阅读下文，完成下列各题。

淡淡枣花香

郭宏文

①仲夏时节的阳光下，我家房宅后院的那棵枣树，终于飘下了淡淡的花香。

②不知为什么，枣树就是不喜欢早开花。从季春时节到孟夏时节，枣树在我家的后院里，一直悄悄地看着杏树、梨树和槐树们热热闹闹地开花，它却在那里没有一点声息。也许，它是在深深地思考着什么。我望着光秃秃的枝头，心里总有莫名其妙的忐忑涌动着。我真的担心它错过了花期，会耽误孕育果实的时机。误了时机，那秋天满树鲜红的甜脆，就没了指望。这样的结果一旦出现，我想，不仅我的心里会有伤心的泪水流溢，我的母亲和我的妹妹们，都会有伤心的泪水流溢。

③在我的记忆中，那棵枣树，总是在秋风的荡漾中，把我家的后院，演绎成一年四季最瑰美的童话。抬头望去，一嘟噜一嘟噜的枣娃娃们，戴着小红帽，穿着红肚兜，坠在一根根枝条上，悠闲悠哉地打着秋千。鲜鲜的红，翠翠的绿，笼罩在一环光晕之中，吸引我痴痴的眼眸，一遍又一遍地读着。树上不时地传出果、叶们一阵阵咯咯嚷嚷的笑声，散落到树下的草棵里，也散落到我的脸颊上。我不住地打开后门，来观赏这鲜美的风景，来品尝这鲜美的味道。

④秋风漾起的时候，母亲看见我和妹妹们，常常望着枣树发呆，就在腰间系个圆圆的荆条筐，手攀着树上枝丫，爬到了果叶的风景里。在母亲的面前，我们就像一个个活生生的问号，让母亲思考着。而母亲的答案，总是让我们舒心着，快乐着。

⑤母亲把采摘下来的红枣，一份一份地分给我们，可我们却偏偏舍不得吃。母亲不管给我们啥吃货，我和妹妹们都很珍惜。我们在母亲身边，看着红枣的新鲜，心里比吃到红枣还甜。母亲也不催促我们吃。她看着我们各自守着的红枣，很风趣地给我们出了一个吃枣的题目。母亲问我们：“吃枣时，是先吃大的、好的？还是先吃小的、破的？”很快，先吃小的、破的成为我和妹妹们的共同回答。我们的理由很充分：小的、破的吃完了，剩下的就都是大的、好的。

⑥可母亲却说我们答错了。母亲告诉我们：“吃枣，要先吃大的、好的，然后吃小的、破的。这样吃，吃到最后一个也是大的、好的。”母亲的话，让我深深地皱了一会眉头后，顿觉心境大开，一下子有了许多的领悟。我们家不管吃啥东西，母亲都是先挑最好的，剩下的就是吃不了，也没啥可惜的。家里卖东西，母亲也是一个劲地劝人家挑最好的，从不把包崽儿给人家夹进去。给人家送东西，母亲也总是挑选最好的。

⑦想不到，这吃枣还挺有学问的。我又想起，在母亲的身边，我和妹妹们总是被她夸奖着。母亲一直拿我们比着找优点。只要我们在母亲的身边，一个一个地比起来，就都是她心中的好孩子。我经常听到母亲说，我和妹妹们哪个哪个好，却一直没听到过母亲说，我和妹妹们哪个哪个不好。我和妹妹们在母亲的夸奖声中快乐地成长着，真是别样的幸福。母亲又用这样的眼光，来看待我们那个山屯里所有的人，山屯人同样都是最好的，他们与母亲相处得很融洽。母亲，仅仅是山屯里的一个普普通通的农家妇女，真不知道她是从哪学来的。

……

⑧枣花飘香的时候，早过了“立夏前后一场冻”的时节。季春的复苏中，杏花和李子花都是早开早谢，分别结下青杏和青李子的酸涩。我想，那青杏和青李子，一定有啥难言的心事，才共有着酸涩的味道。“昨天晚上下了一场霜冻，不少的小杏、小李子都被冻坏了。”母亲的话，恰恰验证了我的担心。母亲说话的时候，那杏树和李子树下，已经是果殇满地了。也许，那杏花和李子花，在竞相飘香的时候，还没有做好保护自己后代的准备。

