阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
导演杨洁去世，留下《西游记》经典在人间
据全国多家媒体报道：86版《西游记》导演杨洁于4月15日去世，随后，六小龄童通过微博确认了这一消息。
为拍摄《西游记》导演杨洁可谓是克服重重困难，冲出亚马逊。在技术和经费都比较匮乏的上世界80年代，要拍摄一部魔幻题材的电视剧可谓是天方夜谭。杨洁导演明知要将名著翻拍为雅俗共赏的电视剧这项任务非常艰巨，在身体不好的情况下依然勇挑重担，迎难而上，克服了选景、选角、做特效、找资金等诸多难题，可谓是历经拍摄路上的“八十一难”，用尽洪荒之力终将古典巨著经典呈现。
86版《西游记》在全国人民心中已经成为观众百看不厌的经典，也是一代人的集体回忆，无论哪个年龄段的观众，都对其情节甚至细节倒背如流。所付出的艰辛和汗水，以至于6年拍摄《西游记》称霸荧屏30年是最好的回报。迄今为止86版《西游记》已在电视上播放过两千多次，是每年寒暑假电视重播率最高的一部电视剧。作为一部永恒的经典，86版《西游记》创下许多前无古人后无来者的辉煌纪录，堪称一个时代的荣耀。
当有人问：为什么《西游记》能火30年呢？她一针见血地说：“因为我们是在搞艺术，我们没有为钱，没有为名，没有为利。”杨导的丈夫是该剧的摄像师，两个人一起在外地拍摄《西游记》长达6年，家中幼女都无法照顾。可谓是拍摄《西游记》，一家人在做贡献。就像导演杨洁所言：我们是用汗水去弥补这种缺憾，用生命来作赌注啊！
导演杨洁去世的消息发布后，不仅仅《西游记》师徒四人发文悼念恩师，许多名家、网友也纷纷发文悼念这位了不起导演。江苏卫视春晚总导演张炀在朋友圈感怀道，“如果没有她，我们童年将失去多少乐趣!童年的缔造者啊!一部电视剧影响多少人，值得敬重的导演!”王宝强（演员）：86版西游记是我们心中永远的经典，感谢您带给我们的美好回忆。斯人已逝，经典永存。望杨洁导演一路走好！
斯人已逝，经典永存。望杨洁导演一路走好！
摘编自《黄河时评》
材料二：
评论：为什么都说86版《西游记》颜值高？
最近有好事者把《西游记》里面所有有名有姓、没名没姓的女妖精、女菩萨都扒了个遍，从“主力”女妖怪白骨精到只出场十几分钟的杏仙，从李玲玉的玉兔精到左大玢的观音菩萨，再到盘丝洞的群妖蜘蛛精……配上当年剧照，实在赏心悦目。网友感慨：这种水准，不知把眼下多少神剧甩在身后！ 　　
为什么当年剧组缺钱少人，化妆技术、特效技术都还那么原始，拍出来的剧颜值却那么高？现在不差钱、不差技术的神剧反而颜值低？这不科学呀！差距在哪儿呢？
央视当年将四大名著拍成电视剧，杨洁导演的《西游记》是第一个上映的，接着是王扶林导演的《红楼梦》，这两部上世纪80年代拍摄的电视剧都堪称经典。现在读到那些揭秘当年拍摄内幕的相关报道，感觉非常有意思。当年的电视剧制作流程和节奏，放到今天是决不可能实现的。比如《红楼梦》，顾问团名单列出来豪华到惊人：王朝闻、王昆仑、曹禺、沈从文、吴世昌、周汝昌……都是空前绝后的大师。导演开拍之前，自个先读了一年书，研究一年红学。到了为《红楼梦》选角，也不是一开始就定好谁演谁，而是大致分一个类，比如小姐、媳妇、婆子、丫鬟，所有符合标准，所有被选中的演员们，要集中到一起学习培训上好一段时间，既让那些十八九岁的少男少女们模拟大观园里的情景，又便于导演组观察谁最适合哪一个角色——这种“十年磨一剑”的水磨工夫，现在哪里可能做得到呢！这样筛选出来的演员，气质、举止才可能跟角色最为贴近。《西游记》也是一样，就连片头曲、插曲、歌词都写得如此走心，也难怪这么多年来，大家都对女儿国国王和御弟哥哥的未了情缘念念不忘。
所以，所谓的颜值高，换句话说，是演员与角色融为一体，背后是制作精良的剧本、细细磨出来的台词、老老实实跑遍全国名山大川取景、每一个细节都要死磕的导演组。
摘编自《新闻晨报》
材料三：
众说名著《西游记》
①《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为密麻麻小说杰出代表的《西游记》，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。——《法国大百科全书》
②吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到信、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪地的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
③《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜，此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。——北大教授 白化文
摘编自百度百科
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．杨洁导演历时六年拍摄的《西游记》，克服了资金、技术等方面的诸多难题，称霸荧屏30年，成为每年寒暑假电视重播率最高的一部电视剧。

