阅读下面的文字，完成小题。

许 小 胆

罗贤慧

许小胆是我的小学老师。这当然不是他的大名，可是大家都这样喊他，就连我们这群小毛孩儿在背后也这样喊。天长日久，他的大名竟像被人忘记了。

许小胆的“怕”有点奇怪，因为他最害怕的并不是什么具体的人或事，而是一个无比虚妄的东西——“万一”。

许小胆18岁那年，高考考了全区第一。填志愿的时候，好多人都劝他报一所好点的学校，可他提着笔想了半天：“算了，还是稳妥一点。万一……”最后只填了本省一所师范院校。

本以为凭他的成绩被那所大学录取是木板钉钉的事。哪晓得一等再等，直到那些比他考得差的同学都去大学报到了，他的录取通知书却杳如黄鹤。班主任关心得意门生，私下里帮他一打听，竟然早就有个同姓同名的考生去学校报到了！有人给他支招，让他去教育局闹一场，大不了大家都读不成。许小胆闷了一会儿：“算了吧，万一……”劝他的人讨个没趣，只好望着他的背影叹一声：“没出息！”

暑假的最后一天，许小胆家里来了两个人。一个是他的高中班主任，来劝他复读，争取明年报考名牌大学；另一个是村支书，村里小学一位老教师要退休，正愁找不到新老师，村支书一想，村里现成放着一个状元郎呢，这不是打着灯笼也找不到的好老师？两个人都坐在屋檐下，单等许小胆一句话。

许小胆看看墙角码得整整齐齐的课本，又看看屋里咳得掏心掏肺的老爹，然后低下头，一双眼睛死死盯着脚下那一小块泥地，仿佛要用目光把那块地灼出个坑来。最后还是村支书忍不住了，捞起旱烟管在鞋底上磕了磕：“我说你这娃究竟咋想的，倒是给个话啊！”许小胆这才嚅嗫了半天，像只蚊子似地回了一句：“老师，我还是不复读了。万一……”班主任素来了解他的性子，只好失望而归。

就这样，许小胆成了村里的一名代课教师。那时候，村小的老师多半是“半边农”，虽然当着教师，可依然是农民身份，家里还有一份土地。遇上农忙，学生们都想帮他家干点农活儿，但他从不应允，每次都说：“学校有规矩呢，万一……”于是我们常常见他满眼血丝地走进教室，就知道他为了赶农时，晚上打着火把抢种抢收。

许小胆最风光的时候是每学期的期末考试，因为他的班必定拿第一，而且甩出第二名老远！有传言说，教育局领导看中了许小胆的业绩，要直接给他转正。老师们私下里向他打听，嬉笑着要他请客。他涨红着脸：“八字还没一撇呢，万一……”

一天，教育局领导来视察，点名要听许小胆的课。课上，当他讲到成语“胆小如鼠”时，莽娃在后面忽然冒了一句：“耗子才不胆小呢！我家的耗子呆在谷仓里，拿响篙撵都撵不走！”听课的领导忍不住笑了，问：“那依你说，什么最胆小呢？”莽娃俏皮地做了个鬼脸，用手一指许小胆：“他！”教室里顿时哄堂大笑。那堂课因为莽娃搅局，领导很不满意。后来，关于许小胆转公办教师的事也就不了了之。

后来，许小胆和邻村一个姑娘结了婚。师娘样子很娇俏，脾气却比三伏天雷公山的火闪还厉害。那时正值一场下海潮席卷全国，师娘嫌代课老师工资太低，撺掇许小胆辞职去南方挣大钱。许小胆又是那句话：“还是算了吧！万一……”师娘银牙一咬：“怂蛋！一片竹叶子落下来你都怕把脑壳砸起包！”说完转过背不再理他，第二天一早就收拾包袱出了门，从此再没回来。