⑨枣树的花期要持续一个月之久。枣树一定是像母亲一样，生孩子就要准备好充足的乳汁。我记得，梨花飘香的时候，总是满树的欢呼，满树的热闹。那种欢呼，那种热闹，真是让我为之振奋。我走在梨花的芬芳里，心情陶醉成一个憨憨的傻瓜。可那密麻的花朵，有时争吮着一个芽苞上的乳液，很快就显现出营养不良的状态，花殇一片于树下，难怪母亲说梨树净开谎花。而枣树开花，讲究个先来后到，先开花先结果，后开花后结果，营养有个调配，有开花必有结果。

⑩蜜蜂们也嗅到了淡淡的枣花香，嗡嗡地飞来，采那甜腻的枣花蜜。许多不知名的虫们也嗡嗡地飞来，来分享这淡淡的枣花香。我想，那些季春时节的花们，肯定浪费花期和花香。季春的季节，蜜蜂和虫们还没有真正地活跃起来。我站在枣树下，过足了嗅花的瘾。倾听着枣树上花虫合奏的交响，我明白了，该开的花，总会飘香的，能结果的花，啥时开也不晚。仲夏时节，一树婆娑的绿叶，一树淡淡的花香，一树甜甜的期望。

（有删节）

（1）第①段用加点词“终于”是为了　　。
（2）分析第③段画线句的作用。
（3）第④至⑦段以大量篇幅写“母亲”，以下分析错误的一项是　　

A．运用插叙，回忆母亲爱护和教育我们的往事。

B．用母亲“吃枣”的学问，表现她做事的睿智。

C．以母亲“夸奖”的行动，突出她为人的通达。

D．暗示母亲的人生哲学是从枣树枣花中学到的。

（4）第⑨段多用对比，对此加以评析。
（5）文章最后一段颇具匠心，试从内容和形式两方面加以分析。
（6）结合全文，梳理出对标题“淡淡枣花香”的多元理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。
在国联日内瓦会议上的演讲
顾维钧
尊敬的埃里克德鲁蒙德爵士，尊敬的与会各国代表：
中国有句老话，叫做“颠倒黑白”。我想松冈洋右先生刚才将其发挥到了极致。。
亲爱的代表们，我这里有两份中国政府根据日本战俘的供述得到的证据。这些证据的原件存在中国国内。根据他们的供述，1931年9月18日傍晚，日本关东军虎石台独立守备队第二营第三连离开原驻地虎石台兵营，沿南满铁路向南行进。夜22时20分左右，以日本关东军铁路守备队柳条湖分遣队队长河本末守中尉为首的一个小分队以巡视铁路为名，在奉天北面约7．5公里处，离东北军驻地北大营800米处的柳条湖南满铁路段上引爆小型炸药，炸毁了一小段铁路，并将三具身穿东北军士兵服装的中国人的尸体放在现场，作为东北军破坏铁路的证据，诬称中国军队破坏铁路并袭击日本守备队。
退一万步讲，让我们假设，松冈先生说的是事实。日本军队和中国军队确实在柳条湖附近有摩擦，而日方采取的是自卫。那么我请各位亲爱的代表想一想，自卫用得着攻占长春吗？自卫用得着攻占齐齐哈尔吗？自卫用得着攻占吉林吗？自卫用得着攻占奉天吗？自卫用得着攻占营口、四平和安东吗？如果我说，中日双方有摩擦，中方开着军舰登陆本州岛，占领了东京，各位亲爱的代表，那还能叫自卫吗？
十三年前，在巴黎，那时候我亲眼看着日本强取了中国的山东。那时候，他们声称山东的主权还是中国的，他们只不过是想和中国做生意，想和中国经济合作。那时候，在巴黎，我打了个比方。我说，一个人，丢失了他的钱包，被另一个人捡到了。然后捡到钱包的人拿走了里面所有的钱，将空空的钱包还给主人，并说“我们还是朋友”，代表们，这能成立吗？
但是，中国人忍让了，把我们山东的权益让给了日本。
今天，十三年过去了，那个捡钱包的人，现在竟然连空空的钱包也要抢走。代表们，我请问问大家，这样的事情中国还要忍下去吗？还能忍下去吗？
善良的中国人还可以忍让。但是我们让了山东，换来的却是丢了东三省。如果今天，国联连“李顿报告书”都不能通过，我们再让了东北，那么，我恐怕十三年后，将不会再有各国代表出现在这个会场上了，因为那时候，国际联盟将不会存在！
三十年后，我恐怕，将不会再有和平可言，世界将永无宁日！
（顾维钓的话音刚落，整个会场爆发了整齐而且热烈的掌声）
（节选自宗民《顾维钩在“九一八”》）
注：埃里克德鲁蒙德，国际联盟的秘书长。松冈洋右，出席国联日内瓦会议的日方代表。李顿报告书，“九一八”发生后，国联派以英国的李顿爵士为为首的调查团前往调查，调查结果即为“李顿报告书”，报告中有一些还算公正的内容。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．明明是日本为寻衅侵略中国制造了炸毁铁路事件，却颠倒黑白，诬称是中国人所为。

