阅读下列文章（有较大删节）完成小题。
①在想象的奇异性的领域中，“无理而妙”的出奇联想有着十分重要的地位。联想，是由生活中此一表象联想到彼一表象的想象活动。没有联想，就没有诗。在我国古典诗歌中，想象是十分丰富的，表现形态也多种多样。属于反常合道范畴的，就是这种无理而妙的奇想。
②在西方的诗论中，虽然找不到诸如“无理而妙”的字眼，但却有类似的看法。例如莎士比亚就曾说过：“最真的诗就是最假的诗。”奥地利诗人格利尔巴泽也认为“逻辑不配裁判文艺。”在中国诗论史上，最早提出“无理而妙”的观点的，是清初的贺裳，他说：“诗又有以无理而妙者，如李益‘嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿’，此可以理求乎？然自是妙语。”商人妇因贾客无情而江潮有信，于是发出早知如此，悔不当初嫁与弄潮儿而免得空房独守的慨叹。诗通过反常的无理的联想，巧妙而生动地抒发了商人妇的内心感情。贺裳提出的“无理而妙”的观点，是对中国诗美学艺术的可贵贡献。
③无理而妙的美学目标仍在于动人地抒情，而且是抒发那种情深一往的痴情，正所谓“意似无理，翻见情痴”，在表面的无理中把实际上可以理喻的丰富隽永的意义内容，蕴含于表面上看来不可理喻的矛盾的语言形式之中，使欣赏者感到诗的意象不是平板地模拟生活的常态，而有无理之理，奇趣无穷。在我国古典诗歌中，这种无理而妙的诗例俯拾皆是：“白发三千丈，缘愁似个长”“狂风吹我心，西挂咸阳树”“露胔（尸骨）白骨满疆场，万死孤忠未肯降。 寄语行人休掩鼻，活人不及死人香”……诗人们违反常情、常理，对客观的事物，予以主观的想象改造，运用主观的假定与推理，变无情为有情，看似无理，却生妙意，使读者获得耳目一新的强烈美感。想象是诗人的通行证，“无理而妙”是诗人的特权。这样，我们才可以读到古今中外许多美妙的诗篇。
④“无理而妙”的想象，以深刻的抒情为其审美目的，创造了令人遐想的艺术世界。但是，它却不是纯主观性的。诗的想象，根植于生活的沃土，也不排斥理性的指引，否则，诗的风帆就会在无理性的大海上迷失方向了。生活是想象的基地，理性是想象导航的指南针，而感情则是想象的发动机。
【小题1】在第①段末句，作者用了“反常合道”这一词语。
（1）这里的“反常”用段内的另一词语说就是_________________；它在本文的具体意思是指____________________________________________________________________
（2）说它“合道”，这里的“道”是指__________________________________
【小题2】在第②段作者引用了莎士比亚的句言。
（1）其作用在于_______________________________________________________
（2）这句话的意思是______________________________________________________
【小题3】作者在第③段末说：“‘无理而妙’是诗人的特权”。这一说法的意思是____________
【小题4】选文末句说：“生活是想象的基地，理性是为想象导航的指南针，而感情则是想象的发动机。”如果不用比喻，而直截了当地陈述其意思应当怎样说？
①想象______________________________________________________
②想象______________________________________________________
③想象______________________________________________________

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

中国电影艺术研究中心联合艺恩网进行的“中国电影观众满意度调查•2019 年春节档 调查”结果显示，科幻片《流浪地球》以 85.6 分获档期满意度冠军。

“太阳系即将毁灭，人类试图带着地球一起逃离太阳系。”这个听起来既疯狂又炫酷的 “末日故事”，来自科幻小说作家刘慈欣的作品，构成了电影《流浪地球》的基本内核。导 演郭帆的团队非常成功地把这个小说里面的中国内核，幻化成了电影里面观众看到的那份具 有强共鸣、强共情的中国式故事和情感。在《流浪地球》的出品方之一北京文化电影事业部 总经理张苗看来，“中国科幻影片和好莱坞科幻影片的最大差异，取决于有没有一个中国的 内核，而这个内核实际上就是中国的人物、中国的故事和中国的情感”。