一天傍晚，放了学，许小胆正要回家收菜籽：路过双龙桥，见河里一个孩子一上一下直扑腾，眼看就要没入水底。他顾不得多想，纵身跳下河去。许小胆从小怕水，连堰塘都没下过，何况是河？许小胆挣扎着扑腾过去，一看，正是莽娃。他拼出全身力气，把莽娃托上岸时，再也无力上岸。原来莽娃趁放了学到河边掏黄鳝，一不留神栽下水去。莽娃瘫在岸边，吓得扯着嗓子干嚎。附近的村民听到哭声赶过来，一起捞起了许小胆的尸体。

下葬那天，全村男女老少都不约而同地赶来，送葬的队伍排了两里多地。莽娃捧着灵牌走在队伍最前面，一路泣不成声。在那块灵牌上，人们终于看到了许小胆的大名——许大成。

【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（  ）

A．许小胆怕的并不是什么具体的人或事，而是一个无比虚妄的‘万一’，这是他失去了读大学的机会和‘师娘’出走再也没有回来的原因。

B．许小胆最大的失误是没有采纳高中班主任劝他复读考名牌大学的建议，假如他及时回校复读，他的贫穷境遇或许会得到彻底改变。

C．莽娃课堂搅局，打破了许小胆转为公办教师的希望，增加了故事波澜，推动了故事情节的发展，使主人公的厄运又向前推进一步。

D．小说结尾描写全村男女老少不约而同为许小胆送葬的场面，通过许小胆在广大村民心目中的地位，从侧面塑造许小胆的高大形象。

【小题2】这篇小说是怎样塑造许小胆这个人物的？请结合作品简要分析。
【小题3】人们在谈到这篇小说时，有人认为许小胆确实胆小，有人认为许小胆并不胆小，你的看法如何？请结合作品谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。

蒲公英的歌唱

教育局来信了。

老周拿着那个印着火红大字的牛皮纸信封，如拿着一颗不知道该怎么拆卸的炸弹。作为一个外

来民工子弟学校的校长，他从来没有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一个电话， 内容大多是让他协助调查邻校的打架事件或卖花团伙招未成年人上街行骗等事情。或者，就是严斥 他那只有半个篮球场的校园体育设施不达标……

他硬着头皮打开信封，以最坏的打算读完那份短短的信。信上说：六一儿童节将至，请贵校组 织节目，参加区上的文艺调演。

犹如大牢里的死刑犯，原以为接到的执行判决居然是无罪释放，差点没跳起来。他把信反复读 了几遍，确信不是自己眼花了，一颗兴奋的眼泪终于夺眶而出。

光高兴没用，当务之急，是得去找老师，弄出个好的节目，才不辜负上级。

他赶紧进城到艺术馆，想去请那里的老师们帮忙。老师们都很忙，一听说连三百元一小时的课

时费都交不起，而且还要坐两路公交再转火三轮才能到达他的学校，于是果断地拒绝了。整整一天， 他得到的结果都一样，不同的只是有人听他说完而有人只听他说了一半或更少。

晚上，错过末班车的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一样绝望。就在他不知道该向谁 说说委曲的时候，从远处桥洞下传来一阵凄凉的吉它声，那声音如泣如诉，令他忍不住走了过去， 看见琴声起处，一个犀利哥样的长发男人蹲在桥墩旁，脚边乱七八糟地躺着一堆酒瓶。

他小心地走过去，那人也只当他是一阵风，没有理会，继续弹着吉它并唱起歌，那歌是老周从 没听过的，讲的是一个失去女儿的父亲在大地上流浪却再也找不到那个可爱的小天使。老周也是一 个女儿的爸爸，特别能引起共鸣，听着听着，不觉已是泪流满面。

因着这几滴泪，他们接上话来，并一直聊了起来，到天明时，老周已大体明白对方是个音乐家， 因为女儿得了脑癌不治身亡而痛不欲生，四处漂泊地想挣脱痛苦，而且，老周还知道并坚信，这是 天可怜他，给他送来了排练节目的老师。