B．《西游记》成功的原因既有与角色融为一体的演员、制作精良的剧本、细细磨出来的台词，也有精选的取景场地和要求严格的导演组。

C．《西游记》在任何一个环节都很细致，就连片头曲、插曲、歌词都写得很走心，所以大家都对女儿国国王和御弟哥哥的爱情念念不忘。

D．从材料三看，吴承恩的《西游记》是一部催人奋进、勇于斗争、百折不挠的经典之作。

【小题2】下列对文本的分析和理解，最恰当的两项是

A．材料一和材料二都用形象生动的语言直接提到了86版电视剧《西游记》拍摄的过程。

B．与86版的《西游记》和《红楼梦》相比，今天的电视剧粗制滥造的太多，无法创造经典。

C．材料二启示我们，86版的《西游记》之所以成为经典是因为里面的颜值高，能吸粉。

D．《西游记》展示的是虚幻的神魔世界，却处处可以看到现实社会的投影，妖怪的喜怒哀乐都比较近于人情。

E. 以杨洁为代表的老一代艺术家对艺术的付出与执着精神和对细节的打磨使得当下的很多影视作品相形见绌。
【小题3】结合三则材料分析86版电视剧《西游记》为什么能够成为经典？她的成功对于当下的影视界有何启发？

阅读下面的文字，完成文后各题。

材料一：

根据（知识付费经济报告）的数据，55．3%的网友有过知识付费行为。这里的知识付费不是传统意义上花钱买书、参加培训班等，而是指知识经济时代，购买知识付费平台上的知识产品。

目前，我国知识付费用户群体达数千万，同样达到千万量级的，还有活跃在喜马拉雅FM、得到、分答等知识付费平台的知识供给者。“听，见真知”“碎片时间，终身学习”……虽然这些平台的口号不同，但背后的逻辑都很相似：作为中介，释放不同领域学者、专业人士等的认知盈余，以高效率的优质知识为卖点，让知识变现更加快捷。

（摘编自《优质的知识有价值成为共识》）

材料二：

知识付费，付费的可不是知识，而是知识的产品和服务。比如，有人帮你消化一本书，然后讲给你听，这就是服务；再比如，一些大V开设小密圈，帮你挑选出精准优质的信息，你可以付费加入，这种挑选，也是一种服务。

知识付费最有意思的地方在于，知识本身是不值钱的，那是百度、谷歌甚至知乎可以做的事情，是免费的，但将知识包装为产品和服务就是值钱的。所有学习产品的商业模式，无外乎都是某种服务，或者承载这些服务的交易平台。

目前市面上的知识付费产品，其实可以按照服务的不同类型来区分。这些类型都能够在一定程度上解决我们学习中的痛点。（如下表）

（摘编自孙圈圈《知识付费，是不是伪命题？》）

材料三：

一付费一收听，就误以为学到了知识，其实离真正的掌握知识差了十万八千里，你以为买到的是知识，其实买到的是“知道”。你以为买到的是掌握，其实只是囤积了一堆“知道”。

对于绝大多数人，听再多知识付费内容都不可能成功，因为都是二道贩子的产品，听着很高大上，但是都不够系统，且失真。当一份知识掺入了太多杂质时，恐怕只能勾兑成鸡汤了。

（摘编自拾遗《大部分知识付费都是大忽悠》）

材料四：

知识付费（这里是广义的，包括材料二提到的4个模式）本质上是一种学习服务，是有价值的。很多人诟病它，说不如去看书。但实际上，我们大学里面的学习，也从来不是自己去看教材的，而是听老师上课、听大咖做讲座的。更何况时代变化这么快，我们都不敢说学习一定只有看书才行的，学习的形态其实一直在演变。

