材料一

近日，中国新闻出版研究院发布了第十六次全国国民阅读调查报告。报告显示，2018 年我国成年国民人均纸质图书阅读量为 4.67 本，与 2017 年的 4.66 本基本持平。周边***、广西民族大学创作中心主任东西先生表示，某些时候，阅读于他而言与生命同等重要。“它不仅丰富个人的知识，更能修身养性，让我们心灵得到安宁。”

娱乐化和碎片化成为当今阅读的主要特征之一，能够保持深度阅读书籍的人并不多，许多经典作品更是无人问津。有学者表示，阅读的本质在于不断积累思想的厚度，积累文化底蕴，对世界的认知更有层次。在“碎片化阅读”“快餐式浅阅读”中，短期来看，人们可获取大量信息，但实则难以真正吸收其中养分，长期下去还可能使人变得更浮躁。

专家认为，在“全民阅读”的背景下，作为读者，应该培养良好的阅读习惯，让阅读真正成为一种生活方式；作为创作者和出版人，更要对内容创作负好责、把好关，为读者提供更多优质、可选择的阅读资源。在选择图书方面，他主张读者依据自己工作、专业领域，选择一些能够吸取前沿知识的书籍，并且多读一些经典作品。同时，也应结合自己的兴趣、喜好来选择，培养伴随一生的读书乐趣。

多余一句话

秋林

那天我坐公交车去找朋友。

车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着吊在拉手上晃来晃去。一个年轻人，干干瘦瘦的，戴个眼镜，身旁有几个大包，一看就是刚从外地来的。他靠在售票员旁边，手拿着一个地图在认真研究着，眼睛不时露出茫然的神情，估计是有点儿迷路了。

他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：去颐和园应该在哪儿下车啊？

售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。她抬头看了一眼外地小伙子说：你坐错方向了，应该到对面往回坐。要说这些话也没什么错了，大不了小伙子下一站下车到马路对面坐回去吧。但是售票员可没说完，她说了那多余的最后一句话：拿着地图都看不明白，还看个什么劲儿啊！售票员姑娘眼皮都不抬。外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了一笑，旁边有个大爷可听不下去了，他对外地小伙子说：你不用往回坐，再往前坐四站换904也能到。

要是他说到这儿也就完了那还真不错，既帮助了别人，也挽回北京人的形象。可大爷一定要把那多余的最后一句话说完：“现在的年轻人哪，没一个有教养的！”

站在大爷旁边的一位小姐就忍不住了：“大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛，您这么一说我们都成什么了！”

这位小姐穿得挺时髦，两细带子吊个小背心，脸上化着鲜艳的浓妆，头发染成火红色。可您瞧人这话，不像没教养的人吧，跟大爷还“您”啊“您”的。谁叫她也忍不住非要说那 多余的最后一句话呢：“就像您这样上了年纪看着挺慈祥的，一肚子坏水儿的可多了呢！”没有人出来批评一下时髦的小姐是不正常的。可不，一个中年的大姐说了：“你这个女孩子怎么能这么跟老人讲话呢！要有点儿礼貌嘛，你对你父母也这么说吗？”您瞧大姐批评得多好！把女孩子爹妈一抬出来，女孩子立刻就不吭气了。要说这会儿就这么结了也就算了，可大姐的“多余的最后一句话 ”还没说呢。“瞧你那样，估计你父母也管不了你。打扮得跟狐狸精似的！”后面的事大家就可想而知了，简单地说，出人命的可能都有。这么吵着闹着，车可就到站了。车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了。”

当然，她没忘了把最后一句多余的话给说出来：“要吵统统都给我下车吵去，不下去我车可不走了啊！烦不烦啊！”

烦不烦？烦！不仅她烦，所有乘客都烦了！整个车厢这可叫炸了锅了。骂售票员的，骂外地小伙子的，骂时髦小姐的，骂中年大姐的，骂天气的，骂自个儿孩子的，真是人声鼎沸，甭提多热闹了！