他扛着老天送来的老师回到学校，等了一整天，老师才醒，虽然说话依旧有些颠三倒四，但大 至能明白老周的请求，于是爽快地答应了。几天后，写出了一首歌曲，歌词大意是讲一个不知道父 母是谁的蒲公英在星空下寻找人生的答案，并且发出为什么只有美丽的鲜花才有明天的感叹。但最 终，蒲公英看到普照的阳光，并寻找到生命的意义，它落地生根，开枝散叶，长成一株美丽的生命。

老周很喜欢这首歌，曲调很美，歌词的意境与学校孩子们的心境相契合，当然，最令他喜欢的 还是蒲公英的结局。

没有伴奏，音乐家为他们设计了无伴奏童声合唱。经过几天的排练，杂乱失控的声音，便被天 籁般流畅和谐的演唱所代替。仓库改造的学校，有史以来第一次传出了悠扬的歌声。

为了配得起这歌声，老周花血本为孩子们订制了一套城里孩子们穿的校服．，浅蓝的裙子白色

的衬衣，把小家伙们包装得鲜亮整齐。为此，他推迟了给老师们发工资，但老师们并没像以往那样 不高兴，纷纷说，这事，值得支持。

演出那天，一个跑野的家长开着他的金杯车把孩子们送到演出的剧场门口，音乐家也破天荒理 了发，换了身干净的衣服，帅气地坐在副驾驶座上。看着二十几天的辛苦终于结出了果实，老周脸 红红的，眼亮亮的，微笑着，一语不发。

当老周走进剧场去签到时，负责签到的张科长很困惑地问：你们怎么来了？

“我们收到通知来的。”老周既兴奋，又有些惴惴不安地递上通知。

科长把通知捻过来，像检验伪钞一般仔细看了一遍，然后一拍脑门说：“发错了，这是谁干的？

明明是通知你们限期关闭学校，怎么装成文艺调演通知了？这不是乱弹琴吗？”老周像被太阳晒过 的泡泡糖，软软地飘了回去。他不知道该怎么向孩子们解释这次不知是自己还是别人犯的错误，他 觉得这比让他结束办了多年但终于还是没修成正果的学校更让他难过。