而学习产品（知识付费产品），付出的最大成本根本不是金钱，而是时间。学习产品要想发展得更良性，首先需要设计体系化的学习内容，越是碎片化时间学习，越需要体系化内容。第二要设计帮助用户结合实践的产品，让用户能够以最低的学习成本来“学以致用”，一定是学习产品的发展方向。第三要为用户提供个性化学习的产品，这个产品是根据他们的优劣势、工作的需要来个性化设计。

（摘编自36氪《从教育角度观察，“知识付费”行业是不是好生意？》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（    ）

A．知识付费是指用户为知识付费平台上的知识产品进行付费的行为，目前，我国知识付费用户和知识付费平台上的知识提供者数量都达到了千万级。

B．知识付费产品按照服务类型，主要分为“资讯”“知识”“课程”“个性化咨询”四种，它们都能针对我们学习中的一些痛点，进行有效的解决。

C．购买了知识付费产品并不一定能真正获得知识，一个重要原因可能是，这些知识经过了产品化加工之后，会出现知识不够系统，而且失真的情况。

D．由于学习形态的不断演变，知识付费作为一种学习服务肯定具有存在价值，但是知识付费要想良性发展还需要在产品内容上进行更科学的设计。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（    ）

A．知识付费行为的存在，证明知识产品是有经济价值的，因此，今天高效率的优质知识都能在知识付费平台快捷地变现，实现它们的经济价值。

B．根据材料二可知，要想开发一个“课程”类的知识付费产品，无论是在线课程还是训练营，课程效果是考量其是否能够成功的重要因素。

C．材料三认为现在的知识付费产品普遍存在知识不够系统的问题，材料四在思考知识付费良性发展时，首先考虑了要设计体系化的学习内容。

D．知识和知识付费产品是两个概念，在今天，知识可以通过很多途径免费获得，而知识付费产品必须付费，是因为知识付费产品比知识更有价值。

E．因为人们进行知识付费学习主要是“利用碎片时间，终身学习”，所以知识付费产品付出的最大成本根本不是金钱，而是时间。

【小题3】知识付费和传统意义上的花钱买书及参加培训班有何差异？请根据材料提供的信息进行归纳。

阅读下面的文字，完成下列小题。

在殷代前期,社会生产力水平低下,人们驾驭自然的能力极其有限,难以预知的各种自然灾害是当时人类的最大威胁,“荡析离居,罔有定极”就是他们艰难生存的历史写照。所以,周初的德治体系以人与自然的关系为基础,提出了德治的三个原则,即“应时”“应和”“应戒”——从人与天时来看,要“应时”;从人与天命来看,要“应和”;从人与天灾来看,要“应戒”。

“应时”即人的活动应顺应天时节令。因为在人类早期社会,人类对自然规律的认识是与对自然的崇拜结合在一起的。“时”不是抽象的概念,而是一种实践经验,既是对自然变化规律的理解和把握,又是对人类生产活动的规范和引导。安排生产的一个重要规范和原则就是做到应“时”。

《尚书》开篇《尧典》中,尧帝安排羲和按照日月星辰的变化规律制定了历法。在历法的制定中体现了将日月星辰的周期变化与动物的生长变化规律以及人类实践活动相联系的一种整体性思维模式。春分的划定,在天依据的是昼夜的长短和星体的位置,在地表现为动物开始交配繁殖,对应人的活动则是开始播种。夏至的划定,也是依据的昼夜长短和星体的位置,夏至在地面的表现是动物的羽毛稀疏,对应的人类的活动是迁到高处居住。秋分和冬至的划分也是依据的昼夜与星体的变化,秋分在地面的标志是动物开始长出新的羽毛,对于人类而言,可以回到平原居住;冬至在动物身上体现为有密厚的羽毛,人类要居住在室内。 