B．就算在柳条湖炸毁铁路事件是中国人所为，松冈洋右的自卫说，也根本站不住脚。

C．对于日本的侵略，中国一忍再忍，而日本却得寸进尺，顾维钧对这种忍让十分愤怒。

D．如果连“李顿报告书”都不能通过，说明国际联盟连起码的公道都没有，必定解体。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作者在列举日本侵略罪证时，有准确的时间、地点，还有人名，使罪人无法抵赖。

B．作者并不局限于“九一八”事变，而是将十三年前的事也列举出来，以进行对比。

C．作者用大量反问句，彻底揭穿了日本的“自卫”谎言，也将其累累罪行大白于天下。

D．作者用钱包作比，形象地揭露了日本先窃我国利益，进而夺我国主权的贪婪嘴脸。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．从顾维钧演讲的字里行间，可听出一个信息，国联不能很好地在中日之间主持公道。

B．顾维钧承诺，尽管日本称其行为为“自卫”，但中国不会以同样方式到东京“自卫”。

C．从顾维钧的演讲中可以看出，肖时的中国政府很软弱，对日本的侵略处处忍让。

D．顾维钧演讲结束时的话，意在提醒与会代表，如不主持公道，世界必将陷入危机。

阅读下面的文字，完成各题。

中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的含义更加丰富和深刻。

柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现,如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重教”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学的角度分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的 “杨柳”都是指柳树，理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔踢柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。

“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象，它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。

以柳写景。初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六）》中“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。

以柳喻情。自汉代以来，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限惜别之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树，故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋，唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》的首联“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”，即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。柳絮的飘忽不定，与骚客飘零的处境相合，故“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》中“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处”，写为春愁所困的女子对所爱之人的不断追寻。

以柳喻人。柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征：刘禹锡《忆江南》中“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘眘虚《阙题》中“闲门向山路，深柳读书堂”，即写自己隐居山中的读书之乐。

（摘编自蒋育君《古典诗词中“柳”的意象分析》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象，“柳”意象在《诗经》中就已出现。

B．在白居易、欧阳修的笔下，柳被误称作杨柳，但这并未影响诗意的准确表达。

C．经过长期的历史文化积淀，柳在古代诗歌中被陚予多种意蕴，用以摹春光、写离情、抒乡思等。

D．古人常借柳表达对离人和家园的思念，是因为“柳”与“留”谐音。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章层次清晰，先论述“杨柳”与“柳”的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。

B．文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展的历史轨迹。

C．文章在论述过程中大量引用古典诗词，这不仅增强了说服力，也使文章具有浓郁的文化气息。

D．文中引用许浑“蒹葭杨柳似汀洲”的诗句，意在证明“柳”在古代具有思乡的意象内涵。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．从杨树与柳树在外形方面具有的不同特征可知，把“杨柳”解释为两种树的合称确有不妥之处。