那个外地小伙子一直没有说话，估计他受不了了，他大叫一声：“大家都别吵了！都是我的错，我自个儿没看好地图，让大家跟着都生一肚子气！大家就算给我面子，都别吵了行吗？”

声音很快平息下来，但你们不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句还没说呢：“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢！”

想知道事情最后的结果吗？

我那天的事情没有办成，大伙儿先被带到公安局录了口供，然后到医院外科把头上的伤给处理了一下，我头上的伤是在混战中被售票员小姑娘用票匣子给砸的。你们可别认为我参与了他们打架，我是去劝架来着。我呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说，没什么大事儿，没什么必要非打个头破血流。

我多余的最后一句话是这么说的：“不就是售票员说话不得体吗？你们就当她是个傻瓜，和她计较什么呢？”

材料一：

数据：2018年9月第十次中国公民科学素质抽样调查（制图：蔡华伟）

注 建设创新型国家需要充足的科技人力资源支撑，公众科学素质水平是衡量科技人力资源的重要指标。科学素质提出于上世纪50年代，逐渐成为衡量公众整体素质和人的全面发展的重要指标，2018年我国公民具备科学素质的比例已达到8.47%。

材料二：

约翰·杜兰特等人提出的标准化假说认为，随着工业化水平的提高，科学知识将在公众中得到更广泛的传播。这应与随着工业化水平的提高，公众对于科技产品的消费增加有关。这也证明了科技产品的日常消费具有科学传播功能。由于公众在日常生活实践中，在对现代科技产品使用、消费的过程中，其生活经验发生了变化，由此加速了人们对于科学技术知识的接受与理解。我国公民科学素质调查的数据，也能证明这一点。现代化水平高的地区，公民科学素质水平相对就高一些。

在对科技产品的消费过程中，人们以自身生活经验为基础，体会着科学技术在自己生活中的作用，修正着以往对于周围事物的理解方式。同时，结合自身所处的生活环境，会对科学技术与社会的关系形成更加深入的认识。人们在消费科技产品的同时，也在创造着一种新的生活模式，一种新的社会秩序，一种新的生活环境。但日常消费中的科学传播也具有一些短板，比如，人们有时会因为自身所处的生存环境，对科学技术的认知不够全面，带有局限性，有时甚至会对相关科技知识产生修正、挪用等。也就是说，日常科学消费中对科学技术的理解，受自身科学素质水平以及生活环境的影响，有时会出现对科学技术的偏离之处，这就需要其他各种科学传播方式对之进行补充。

（摘编自朱洪启《科技产品日常消费与科学传播》）

材料三：

贵阳一中的学生雷骏雨目前是学校“生命科学协会”的负责人，这个协会是他从已毕业的学长学姐手上接过来的，彼时协会刚成立不久，社团还没有明确的构架。这个学期，他打算完善这个协会的构架：学员培养、课题推广与合作……他们的协会拥有专门的活动室，室内有电脑、杂志期刊等科普读物，生物实践室，另外还有饮料吧台。目前，雷骏雨已参加了“贵州省青少年3D打印设计”大赛，他还将组织同学参加更多的科普活动。

在贵州西南边的盘州市柏果镇则不太一样，从事教育培训事业的余明让告诉记者：目前这边的中小学生对于“科学素质”的概念还比较模糊，学习的东西大都是课本上的。他认为影响这些中小学生科学素质的主要原因是环境，尤其是父母。

显然，经济发展相对落后的地区，公民科学素质的发展也相对落后了，尤其是青少年，由于环境因素的限制，让他们接触的、可供选择的资源内容也就少了。要提高他们的科学素质不光要加以引导，还得在环境的改变上多花点精力。

（摘编自侯帮虎《在选择与引导中成长的00后》）

材料四：

科技新闻指的是对科学技术领域新近发生的事实的报道。报道内容包括科技政策方针、科研成果、科技成就、科技工作者。作为以大众为传播对象的科技新闻，必须把深奥的科技理论、专用术语，用广大读者能够理解的通俗语言进行翻译、解释。善于解释，化深奥为平易，于平易之处见神奇，是写好科技新闻的关键点。