远处飘来一阵蒲公英的吟唱，那是他的孩子们在做最后一次练习，周围路过的人们都感叹：这 歌真好听啊！

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）

A．小说以“教育局来信了”开篇，看似突兀，实则颇具匠心：不仅交待了事件的起因,还起到了吸 引读者的效果。

B．因为音乐家将对女儿的爱转移到这群外来民工子弟学校的孩子身上，所以他创作的这首参演歌曲 十分动听。

C．小说借老周找老师碰壁的遭遇，使文中情节发展更曲折，同时也更好地反映了外来民工子弟学校 办学处境的艰难。

D．“一拍脑门”这一细节描写，形象地表现出科长在认真检查通知单发现自己工作的疏忽与失误后 的尴尬与歉疚。

E．小说有多处精彩的比喻，如“老周像被太阳晒过的泡泡糖，软软地飘了回去”“一个犀利哥样的 长发男人”等。

【小题2】小说标题有何意蕴？请简要概括。
【小题3】有人说小说的结局设计得很成功，你同意吗？请结合文本和现实分析理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。
自古代先民从事农业耕作开始，土壤退化和土壤侵蚀便一直困扰着人类社会。尽管这类危机是人类一手造成的，而且显然是在人类所能解决的范围之内，但是公众、媒体和政治家们却似乎并未像对待金融危机、气候变化或其他社会问题那样严肃地对待土壤危机。然而，我们对土地和土壤资源的态度，深刻地影响着现代文明的生存与发展。
20世纪90年代，一篇颇有影响力的论文指出，人类活动已经在全球范围内成为迁移土壤和岩石的主要动力之一。这完全出人意料，因为地质学家将火山运动和板块迁移——而非人类——视为改变地貌的动力。人类活动通常不被纳入地质学视野下以数百万年为计的“深度时间”范畴，以及地球自身生成及演化历史的讨论中：在漫长的地质时间轴上，人类只能被视为刚刚出现。事实证明，人类活动正以惊人的速度重构世界地貌，在极短的时间内已造成可与地质作用相比拟的影响。
透过地质学的视角来审视农业发展史，便可以看到一幅人类自食其果的图景：我们对待土 地的态度，决定了土地对待我们的方式及其时间纬度。还可以看到避免悲剧再度发生的可能性：只要人类不再愚昧地重复无限损耗土壤资源的行为，便可以避免古代文明灭亡的命运。但遗憾的是，当今人类的行为，正是在全球范围内毫无节制地消耗土壤。
在过去的150年中，每几十年就有智者敲响土壤退化的警钟。但是，我们的记忆和注意力持续的时间都太过短暂。那些尽力扭转土壤退化局面的努力，都被所谓更重要的事情取代。比如在第一次世界大战期间，美国在南部大平原垦荒种粮，出口欧洲以满足其粮食需求；再比如今天，我们培育作为生物燃料原料的作物，以实现作物经济效益的最大化。
考古学家记录了全球范围内土壤流失与古代社会的衰退或灭绝之间的关系。在环境史学资料中，也常常可以看到“森林砍伐造成土壤侵蚀，并最终导致文明毁灭”的论点。不过，根据早期对西北太平洋地区进行的地质学探寻，特别是对陡峭林地的土壤侵蚀的研究来看，如此广泛而严重的土壤流失，不可能仅由林木砍伐造成。事实上，只有想方设法地杜绝植被复生，才有可能造成这种情况。人们不禁开始怀疑，农业活动或许是造成这一切的真正罪魁祸首。我们面对的谜题是：是否农业活动在造就了文明的兴起、发展和蔓延的同时，也通过更长期的土壤退化及流失过程，播下了引发社会衰落的种子。
如何重新思考传统农业中的智慧，进而找到与自然和谐相处的方法呢？我们或许可以从改变对土壤的看法开始：土壤不只是用来种植植物的培养基质，它也是包括人类在内的动植物所赖以生存和繁荣的生态系统。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．—直困扰着人类社会的土壤退化和土壤侵蚀问题，因为人们没有严肃地对待，一直没有得到解决。

B．世界地貌变化的动力一般来自火山运动和板块迁移，但一种新的观念认为，人类活动也正在重构世界地貌。

C．如果人类在全球范围内继续毫无节制地消耗土壤，古代文明灭亡的命运悲剧就会发生。

D．审视农业发展史，人们迷惑:农业活动造就了文明，也导致了文明的消失，成为真正的罪魁祸首。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首先提出观点，然后从多个角度展开论证，最后思考和探求解决问题的办法。

B．文章从地质学视角展开论述，得出人类无限损耗土地资源，可能会带来文明灭亡的命运的结论。

C．文章列举出第一次世界大战期间和今天的事例，旨在揭示土壤危机被许多更重要的事情取代。

D．考古学家和环境史学家的观点作为直接的论据运用于文章的论述中，支持本文的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果人类能够正确地对待土壤资源，那么，现代文明的生存与发展才会持续。