在对四季的划分中可以看到日月星体的运转—动物的生长—人的活动是一个相互联系的有机整体。在高度依赖自然环境的时期,时令是指导和支配人类安排实践活动的准则,是人类得以在自然界生存的保障。舜帝在对日月星辰运行规律的认识的基础之上进行祭祀四方和名山大川。二月东巡,祭祀岱岳;五月南巡,祭祀南岳;八月西巡,祭祀西岳;十一月北巡,祭祀北岳。

《尚书》把人类的活动和自然的变化紧密联系,在初步认识自然、掌握自然规律的基础上,倡导应时而动。人类在从事各类活动之前都会举行仪式祭祀天地,这就是对自然的敬畏,西周之后更是如此。吸收了商纣失德逆天的教训,周王朝重视礼制,礼制其首即礼天,要求人们敬畏天命,应时而作。 

“应和”即为崇德。在《尚书》中,人际关系是否和谐、人与物关系是否和谐是判定一个人(君主)是否有良好道德的重要标准。例如,尧之德表现为通过“亲九族”而“协和万邦”;舜以“好生之德,洽于民心”;文王之德在于“怀保小民,惠鲜鳏寡”以求“咸和万邦”;周公“师保万民,民怀其德”。“安民”“恤民”是《尚书》评价君王德行的又一重要标准。例如,尧帝“克明俊德”,并通过“敬授民时”而使九族、百姓、万邦乃至“黎民于变时雍”。“安民”“恤民”是在因“天命靡常”意识产生后而忧位、忧君推演出来的道德命题。

对于君主而言,道德还具有更深层的重大意义,即君主是否有德更进一步关系到天命的变更。

“有夏多罪,天命殛之”,君主如果失德就会失天命,只有良好的道德才能守天命。“弘于天若,德裕乃身,不废在王命。”《尚书·泰誓》中记载了周武王讨伐商纣的原因在于商纣失德被天命所抛弃。周武王将商纣王沉溺酒色、残暴虐杀、昏庸、奢侈等失德行为看作是对上天的不敬,而他自己是根据天命来判断商纣是有罪的,“有罪无罪,予曷敢有越厥志?同力度德,同德度义。受有臣亿万,惟亿万心;予有臣三千,惟一心。商罪贯盈,天命诛之;予弗顺天,厥罪惟钧。”商纣失德,是天命要诛杀他。如果不顺应天命将其诛杀,那么罪与商纣同等。

通过圣王治理社会的历史可以看出道德在社会治理中的作用,殷人在把权力看作是祖先神恩赐的背景下提出了道义的正当性,以自己“明德”的途径与天命相关联,把德行看作是天的本意。“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀。”只有德行高尚的人才能受到上天的佑助,只有仁爱的君主才能获得民心的归附。君主道德的一个中心内容就是惠民。而在德治中,君主与民众关系的和谐、与自然关系的和谐,真正做到万物和顺,才是民得以生、王之为王的前提条件。

“应戒”即强调有德之人应顺应天道,不做失德之事。《尚书》通过道德与天命的关联追求万物和顺,失德不仅会引起天命的更换,还会招致天灾。“天”在元典时代人的心目中居于至高无上的位置,“天命”一度曾被人们视为是不可抗拒的,“顺天道”“明祖道”成了君王是否有德的评判标准,“天命”成了天道运行的法则,尊“天命”就必须要顺“天道”。需要指出的是,《尚书》中的“天”并不是凭空产生的,而是人们经过长期的实践和思考,对自然、社会和人生的属性和发展变化规律的高度概括。《尚书》中的“天命不僭”“格知天命”“祈天永命”,殷商诸王的“率民以奉天”都很清楚地体现了商周时期对“天命”敬畏。

君主之德贯通天地,关系到鬼神及万物的存在状态。君主之德与天灾和万物的生存状态相关联,在有德的君主的管理下,鬼神及万物都得以安宁,不会出现天灾。如果君主“肃”,雨则适时;君主“乂”,晴则有时;君主“晢”,暖得时;君主“谋”,寒得时;君主“圣”,风顺时。相反,君主失德则会出现天灾。君主、卿士和百官对社会的治理与自然环境有规律地孕育万物一样需要一定的规范。