科技新闻需要保持客观，切不可为了增加可读性，而过分追求通俗化和生动性，也不能加入主观理解或者人为“拔高”，真实和准确是必要的前提。中国科协2014年组织开展的“科技工作者科研伦理意识”调查显示，55.4%的科技工作者认为我国媒体在科技报道中常出现歪曲和误导，更有63.4%的人认为参与公共问题讨论有风险。这就表明，在科技新闻报道中，媒体记者的专业素养还有待提升。

（选自于巧妮《科技新闻如何贴近受众》）

①任何一种哲学思想都有它的根。欧洲近现代哲学的根在古希腊罗马哲学，中国哲学的根则在于中国先秦的诸子学。现在人们在研究哲学思想的时候，有两种意识，一种是全球意识，一种是寻根意识。所谓全球意识就是放眼看世界，博采众家之长。还有一个思想就是寻根意识，找到自己的根，不忘记自己的根，那样才能对自己民族的哲学有一个更深的了解。

②在西方文化意识里，神话占了很大的比重，而且神话里大多崇拜自然神。西方人崇拜神，而且认为自然是由神创造的。他们认为宇宙是奇中之奇，为什么宇宙是这样的美好和不可思议？希腊人怀着对探究宇宙奥妙极大的热情提出了这个问题，当时也有解决这个问题的条件。恩格斯说过：“只有奴隶制才使古代世界繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制，也就没有现代的欧洲。”因为只有在奴隶制存在的条件下，才可能有一小部分人脱离劳动．专门做奴隶主，专门思考和研究问题，有可能专门研究哲学问题，特别是研究自然。希腊很多有名的哲学家都把世界归结为一种自然物，比如，泰勒斯认为世界起源于水；赫拉克里特认为世界起源于火；著名的哲学家毕达格拉斯，则认为世界起源于数。总之，希腊过去的哲学，研究的目标是神和自然，这是他们关注的中心。

③但在中国古代人文意识中，信奉的中心不是神和自然，而是人和社会。从商代开始，有文字记载就是奴隶制，一直到周的前期，还是奴隶制。到周的后期，奴隶制开始解体，出现了动乱，奴隶制解体了，封建制开始产生。这是个交替的过程，中国出现了动乱的状态——战争。从春秋战国开始，战争连续不断。处在动乱状态下，人们最关注的问题是什么？当然是天下太平，动乱停止，政治走上轨道。

④中国人有没有神的意识？当然有，像图腾崇拜，崇拜狼，崇拜蛇等也都有，但是最主要的是崇拜帝。崇拜帝又和另外一个观念连在一起，就是认为地上的统治者和天上的统治者是有关系的。地上的统治者君主都是天帝的儿子，他本来就受帝的保护。不过，不好的统治者常常被人推翻，如夏朝的统治者夏桀被商汤推翻了，商代最后的统治者商纣王被周武王推翻了。于是人们时天的神圣性产生了怀疑，所以，到周代的时候产生了一个新的观念，就是从单纯重视天转向重视人，所以就产生了敬德保民的观念。这是排除有目的、有意识的天的作用，承认人的作用和价值，这是中国人文运动的特点。显然，这与西方不一样。中国人文惠识重视人有两种主要的趋向，第一种是重视人力，第二种是重视人心、人的精神生活。总的来说，孔子提出了“仁者爱人”的金律，被现代人所接受。而且在世界上广泛被人们所接受，这是很了不起的。

⑤梁启超讲过：东方的学问以精神为出发点，西方的学问以物质为出发点。如果要寻求知识的饥荒在西方找材料，寻求精神的饥荒在东方找材料。中国的现代哲学家所秉承的很多思想，根在中国古代，特别是由于中国人文意识特点，造成中国现代哲学的侧重点和西方是不一样的。