国家电影审查委员会委员赵葆华表示：“《流浪地球》在制作上显示出了中国电影工业 的成熟度，内容上体现了对人类命运共同体的忧思和责任的担当，是一部让中国从电影大国 向电影强国转型升级的代表性作品。”

《流浪地球》的上映让中国科幻电影看到了发展的空间与希望，看到了与好莱坞大片竞 争的力量与勇气。影评人韩浩月表示：“国产科幻片可从《流浪地球》中获得大量可借鉴、 可复制的经验。以前国产电影都是‘土味儿科幻’，今后可以把格局打开，营造宏大的史诗 效果。”

（摘编自《春节档电影：高质量成就好作品》，《光明日报》2019 年 2 月 12 日）

材料二：

美国《纽约时报》网站 2 月 4 日刊登题为《中国电影业终于加入太空竞赛》的文章，作者为史蒂文•李•迈耶斯。文章摘编如下：

中国是太空探索的后来者，同样，在电影业中，该国也是科幻片的后来者。这种局面即 将发生改变。

中国首部以太空为背景的大片——《流浪地球》，2 月 5 日上映，外界认为这标志着中 国电影制作新时代的到来。

据报道，这部电影的预算接近 5000 万美元，以美国好莱坞的标准来看不算高，但在中 国已经可以说是大手笔。7000 多人参与了制作。其中大部分场景拍摄于由房地产和娱乐业 巨头大连万达集团投资 80 亿美元在海滨城市青岛建设的东方影都。

郭帆说：“我真心希望这部电影至少不要赔钱。只要这部片子不赔钱，我们就可以继续 制作更多科幻电影。”

刘慈欣小说的流行可能会对此有所帮助。最近的两部好莱坞电影《地心引力》和《火星救援》也有助于引起观众的兴趣。这两部影片都包含了重要的情节转折，正面展现了中国的 太空计划，在中国受到普遍欢迎。

（摘编自参考消息网 2019 年 2 月 11 日）

材料三：

今天再谈论科幻电影，为了与之前的国产电影区分，人们往往会加上一个限定词“硬核”。 够不够“硬核”，成为评价科幻电影的关键指标。其实，“中国硬核电影科幻元年”的提出， 并非简单的噱头和炒作，而是各方面条件成熟后的“呼之欲出”。

随着中国电影产业化的迅猛发展，过去引为笑谈的简陋特效逐渐成为历史。而中国电影 视效公司对视效数据库的建设和制片体制中“后期前置”逐渐普及，使中国电影工业已经具 备摄制比肩准一线大片的硬实力和先进的摄制流程。而从人文思想演变角度来看，一战后， 西方世界对技术进步所导致的对人类的“反噬”和伤害的思考一直贯穿于其科幻电影创作之 中，“废土”与“末世”构成很多科幻电影的主场景。但对于中国观众来说，新中国成立以 来，不管是“两弹一星”研制成功，还是“四个现代化”的提出，我们对科技进步主要持“可 上九天揽月，可下五洋捉鳖”的乐观精神。因此，在以刘慈欣为代表的科幻作家的成功实践 基础上，中国科幻电影创作有可能站在“巨人的肩膀”上，为世界科幻文艺创作提供中国经验和中国故事。

（摘编自《人民日报》2019 年 2 月 15 日）

【小题1】下列关于科幻电影的理解，不正确的一项是

A．中国的科幻电影可向《流浪地球》学习，寻求可借鉴的经验，改变“土味儿科幻”的 传统形象，营造宏大的史诗效果。

B．中国的科幻电影起步比较晚，但其发展速度很快，《流浪地球》的上映让中国科幻电 影看到了发展的空间与希望。

C．当前世界科幻电影的制作标准由美国好莱坞确定，其对资金投入、技术制作、拍摄场 景等要素有着明确的要求。

D．一战后西方科幻电影一直在关注技术进步对人类的影响，很多科幻电影的主场景由“废 土”与“末世”构成。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．科幻小说作家刘慈欣讲述了一个在现实生活中暂时不可能发生的“末日故事”，这个 故事是很好的科幻电影素材。