B．人类活动通常不被纳入地质学视野下，是因为地质学家认为改变地貌的动力在于火山运动和板块迁移。

C．文章立足于考古学家和环境史学的观点，指出人类文明的衰退乃至毁灭的原因，还在于农业活动无节制地摧毁土壤。

D．土壤是包括人类在内的动植物所赖以生存和繁荣的生态系统，保护人类文明就是保护土壤。

阅读下面的文字，完成小题。
过河
周涛
这时我才发现，我骑了一匹极其愚蠢的马。一路走了二十多公里，它都极轻快而平稳，眼看着在河对岸的酒厂就要到了，它却在河边突然显示出劣根性：不敢过河。
它是那样怕水。尽管这河水并不深，顶多淹到它的腿根；在冬日的阳光下，河水清澈平缓地流着，波光柔和闪动，而宽度顶多不过十几米，但是它却怕得要死。这匹蠢马，这个貌似矫健的懦夫！它的眼睛惊恐地张大，前腿劈直胸颈往后仰，仿佛面前横陈的不是一条可爱的小河，而是一道死亡的界限或无底的深渊！
我怀疑这匹青灰色的马儿对水一定患有某种神经性恐惧症。也许在它来到世间的为期不算很长的岁月里，有过遭受洪水袭击的可怕记忆，因而这愚蠢的畜牲总结了一条不成功的经验。像一个固执于己见的被捕的间谍似的。任凭你踢磕鞭打，它就是不使自己的供词跨过头脑中那个界限。
我想了很多办法——用皮帽子蒙住马的眼睛，先在草地上奔驰，然后暗转方向直奔河水，打算使其不备而奋然驰过。结果它却在河沿上猛地顿住，我反而险些从马头上翻下去。不远处恰有一个独木桥，我便把缰绳放长，自己先过对岸，用力从对岸那边拽，它依然劈腿扬颈，一用力，我又差点儿被它拽下水。
面对如此一匹怪马，我只好长叹：吾计穷矣！但今天又必须过河，我必须去酒厂；倘要绕道，大约需再走二十公里。无奈之下，只得朝离得最近的一座毡房走去，商量先把马留在这里，我步行去办完事再来取。
一掀开毡帐我就暗暗叫苦，里面只有一位哈萨克族老太太，卧在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像风沙天的昏黄落日，没有神采；而那身躯枯瘦衰老，连自己站起来也很困难似的。看样子，她至少有八十岁；垂暮之年，枯坐僵卧，谁知哪一刻便灵魂离开躯壳呢？可是既然进了门，总不好扭头便走，我只好打着手势告诉她我的困难和请求，虽然我自己也觉得等于白说。
她听懂了--其实是看懂了。摆摆手，让我把她从床上挽起来，又让我扶她到外边去，到了河边上，她又示意，让我把她扶上马鞍。我以为老太太的神经是不是也不对劲儿了，她连路都走不稳，瘦弱得连躺着都叫人看着累，竟然“狂妄”地要替我骑马过河，这不是拿我开玩笑吗？我这样年轻力壮的汉子滑费尽心机气喘吁吁而不能，她能让这匹患有神经性恐水症的马跨进河水？我无论怎样钦佩哈萨克人的马上功夫，也不能相信她眼前这种可笑的打算。
可是当我刚把她扶上马背，我就全信了。她那瘦小的身躯刚刚落鞍，那马的脊背竟猛然往下一沉，仿佛骑上来一个百十公斤重的壮汉，原来的那种随随便便满不在乎的顽劣劲儿全不见了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得骑在背上的是什么样的人，就如士兵遇上强有力的统帅那样。这马不愚蠢，倒是灵性大得过分了。它当然还是不想过河，使劲想扭回头，可是有一双强有力的手控住了它，它欲转不能，它四蹄朝后挪蹭的劲儿突然被火烧似地转化为前进的力，踏踏地跃进河中，水花劈开，在它胸前分别朝两边溅射，铁蹄踏过河底的卵石发出沉重有力的声响，它勇猛地一用力，最后一步竟跃上河岸，湿漉漉地站定。
我把老太太扶下马，又把她从独木桥上扶回对岸。然后在她的视线里牵马挥手告别（我不敢当她的面上马）。她很弱，在河对岸吃力地站着，久久目送我。
此事发生在一九七二年冬天的巩乃斯草原，而天山，正在老人的身后矗立，闪闪发着光。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．“在冬日的阳光下，河水清澈平缓地流着，波光柔和闪动”融情于景，既写出了巩乃斯草原河水的柔美，又表达了作者的赞美和热爱。