（摘编自张文儒《中国现代哲学和中国古代哲学的关系》）

材料一：

近年，雄厚资本背景的市场竞争者涌入童书板块跑马圈地，进一步催生国外童书版权版税、预付金坐“火箭”。据了解，2014年左右签一本凯迪克奖的作品，价格在2000~5000美元，现在的报价在一万美金以上。去年凯迪克金奖最终成交价高达20万美金。跟市场热度对应的现实情况却是，优质版权资源差不多被瓜分完毕，新出的大奖系列或名家新作，吸引了大批争抢者。除极少部分国有出版社在抢版权中“敢出高价”，传统出版社在版权竞价中表现“凶猛”的并不多见—一害怕抢到后卖不好，承担责任，趋于保守，新入局的不少童书品牌则希望快速在市场立足，树立口碑，不惜重金下注，营销目的甚至多过盈利目的。

同时，销信渠道是电商难破、自媒体下滑、实体店乏力。眼下，以某电商为代表的童书销售“黄金时代”几近结束。十多年前与电商平台伴生崛起的一批童书品牌，就算手持大量优质版权，或多或少也遭遇了发展难題。今年，大量出版机构除了电商渠道布局更为谨慎外，实体店也不容乐观。有不愿意透露姓名的某知名童书出版机构出版人提到，新华系统的在途图书、出版社的库存图书如果加入计算序列情况会更加糟糕。2016年，童书销售渠道，自媒体走量“井喷”，曾让出版商一度以为找到了全新的销售战场。而今年，自媒体母婴号在童书板块的銷售直线下滑，曾经团购量以秒上万册计的大号跌幅最大——如今一二千册都算高配业绩。出版商不得不开始密集依赖“小号”矩阵来网罗散户。

（摘编自《童书市场最艰难的时刻来了》，《乌拉拉童书国》2018年9月26日）

材料二：

今年，第55届博洛尼亚国际儿童书展在意大利举行，在这个全球颇具影响力和权威性的儿童书展上，中国首次成为主宾国，在中国少儿出版领域具有标志性意义。据统计，国内各出版单位现场共达成版权岀意向及协议800余项，中国加速迈向童书出版强国的声音涌现。然而，对进口依赖性较强、国内原创作品不足、结构单一等问题依旧存在。

一名从业者告诉记者，原创能力不足是我国童书市场存在的一个老大难问题，除少数几位国内原创作者的作品比较畅销外，基本还是以进口童书为主。中国童书出版要完成从“中国加工”到“中国制造”的转变，不是一朝一夕的事情。

统计数据显示，2017年境外图书在中国整个零售市场中占到25．63%的码洋比重和13%的品种比重。显见的市场利益使得许多出版社大力引进多种国外童书，也产生了引进书质量参差不齐的状况。

不过，国内原创童书作品的占比近年来有上升趋勢。2017年发布的当当童书5年原创市场销售报告显示，近5年来，中国原创童书销量持续快速增长，2017年1月到8月，当当累计售出童书1．2亿册，中国原创作品占三分之一。

摘编自《最火的童书市场，难觅更多一流原创》，2018年5月11日《工人日报》）

材料三：

面对多样化的渠道，个性化的阅读需求，少儿社如何让优质内容抵达用户？汪忠分亭了浙少社在渠道建设方面的“三精准战略”——精准设计、精准宣传、精准投放。具体而言，首先，在实体渠道精耕细作，浙少社连续4年在全国新华书店和学校开展阅读推广活动450场以上；其次，线上线下齐发力，浙少社从选题开发阶段便针对不同渠道特点设计产品，与当当合作图书定制出版并接连两年跻身“亿元俱乐部”，与天猫图书的合作也在持续推进中；最后，加强与新兴渠道的互动，在了解彼此需求后尝试图书定制，比如与大Ⅴ店合作的《金牌数独》，销售10万余套，继“猴王当道”后，与肯德基合作的“剑桥少儿英语”销售200多万册。汪忠表示，一定要跟上消费变化，做好每一个选题，做好每一本图书策划、发行、管销、服务的全产业链运管。

（摘编自《556家社分食的这块蛋糕，如何做出新味道》，《出版商务周报》2018年5月10日）