B．赵葆华对电影《流浪地球》给予充分肯定，认为它是一部让中国从电影大国向电影强 国转型升级的代表性作品。

C．电影《地心引力》和《火星救援》都包含了重要的情节转折，正面展现了中国的太空 计划，在中国受到普遍欢迎。

D．简陋特效已从中国电影中完全消失，说明中国电影工业在拍摄理念、制作技术上已达 世界先进水平。

【小题3】今天人们评价中国科幻电影的关键指标有哪些？请结合以上三则材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各小题。

优秀传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。从含义中我们可以看出，优秀传统文化是经历了长期的继承，并且仍然保留在我们现实生活中的文化，也就是说，传统文化在我们今天，依旧存在。这也就说明，没有文化的继承也就没有文化的积累，更不会有我们今天的文化。优秀传统文化是社会经过长期发展留下来的宝贵精神财富，是中华民族走向复兴的精神指引。

我国是具有五千年历史的泱泱大国，拥有唯一没有中断过的历史文化，是中华民族万众一心、矢志不渝的精神力量，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，以及诸子百家的思想等增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。

实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和 治理能力现代化，具有重要意义。

中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。

中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。   

（摘编自赵思蒙《优秀传统文化对青年教育的途径》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．传统文化是经历了长期继承，并全部保留在我们现实生活中的文化。在我们的今天，传统文化其实依旧存在。

B．中华文化可谓源远流长、灿烂辉煌，优秀传统文化对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，具有重要作用和价值。

C．实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设文化强国的任务，也是传承中华文脉、增强文化软实力的需要。

D．中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，它们体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章全面阐述了中华优秀传统文化的内涵，重点论述优秀传统文化的价值以及传承的重要意义和具体要求。

B．文章由界定优秀传统文化的内涵到阐述中华传统文化的价值，进而引出了弘扬中华优秀传统文化的观点。

C．文章第二段以中华文化的理念、智慧、气度、神韵以及诸子百家的思想等论述了中华文化血脉从未中断过。

D．文章最后三段从思想理念、传统美德、文化内容等角度阐述了中华优秀传统文化的丰富内涵及价值意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．优秀传统文化是十分宝贵的精神财富，而文化需要继承，也需要积累，否则我们今天就不会拥有文化。