在古代社会,非常重视掌管天文历法的官员,据《尚书·胤征》记载,掌管天文历法的羲氏、和氏失德,沉湎于酒,扰乱历法,于是就出现了天体运行失常的情况。在当时看来,掌管天文历法的人失德,其危害比烈火还要严重。这一方面说明了人们对天时的重视,另一方面也可以看出,古人认为人的存在状态和存在意义都与天地系统的整体运行状态相关。

(摘编自李青唐《从〈尚书〉观周初德治文化》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A．人民“荡析离居,罔有定极”的生存状况,促使周初的德治体系提出了德治“应时”“应和”“应戒”的三个原则。

B．“天”在元典时代人的心目中居于至高无上的位置,是人们对自然、社会和人生的属性和发展变化规律的高度概括。

C．惠民是君主道德的一个中心内容,认为使民得以生才能使君主与民众的关系和谐、与自然的关系和谐,真正做到万物和顺。

D．《尚书·胤征》羲氏、和氏失德导致天体运行失常的记载,反映出古人的存在状态和存在意义与天地系统的整体运行状态相关的思想。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,正确的一项是

A．舜帝基于对日月星辰运行规律的认识,择月出巡山川,祭祀四方,可见在人类早期社会,“应时”是人类活动的重要特征。

B．商纣失德失民心,是天命要诛杀他。所以,周武王君臣同德度义,应天顺民讨伐商纣,将其诛杀,就不会被天命所抛弃。

C．《尚书·泰誓》中记载周武王讨伐商纣的历史,运用因果论证的方法证明了君主是否有德关系到天命的变更的道德的深层意义。

D．《尧典》中尧帝安排羲和制定历法,证明舜帝在对日月星辰运行规律的认识的基础之上进行祭祀四方和名山大川是“应时”之举。

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A．古人的“时”既是对自然变化规律的理解和把握,又是对人类生产活动的规范和引导,与今天人们对“时”的认识异同互见。