B．作品成功地刻画了哈萨克族老太太：她枯瘦衰老，连路都走不稳，却“狂妄”地替我骑马过河，形象鲜明，给“我”留下深刻的印象。

C．作者对马的态度始终如一：既喜欢钦佩，又厌恶憎恨，这两种看似对立的情感却一直奇怪而真实地在作者的心头强烈呈现。

D．小说精于情节安排，注重悬念的设置，过河过程跌宕起伏，尽显波澜，富有戏剧性，结局出乎意料，又情理之中，意味无穷。

【小题2】小说采用了多种艺术手法表现马的特性，达到了很好的效果，请你选择其中两种，结合作品进行分析。
【小题3】小说的最后一段有什么作用？

阅读下面的文章，完成小题。
何为风度
张炜
有人认为陶渊明是“魏晋风度”的最后一片风景，这样讲虽然有点夸张了，但却不可以否认诗人的“风度”，不可以否认他是这其中的杰出代表和象征。
魏晋在陶渊明之后还延续了很长时间，仍有大量得到记录和未能得到记录的事迹和抉择。“魏晋风度”的“风度”两个字可作何解？首先，“风度”当是一种尊严，没有尊严何来“风度”？所以尊严问题从来都是人生的至大问题。人可以选择不同的途径保持尊严，但前提是它的最终不可丧失。在一个缺乏公正的生存环境里，所谓人生就是尊严不停地被践踏，却要不停地在各种机缘中唤起和保护的一个过程，这其中包含了所有幸与不幸，所有的悲剧喜剧，不可调和的矛盾以及与命运有关的一切。
“魏晋风度”实际上就是讲在嗜血、弱肉强食的“丛林法则”面前，如何保持尊严的一个命题。陶渊明所体现的“风度”，最突出的就是他直到饿死，仍然还是保持了自己的底线，没有失掉尊严。社会政治的黑暗促使一些魏晋人物发生了内在觉醒，他们从对外部世界的向往转向了对生命本身的珍惜、对自我价值的发现与肯定，如有人试图以清谈、玄学、饮酒、炼丹这样具体的率真、放诞、飘逸的生活态度，来超越现实和悲哀。这无论如何，比起与强势集团合作要高出许多。这直接是对食物链顶端动物的一种藐视和鄙视，是头颅高昂的人生姿态。在随时围笼的死亡恶境下，一个人能纵酒，能高谈阔论，真是潇洒得可以。这种令人讶异的现象是魏晋所独有的。
在权威与恐惧面前崩溃而扔掉尊严的人比比皆是。从原始社会到现在，人的尊严每时每刻都在践踏中苏醒或沉睡。被践踏时我们感到无可奈何，悲愤难抑。深夜痛哭，无眠以待东方之既白，都因为有个尊严的存在。没有尊严则没有痛苦；没有尊严即彻底臣服于“丛林法则”。不幸的是，人之为人的那一刻，从混沌到实在的那一刻，也就是人被赋予生命的那一刻，即作为一个容器被注入了良知和良能，这就是所谓的人性。人性追求美好与完整的特质是不会完全失去的。有时候看起来失去了，但实际上仍旧顽强地存在于生命之中，不过它隐藏得更深一点而已。
陶渊明用归去和劳作的方式来保持尊严，这当是一个向度，一个方法，很基本也很有效。他的更大的不同或者说价值，是与这种身体力行相一致的精神探求，是完美精致和深邃悠远的思想表达，是他用全部生命实践所找到的那片“桃花源”。这是他的作为，他貌似“出世”的入世成果。
永远把尊严握在手中，不让其滑脱，以至于精疲力竭难以坚持的时候，人们便会想起陶渊明。陶渊明就是一个直到死亡降临也要紧紧握住尊严的人。因此他才强烈地感染我们打动我们，有如此的感召力。他给我们指出了一条希望之路：人在最困难无望的绝境尚可以保持尊严。
【小题1】请简要分析文本的论述层次。
【小题2】第二段中说“人可以选择不同的途径保持尊严”。请简要概括保持尊严的几种途径。
【小题3】请结合文章内容，概述“桃花源”的特征。