B．传承发展中华优秀传统文化，形成与时俱进、实事求是、惠民利民的思想理念，就可以认识和改造世界。

C．只有弘扬自强不息、敬业乐群、孝老爱亲等传统美德，才能体现出中华优秀传统文化的道德理念和规范。

D．中华优秀传统文化滋养了文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍有影响，它们是珍贵的精神财富。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
全国各地近日披露申报升格、更名和转设的高校名单，舆论关注持续升温。
9月28日以来，广东、山东、上海、安徽、河北、四川、广西以及云南等8个省份先后公示申报升格、更名和转设的26所高校名单。海南、江苏、江西、重庆、湖北5省份也不甘落后，相继发布了今年设置高等党校的有关公示，共涉及12所高校。
其中，据海南省教育厅官网10月24日公示，海南省高校设置评议委员会派出专家组对海南科技职业学院升格本科进行了实地考察后，将海南科技职业学院升格海南科技学院进行公示。
10月26日，重庆市教育委员会官网发布信息，重庆机电职业技术学院、重庆房地产职业学院拟升格为民办高等本科学校。
同日，江西省教育厅官网发布了《关于2017年江西省拟申报设置本科学校的公示》。公示显示，南昌职业学院、江西先锋软件职业技术学院升格为普通本科高校，江西经济管理干部学院改制为普通本科。
（澎湃新闻 有删节）
材料二
大学改名的一个后遗症是特色没了。原来的名字你一眼看过去还知道它在哪个地方，擅长什么专业，改完以后突然发现大家像不约而同去了趟韩国一样，都长一个模样，理工、科技、成了高频词，除了省名不同一般人很难区分出谁跟谁。
那些带有强烈地方特色、专业特色、学科特色的大学消失不见，那些几代人形成的术业有专攻的美好印象也没了，许多院校成了字面意义上的综合性大学。名字高大上了，特色反而没了，迎来崭新的未来，可历史却被淡忘了，泯然众人，成为路人甲、背景、群演，这到底是好事还是坏事呢？而原本它们是可以在小而专的方向走得更远一些的，完全没有必要随大流，最后整得自己都不认识自己。
一所好大学是不会真正在乎名字，也不会真正在乎在哪个地方。兰州大学身处大西北，但不妨碍它成为一流大学。石河子大学看起来像某个乡村学堂，但它是“211”工程重点大学，也挤入了“双一流”的一流学科建设名单。巴黎高等师范学校名字土得掉渣，每年只招收200名学生，但人家在法国的学术排名可列第三。
一所好大学，它的名字就是IP，就是标准，怎么取都让人高山仰止。比如刚刚举办80周年纪念大会的西南联大，这个名字既不高大也不洋气，存在时间远比现今的很多大学要短得多，但却是教育史上的一座丰碑。只有那些在学术上不自信的大学，才一天到晚想着在名字上整点花样。
(钱江晚报 有删节)
材料三
建设世界一流大学和一流学科是党中央、国务院作出的重大战略决策，对于提升我国教育发展水平、增强国家核心竞争力，实现从高等教育大国到高等教育强国的历史性跨越具有十分重要的意义。
我国将推动一批高水平大学进入世界一流行列或前列。坚持以一流为目标、以学科为基础、以绩效为杠杆、以改革为动力的基本原则。
作为“双一流”大学，必须建设一流师资队伍，培养拔尖创新人才，提升科学研究水平，传承创新优秀文化，着力推进成果转化。除此以外，还必须承担宣传加强党对高校的领导，加快完善内部治理结构，加快实现关键环节突破，加快构建社会参与机制，加快推进国际交流合作等五个方面的改革任务。
（教育部门户网 有删节）
【小题1】下列对上述材料的理解正确的一项是 （  ）

A．材料一显示全国许多地区的高职院校正努力通过升格、更名、转设等方式跻身“双一流”大学。

B．材料二表明，大学改名后，许多院校的地方特色、专业特色、学科特色消失了，成为了字面意义上的综合性大学，反而变得不够自信了。

C．材料三表示，我国将分阶段着力推动世界一流大学和一流学科的建设，从而提升我国教育发展水平、增强国家核心竞争力。

D．上述三则材料都是对我国在高校建设中出现的现象、问题以及解决方案而进行的相关报道，为我国未来高校建设提供了可参考的价值。

【小题2】下列对上述材料内容的分析，不合理的两项是 （  ）（  ）

A．材料一作为消息类新闻，用大量的数据和材料揭示出高校更名的不正之风，融入了作者强烈的主观倾向。

B．材料二作为新闻评论，通过实例告诉读者有些大学的名字不见得引人注目，但因为具有学术自信，一样可以办成一流大学，受到广泛的认可。

C．材料三从国家的战略决策出发，概括了建设“双一流”大学的重要意义、基本原则及相关改革任务。

D．大学改名、升格、转设无可厚非，但当这变成一种潮流和趋势的时候，就值得我们反思其目的、价值和意义了。

E. 高校继承和发扬自身的特色和优势，努力提升核心竞争力，这样之后才可以通过申报高校升格和更名促进自身的进一步发展。
【小题3】综合上述三则材料，你认为一所一流高校应该具备哪些的特点？

阅读下文,完成文后各题。

古代黄土高原的另一种居民戎狄,在古代是与华夏不同的族群,长期生活在黄土高原的北部地区，华夏文人称他们为"蛮族",因为他们不行"礼乐",不修文字,不念诗书,却养太多的牲口。华夏的文明人,庙堂列鼎中盛满了牲口肉做的肉腊、肉糜,但他们从来低视养牲口的戎狄。戎狄是黄土高原的另一种居民,但被把持历史记录大权的汉族士大夫给抹杀了,我们今人,也受到了古代文人的影响,在歌颂黄土高原是"大地母亲"的时候,却忘了黄土高原上的另一个兄弟。