B．隋炀帝“御笔赐柳姓杨”并无确切的依据，因而不能作为古诗词中“杨柳”皆指柳的证据。

C．无论是许浑、冯延巳，还是刘禹锡、白居易，都有写柳的诗句，可见柳意象在古诗词中广泛存在。

D．柳在古代诗歌中可作为隐者的象征，与陶渊明归隐后种柳并自号“五柳先生”不无关系。

阅读下面的文字，完成下列小题。
人工智能时代正在开启
时下，随着全球科技变革深入推进，云计算、物联网、大数据和人工智能，已然从高度技术化与学术化的频率中逐步向外延伸，形成万物互联、万物智能的智能化新时代。这些一度让业界人士兴奋与不安，使普通百姓感到陌生和遥远的科技名词，如今正大踏步地走入人们的寻常生活。
宇宙起源、生命起源、智能奥秘，是世界三大科学难题。前者研究的是人类生存发展的环境，后两者探索的是人类产生发展的规律。在后两者之中，生命是智能的物质载体，智能是生命的思想灵魂。由此可见，破解“智能”的奥秘对于人类的生存和未来发展具有多么重要的意义。
探索自然智能的奥秘和创制具有一定智能水平的机器，都是非常复杂和深奥的问题，而且是典型的交叉科学研究问题，涉及诸如脑科学、生理神经科学、神经解剖学、医学、认知科学、人工智能、信息科学等众多领域。若没有这些学科的共同支持，研究和制造智能机器恐怕会“难于上青天”。
20世纪中叶以来，随着以上学科的发展突破，人工智能研究取得了许多激动人心的进展：超过人类医生水平的血液病诊断与治疗系统，与人类专家不分伯仲的地质探矿系统，在速度上无与伦比的数学定理证明系统和气象预报系统等等。甚至，计算机还证明了人类自己都不曾证明出来的四色定理，IBM的深蓝系统多次战胜了最负盛名的国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫等等……毫无疑问，人工智能技术在造福人类方面呈现出了美好的前景。
近代科幻大师儒勒·凡尔纳早在1877年他的科幻作品中，就提到了人工智能和机器人技术，他预言，未来的人类社会中，机器人会发挥越来越重要的作用，很大一部分人类的智能将被它们所取代。然而，在大多数人期盼着智能机器为人类提供聪明友好的帮助和服务的同时，也有人想象着未来的智能机器会给人类带来威胁甚至灭顶之灾，把智能机器看作是人类的“掘墓者”。于是，一些令人恐慌的观点应运而生。有人相信，在未来某一天，智能机器将取代人类成为地球的主宰者。
从2016年以来，随着AlphaGo轻松在围棋上战胜人类，无疑，每个人的心中必然萌生出了强烈的信念：人类智能的奥秘不但可以被彻底认识，而且可以被更智慧的东西取代。但是，即便是正在到来的人工智能时代，智能技术仍有它基于计算的局限性，而人的意识、情感和思维的选择仍是难以被模仿或被计算的，可以说，对于人类智能和智能科技的研究与探索永远都在路上。
今天，梦想已经照进现实，人工智能时代正在开启。也许，攀登科学高峰的旅程注定要探索更多未知的路，但未来总是美好的。不难预见，未来的人人工智能不仅会引发科技的变革，更会演变成社会发展的变革。
（节选自《光明日报》2017年12月05日11版）
【小题1】下列关于原文内容的理解，正确的一项是（ ）

A．云计算、物联网、大数据和人工智能逐步向外延伸，使全球科技变革得以深入推进。

B．智能化时代，人们对人工智能带来的好处感到兴奋，对人工智能带来的威胁感到不安。

C．“脑科学”“生理神经科学”等学科的共同支持，为智能机器的研究制造提供了可能。

D．凡尔纳和一部分人很早就曾想象到未来的智能机器会给人类带来威胁甚至灭顶之灾。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章以人工智能为中心展开论述，着重论述了人工智能对人类生存发展的意义、人工智能的美好前景和可能出现的威胁。

B．文章基本上以时间为顺序，提供了不少事实论据，论述了人工智能技术的兴起过程。

C．文章举“AlphaGo轻松在围棋上战胜人类”的事例是为了证明，人类研究智能技术终将自己挖坟墓。

D．文章分析了人工智能之利弊，又对其充满信心，相信它会带来一场科技和社会的深刻变革。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．智能是生命的思想灵魂，如果“智能”奥秘得不到破译，人类的未来发展将寸步难行。

B．“计算机还证明了人类自己都不曾证明出来的四色定理”，足见不久的将来人工智能将为人类提供更大的帮助。

C．智能技术因为有基于计算的局限性，所以不可能取代人而主宰世界。

D．人工智能会演变成社会发展的变革，可见其不仅是技术的力量也是革命的力量。