B．《尚书》中记载尧帝安排羲和按照日月星辰的变化规律制定了历法,可见“天命不僭”的思想在古人观念中的重要性。

C．古人认为,君主通过道德与天命的关联追求万物和顺,对社会的治理符合一定的规范,不失德,就不会招致天灾。

D．在古代社会,非常重视掌管天文历法的官员,与早期社会生产力水平低下,人们驾驭自然的能力极其有限有关。

阅读下面文字，回答文后各题。
瓷 瓶（薛长登）
家中有一个宝物，顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图，人物栩栩如生，呼之欲出。
他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。 他坐车来到市区的一个叫“王记”的古董行。 这时他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。他说，知道了，并叫母亲不要着急。
“你们这里收古董吗？”顾林低声问一个正在电脑上忙着的男人，他是王经理。 “你有什么古董？”王经理问。 顾林把手机上的照片翻给王经理看。 “瓷瓶现在在哪里？”王经理问。 “在家里。” “不知道是真品还是赝品？”王经理自言自语。 “应该是真品。”顾林说。他有点心虚，其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说，那是你父亲一直为之骄傲的东西……
王经理打了一个电话，一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大学的教授。 顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睁大，后陷入深思，后又摇了摇头。 “刚才听犬子说瓷瓶在你家里？能方便去看看吗？”老教授问。 “能。”他说，“不一定卖。” “不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说。 “顾林啊，快点来啊，又催交钱了。”母亲的电话再一次打来。他连连说：“知道了。” “胎骨薄匀，绘画细腻，不错。”老教授看到瓷瓶说。 老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑，时而蹙眉。 “太像了。”老教授自言自语。“你认识顾开庭吗？”老教授问。  “是家父。”他说。 “他人呢？”老教授问。 “他住院了，急需要钱，不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字？” “有过一面之缘。你打算卖多少？” “3……30万。”他说。 老教授沉思片刻，说：“好，30万就30万。” 到了古董店，老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林，还开了一张22万元的支票，还亲自给他写了个条子。 “你怎么有这么多钱？”母亲看到几捆钱后，惊奇地问。 “卖了瓷瓶。”他如实说。 “也罢。你快去交钱，省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒转过来，这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪，“那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来？” “应该能。”顾林安慰母亲。 两天后，父亲醒了过来。 父亲出院后，问瓷瓶卖了多少钱。顾林说：“30万元。” 父亲说：“可以了。” “看过瓷瓶后，买家还提到你的名字。”顾林说。  “他会认识我？不可能啊，这个瓷瓶的主人在江南啊，离这远着呢，而且又这么多年了。”父亲说。
年底的一天，顾林接到一个陌生的电话，约他到市黄海咖啡馆见面。“是您？”他一见面就认出了老教授，陪同他的还有他的儿子王经理。“看到你的瓷瓶，我太喜欢它了，无论是真品还是仿品，我无所谓，看到它亲切啊。”老教授说，“你知道你家怎么会有这个瓷瓶的？”  顾林说：“我听母亲说，25年前，父亲在江南打工，在一个冬日里，他救了一个落水的孩子，还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷，父亲自己差点送了命，这家是开古董店的，就送了这个瓷瓶，听母亲说父亲当时还不愿意要，嫌弃它不能吃，还易碎，人家开古董店的老板正好到江北有事，父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。” “你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。“怎么这么巧？”顾林笑着感叹。
“其实我那天一看到这个瓷瓶，就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。”老教授说，“当年我父亲在送瓷瓶之前，找人鉴定过的，说是后人仿造的，知道它并不值钱，可是当时我家里的日子也不好过，我们还是把它送给你父亲。这些年我们一直愧疚啊，你父亲救了我家两条命，我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶，我们才在江北开了个分店，就想找到你父亲啊。”
“原来是仿造的啊，那就不值钱了！”顾林说。 “不是钱的事，”老教授说，“我们现在就去见你父亲，瓷瓶我们也带来了，送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了，是清代粉彩瓷真品。” “那值多少钱？”顾林问。
“最少400万。”
（原文有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．“瓷瓶”是贯串小说全文的线索，“瓷瓶的真假”这一悬念直到小说结尾才见分晓，王家两送瓷瓶的情节安排深化了主旨。

B．当年顾林父亲救人之后，不肯要老教授家送的瓷瓶，可见他并不是施恩图报的人，不想因为救了别人就接受被救者的馈赠。

C．顾林两次接到母亲打来的医院催款电话，这既交代了顾林家里当时所面临的困境，又铺垫了下文，为顾林卖瓷瓶埋下伏笔。

D．老教授鉴别古董的眼光非常犀利。他在顾林家里看到瓷瓶，边看边摸，立刻感觉到这是一件真品，于是以30万元顺利成交。

E. 顾林在对话中介绍了父亲当年救人的事情，这一细节的安排主要是为了塑造父亲的高大形象，同时也补充交代了瓷瓶的来历。
【小题2】小说中的王教授具有怎样的性格特征？请简要分析。
【小题3】小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾，这样结尾有什么作用？请结合全文分析。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌，像上列几个例子．我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶？昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”
现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部”…当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤，作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也足不容忽视的一条，简而淡，繁而冗，往往两病兼具，有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。
感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。
【小题1】下列选项中，对文章内容的理解不恰当的一项是

A．内容充实，词句做到“无可削，不得减”，这样的文章才算是好文章。

B．只要来自生活，发诸真情，那写文章就容易做到繁简适当。

C．对生活的提炼不够，以及艺术手法和语言表达的欠洗练是文章有“水分”的原因。

D．虽然文章是辩证地看待写文章的繁与简的问题，但选段主要是提倡简练为文。

【小题2】下列选项中的比喻，解说不正确的· 项是

A．“风行水上，自然成文”比喻文章的繁简要视内容和表达的需要而定。

B．“水分”比喻“现今，创作上有一种长的趋向”，即把文章刻意拉长。

C．“背着一块石板在剧场里看戏”比喻读拖沓累赘的文章使人吃力头疼。

D．“顺风行船”比喻读大师们的名著让人轻松畅快，是一种愉悦的享受。

【小题3】画线句中的“提炼”包含哪几层意思？请结合上下文简要概括。