在新石器时代,气候比今天温湿,整个黄土高原是原始农业的"一统天下"。后来气候变得干冷,黄土高原的南部问题不大,先民照样种地;但黄土高原的北部,环境逐渐恶化,庄稼生长得越来越差。家猪要吃人的剩饭,而人已经没有剩饭了,所以猪这类东西也不易喂养了。这里的先民,在艰苦的环境中摸爬,终于找到另外一种维持生活的方式:多养到野外食草的牲畜。这些牲畜不与人争食,人还可以从其身索取生活资料。于是,人们一手握锄,一手执鞭,开创了大范围的半农半牧的生活方式。

这样,在黄土高原的人文地理格局上,便出现了不同的区域。在南部地区,水热条件好,农业持续发展,人口与时俱增,城郭壮大,文人滋生。而在北部地区,人们要艰苦得多。他们"随畜因射猎禽兽为生业,各分散居蹊谷,自有君长,往往而聚者百有余戎,然莫能相一"。处在这种状态下,社会进化当然缓慢得多。于是,南、北之间在政治、文化方面的差别日益增大。后来,南部的人叫做华夏,而北部的人称为戎狄,相互反目,关系紧张了很久.

在华夏人撰写的史书中,戎狄主要是"反面角色",除了侵犯抢掠、祸乱华夏,便没有什么正面的历史贡献。我们说,这种看法是不公平的。

戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带(或曰边缘地带,生态敏感地带)的一个主角,而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关。戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程,我们关于戎狄的概念离不开畜牧业。戎狄的兴起反映了人类对环境变化的一种适应方式,在"适应"中也伴随着创造,畜牧业就是一个创造性的成果。

在中国历史上,戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模、技术,将其抬升到生活的主要基础地位,还为后来草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础。

跳出农业社会历史的局限,放眼中国北方的辽阔大地,我们可以看到历史上人文发展的丰富性。这些人文的丰富性,是对多样地理环境适应的结果。而所谓"适应",对人类来说绝不是消极的。人类文明中的许多重要内容,都是在能动地适应环境的过程中创造出来的。农业是一种创造,畜牧业也是一种创造。

【小题1】下列对 "另一种居民"含义的解释,不符合作者观点的一项是

A．是指长期生活在黄土高原北部而政治、文化不同于华夏的族群。

B．是指不行礼乐,不修文字,不念诗书,却大量畜养牲口的族群。

C．是指地域与华夏相邻、有历史贡献却被汉族士大夫贬斥的族群。

D．是指生活在我国西北部地区并开创出半农半牧生活方式的族群。

【小题2】下列对原文内容的理解,正确的一项是(  )

A．在新石器时期,黄土高原上的戎狄族群就开创了大范围的半农半牧生活方式。

B．华夏与戎狄出现文化、政治、生活等方面差异的根本原因是自然环境的不同。

C．相互反目,关系紧张,最终导致黄土高原出现了华夏与戎狄两个不同的族群。

D．畜牧业是戎狄族群在改造自然环境中的一个创造,是他们对中国历史的贡献。

【小题3】根据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是

A．戎狄创造性地发展了畜牧业的规模与技术,因此,没有戎狄世上便没有畜牧业,也就没有后来大规模的游牧经济。

B．戎狄的兴起与畜牧业的发展密不可分,因此,要正确认识中国古代畜牧业的发展史,就必须了解戎狄的历史贡献。

C．华夏士大夫历来低视戎狄,在撰写的史书中对戎狄作了不公平的评价。所以,有关戎狄侵犯的说法应纠正。

D．迫于环境的变化,戎狄开创了半农半牧的生活方式,可见,自然环境的恶化,是一种新的生活方式诞生的前提。