摘编自2018年2月6日《北京晚报》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．“郑州空气一目了然”是民间空气质量观察项目，参加此项目的志愿者们用实时拍摄的形式的形式让公众了解郑州全年空气状况。

B．从2016年郑州空气质量级别天数看，轻度污染天气的所占比例最大，其次是优良天气，重度污染天气所占比例最小。

C．路透社报道突出了2017年北京市PM2.5的平均浓度下降的准确数字，显示出2013年以来政府指令的环保目标已经完成。

D．德国 Energiezukunft网站报道，为了达到排放目标，显著改善空气质量,2017年10月初以来，中国政府加大了治霾力度。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是

A．材料一中，志愿者用图片和饼状图的形式反映所在城市空气质量，对空气污染情况进行分析，较之过去数字报道，更直观形象。

B．路透社和德国 Energiezukunft网站的报道都关注到北京市治污的措施和空气质量达标的成效，说明它们的看法和报道角度一致。

C．面对中国截至目前仍是全球最大的二氧化碳排放国这一严峻现实，中国政府高度重视，承诺为实现气候保护目标实行约束性措施。

D．中国政府勇于兑现承诺，近年来中国的二氧化碳排放量出现了惊人的变化，2020年北京和其他三个城市将成为完全无碳区域。

【小题3】怎样才能确保我国治理大气污染取得良好效果？请根据材料，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

北京时间4月10日21时，人类有史以来捕获的首张黑洞照片公之于世，长久以来“活在传说中”的黑洞终于显露真容。这是人类第一次真真切切地“看”到黑洞。这张来之不易的黑洞照片，揭示了室女座星系团中超大质量星系M87中心的黑洞。这一黑洞距离地球5500万光年，质量为太阳的65亿倍。这一图像的捕获意味着，百年之前的爱因斯坦广义相对论得到了首次试验验证。

“这是一项由全球200多位科研人员组成的团队完成的非凡的科研成果。”EHT项目负责人、哈佛大学教授谢泼德·多尔曼说，“我们已经取得了上一代人认为不可能做到的事情。技术的突破、世界上最好的射电天文台之间的合作、创新的算法都汇聚到一起，打开了一个关于黑洞和事件视界的全新窗口。”

（选自《光明日报》，有删改）

材料二

美联社4月10日报道，天文学家们集成了全球八台射电望远镜收集的数据，显示出了一个超大质量黑洞附近的狂暴环境。这张照片看起来像是一只发光的眼睛。

此外，据美国《华盛顿邮报》网站4月9日报道，一个黑洞的一张天文照片将代表天体物理学的一个巨大突破，也代表一个世纪以来理论和观测工作的最高成果。甚至在一两代人之前，科学家还不完全确信黑洞的存在，因为尽管从数学计算角度而言黑洞看起来的确存在，但此前观测到的证据都并非直接证据。

报道称，天体物理学家希望此次公布的结果能够加深对爱因斯坦广义相对论的理解。这张照片将显示黑洞如何扭曲周围的空间，包括扭曲黑洞背后的光线，从而使我们能从地球上观测到这些光线——这是一种引力透镜效应。

（选自《参考消息》，有删改）

材料三

1915年，爱因斯坦发表了广义相对论，以其天才的想象力预言了“黑洞”的存在。一年后，德国天文学家卡尔·史瓦西发表了第一个广义相对论方程的完全解，计算出了“史瓦西球体”的出现，这一版本的“黑洞”不带电荷，也不旋转。此后很长一段时间，科学家们尝试各种办法来验证“黑洞”是否真实存在。

（选自《澎湃新闻》，有删改）

材料四

连光都逃不出黑洞，那我们要如何观测黑洞呢？其实该项目观测的比起黑洞本身，确切说是黑洞的轮廓与边缘。科学家解释称，黑洞一旦形成，就会有一个被称为“事件视界”的介面，就像一堵无形的墙把内部扭曲的时空与外界时空相隔开，即使光也不能穿透。而这个介面，就为黑洞拍摄“肖像”提供了依据。

给黑洞拍照这个项目早在2017年就已成立，名为“事件视界望远镜项目”（简称EHT）。旨在通过联合全球多地的8组天文望远镜，构建一个口径等同于地球直径的“虚拟”望远镜，从而收集海量数据，并勾勒出黑洞的模样。EHT的“八个镜头”位于美国、墨西哥、智利、南极等地，而“冲洗”这张照片就花费了两年的时间。

我国科学家长期关注高分辨率黑洞观测和黑洞物理的理论与数值模拟研究，在EHT国际合作形成之前就已开展了多方面工作。在此次EHT合作中，我国科学家在早期EHT国际合作的推动、EHT望远镜观测时间的申请、夏威夷JCMT望远镜的观测、后期的数据处理和结果理论分析等方面作出了中国贡献。此外，在2017年EHT全球联合观测的2017年3—5月期间，上海65米天马望远镜和新疆南山25米射电望远镜作为东亚VLBI网成员共同参与了密集的毫米波VLBI协同观测，为最终的M87黑洞成像提供了总流量的限制。

（选自《新浪新闻》，有删改）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ）

A．首张黑洞照片的出现标志着百年之前的爱因斯坦广义相对论得到了首次试验验证，此次公布的结果希望能够加深对爱因斯坦广义相对论的理解。

B．在一两代人之前，科学家还不完全确信黑洞的存在，因为尽管从数学计算角度而言黑洞看起来的确存在，但此前观测到的证据都并非真正证据。

C．1915年，爱因斯坦发表了广义相对论之后很长一段时间，科学家们一直尝试用各种办法来验证“黑洞”是否真实存在。

D．这张照片将显示黑洞如何扭曲周围的空间，包括扭曲黑洞背后的光线，所以该项目观测的确切说不是黑洞而是黑洞的轮廓与边缘。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．这项由全球200多位科研人员组成的团队完成的非凡的科研成果，打开了一个关于黑洞和事件视界的全新窗口。

B．上一代人认为不可能做到的事情如今却做到了，这说明科学无止境，科学可以大胆地设想，但必须严密地求证。

C．一个黑洞的一张天文照片将代表一个世纪以来理论和观测工作的最高成果，因为爱因斯坦百余年前预言黑洞存在的广义相对论得到印证。

D．我国科学家具有前瞻意识，长期关注高分辨率黑洞观测和黑洞物理的理论与数值模拟研究，在EHT项目启动之前就已开展了多方面工作。

【小题3】根据以上材料，简要概括“事件视界望远镜项目”取得突破的原因。

阅读下面的文章，完成问题。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关^（注）墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。学&科网
婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。
欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵廷浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。
虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。
墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。学*科网
先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕、书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照濯的过程。虹关，坐落在和风细両敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。
蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。
（选自《散文选刊》，有删改）
［注］虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。
请赏析文中画线句子。